75 фраз, которые всё говорят о «религия» со смыслом»

Собрали 75 цитат на тему «религия» со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Вся история церкви — смесь заблуждения и насилия.

   Вся история церкви — смесь заблуждения и насилия.

   — Иоганн Вольфганг фон Гёте
2. «

   Когда Филипп перестал верить в Бога, он почувствовал, что скинул с плеч тяжёлое бремя; избавившись от чувства ответственности, которое отягощало каждый его поступок — ибо теперь от этого поступка не зависело спасение его бессмертной души, — он испытал блаженное чувство свободы. Но он понял, что это — только иллюзия. Откинув веру, в которой был воспитан, он сохранил нетронутой её неотъемлемую часть — мораль.

   Когда Филипп перестал верить в Бога, он почувствовал, что скинул с плеч тяжёлое бремя; избавившись от чувства ответственности, которое отягощало каждый его поступок — ибо теперь от этого поступка не зависело спасение его бессмертной души, — он испытал блаженное чувство свободы. Но он понял, что это — только иллюзия. Откинув веру, в которой был воспитан, он сохранил нетронутой её неотъемлемую часть — мораль.

   — Уильям Сомерсет Моэм · книга
3. «

   — И вы верите? — Пожалуй, да. В ад, как понимал его Иисус. Как отлучение от Бога. — Тогда мы все в той или иной степени находимся в аду. — Я этого не думаю. Я думаю, что даже самый оголтелый атеист не понимает, что значит настоящее отлучение. Тьма вовне. А то, в чём мы живём, можно назвать скорее тьмой внутри.

   — И вы верите? — Пожалуй, да. В ад, как понимал его Иисус. Как отлучение от Бога. — Тогда мы все в той или иной степени находимся в аду. — Я этого не думаю. Я думаю, что даже самый оголтелый атеист не понимает, что значит настоящее отлучение. Тьма вовне. А то, в чём мы живём, можно назвать скорее тьмой внутри.

   — Джон Апдайк · книга
4. «

   Самые низкие из людей те, кто под покровом религии любят земную выгоду.

   Самые низкие из людей те, кто под покровом религии любят земную выгоду.

   — Абдуллах ибн аль-Мубарак
5. «

   Как в тёмные времена люди лучше всего ведомы религией, так и в кромешной тьме лучший проводник — слепой... Kогда же наступает рассвет, просто глупо следовать за слепым.

   Как в тёмные времена люди лучше всего ведомы религией, так и в кромешной тьме лучший проводник — слепой... Kогда же наступает рассвет, просто глупо следовать за слепым.

   — Генрих Гейне
6. «

   Мой папаша, знаешь, он не был религиозным человеком. Если это, к примеру, нельзя вырастить, убить или съесть, он просто в это не верил. А вот, как-то раз он отправился к холмам Саба. На охоту пошёл с парой приятелей из техасских рейнджеров. Обычное дело, он делал это уже раз сто, должен был управиться за три дня, но... на второй день у него всё пошло наперекосяк. В темноте он каким-то образом отбился от приятелей, а потом ещё индейцы Каманчу украли лошадей... Он изголодался, начал бредить, ну и заполз в такую рощицу. Там была небольшая кучка каких-то деревьев, а вокруг только глушь и целое море низких кустов. И там он уверовал... Он сказал мне, что в тот миг он обрёл Бога. Ага. И оказалось, что Бог — это белка. Да. Большая и мясистая. «Я нашёл Бога» — сказал он. И всей душой восхитился его великолепием и милосердием. Застрелил и съел этого сукина сына...

   Мой папаша, знаешь, он не был религиозным человеком. Если это, к примеру, нельзя вырастить, убить или съесть, он просто в это не верил. А вот, как-то раз он отправился к холмам Саба. На охоту пошёл с парой приятелей из техасских рейнджеров. Обычное дело, он делал это уже раз сто, должен был управиться за три дня, но... на второй день у него всё пошло наперекосяк. В темноте он каким-то образом отбился от приятелей, а потом ещё индейцы Каманчу украли лошадей... Он изголодался, начал бредить, ну и заполз в такую рощицу. Там была небольшая кучка каких-то деревьев, а вокруг только глушь и целое море низких кустов. И там он уверовал... Он сказал мне, что в тот миг он обрёл Бога. Ага. И оказалось, что Бог — это белка. Да. Большая и мясистая. «Я нашёл Бога» — сказал он. И всей душой восхитился его великолепием и милосердием. Застрелил и съел этого сукина сына...

   — Джон Фицджеральд · фильм
7. «

   — Скажи, Костоправ, есть ли боги? Я никогда не верила в богов. — Не знаю, Госпожа. Я ещё не встречал осмысленной религии. Они обычно непоследовательны. Боги, судя по описаниям их поклонников, большей частью психопаты с манией величияи паранойей. Не знаю, как они живут со своей одержимостью. Возможно, впрочем, что люди просто неспособны правильно интерпретировать действия существа, безмерно их превосходящего. Может быть, каждая вера — то уродливый и грязный осколок истины. Может быть, и есть силы, лепящие наш мир. Но я никогда не мог понять, зачем богам в столь громадном мире волноваться из-за человеческих судеб или молитв.

   — Скажи, Костоправ, есть ли боги? Я никогда не верила в богов. — Не знаю, Госпожа. Я ещё не встречал осмысленной религии. Они обычно непоследовательны. Боги, судя по описаниям их поклонников, большей частью психопаты с манией величияи паранойей. Не знаю, как они живут со своей одержимостью. Возможно, впрочем, что люди просто неспособны правильно интерпретировать действия существа, безмерно их превосходящего. Может быть, каждая вера — то уродливый и грязный осколок истины. Может быть, и есть силы, лепящие наш мир. Но я никогда не мог понять, зачем богам в столь громадном мире волноваться из-за человеческих судеб или молитв.

   — Глен Кук · книга
8. «

   Церковь — это организация, созданная человеком, а вера — это вечное.

   Церковь — это организация, созданная человеком, а вера — это вечное.

   — Ричард Сип · фильм
9. «

   Сколько неистовых просьб, клятв, заклинаний, тягостных и радостных вздохов услышала на веку даже простая икона из деревенской избы! Сколько слёз окропило и оживило её дерево, сколько поцелуев высветлило её краски, сколько душ она согрела, окрылила и наделила стойкостью жить… Если постоять в тишине перед старой иконой, начинаешь слышать вздохи и мольбы, клятвы и рыдания. Плоские очи на святом лике вдруг наливаются светом и обретают объём.

   Сколько неистовых просьб, клятв, заклинаний, тягостных и радостных вздохов услышала на веку даже простая икона из деревенской избы! Сколько слёз окропило и оживило её дерево, сколько поцелуев высветлило её краски, сколько душ она согрела, окрылила и наделила стойкостью жить… Если постоять в тишине перед старой иконой, начинаешь слышать вздохи и мольбы, клятвы и рыдания. Плоские очи на святом лике вдруг наливаются светом и обретают объём.

   — Вячеслав Сухнев · книга
10. «

    Я… всегда уважал и буду уважать любые верования и каждого идеалиста и мыслителя. Я никогда не желал быть фанатиком своих идей, поэтому не принадлежу ни к одной Церкви, секте или религиозному кружку. Я был, есть и буду свободомыслящим. К тому же я убежден, что важен Бог, а не религия. Но негоже и забывать, что вера без дел — все равно что гитара без струн.

    Я… всегда уважал и буду уважать любые верования и каждого идеалиста и мыслителя. Я никогда не желал быть фанатиком своих идей, поэтому не принадлежу ни к одной Церкви, секте или религиозному кружку. Я был, есть и буду свободомыслящим. К тому же я убежден, что важен Бог, а не религия. Но негоже и забывать, что вера без дел — все равно что гитара без струн.

    — Эрнан Ривера Летельер · книга
11. «

    Если примитивный человек богобоязнен, то это маленькая беда. Но если богобоязнен умный — это большая беда.

    Если примитивный человек богобоязнен, то это маленькая беда. Но если богобоязнен умный — это большая беда.

    — Лууле Виилма · книга
12. «

    Так легко обращать в свою веру других, и так трудно обратить самого себя.

    Так легко обращать в свою веру других, и так трудно обратить самого себя.

    — Оскар Уайльд
13. «

    «Человечеству вера необходима». Разумеется, но вовсе не ваша вера. Ведь и мы, неверующие, веруем, но в прямо противоположное тому, во что веруете вы, верующие.

    «Человечеству вера необходима». Разумеется, но вовсе не ваша вера. Ведь и мы, неверующие, веруем, но в прямо противоположное тому, во что веруете вы, верующие.

    — Людвиг Фейербах
14. «

    Хотя лучшие умы человечества занимались так называемыми доказательствами бытия Божия, но безуспешно; ибо все эти доказательства не могут дать безусловной достоверности. Как существование внешнего мира, так и существование Божественного начала для рассудка суть только вероятности или условные истины, безусловно же утверждаться могут только верною. Как внешняя природа лишь постепенно открывается уму человека и человечества, вследствие чего мы должны говорить о развитии опыта и естественной науки, так и Божественное начало постепенно открывается сознанию человеческому, и мы должны говорить о развитии религиозного опыта и религиозного мышления.

    Хотя лучшие умы человечества занимались так называемыми доказательствами бытия Божия, но безуспешно; ибо все эти доказательства не могут дать безусловной достоверности. Как существование внешнего мира, так и существование Божественного начала для рассудка суть только вероятности или условные истины, безусловно же утверждаться могут только верною. Как внешняя природа лишь постепенно открывается уму человека и человечества, вследствие чего мы должны говорить о развитии опыта и естественной науки, так и Божественное начало постепенно открывается сознанию человеческому, и мы должны говорить о развитии религиозного опыта и религиозного мышления.

    — Владимир Сергеевич Соловьёв
15. «

    Средневековые аскеты ненавидели женщин и полагали, что Бог создал их для искушения монахов. Неплохо бы иметь более высокое мнение и о Боге, и о женщине.

    Средневековые аскеты ненавидели женщин и полагали, что Бог создал их для искушения монахов. Неплохо бы иметь более высокое мнение и о Боге, и о женщине.

    — Шри Ауробиндо
16. «

    Дети очень чувствительны к фальши, и от нас зависит, что они увидят в Церкви — свою родину или плен. Если родину, то, вне зависимости от жизненных обстоятельств, они будут стремиться туда; если плен, то они будут искать быстрейшего освобождения.

    Дети очень чувствительны к фальши, и от нас зависит, что они увидят в Церкви — свою родину или плен. Если родину, то, вне зависимости от жизненных обстоятельств, они будут стремиться туда; если плен, то они будут искать быстрейшего освобождения.

    — Иван Охлобыстин
17. «

    Ищешь добра — иди в церковь.

    Ищешь добра — иди в церковь.

    — Питер Паркер / Человек-паук · фильм
18. «

    Еще никакая религия, ни прямо, ни косвенно, ни как догма, ни как аллегория, не содержала в себе истины.

    Еще никакая религия, ни прямо, ни косвенно, ни как догма, ни как аллегория, не содержала в себе истины.

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
19. «

    Когда люди верят в нечто, потому что боятся попасть в ад, — это просто чушь невменяемая. Но если родители вбивают ребёнку страх перед Богом, религия распространяется как вирус.

    Когда люди верят в нечто, потому что боятся попасть в ад, — это просто чушь невменяемая. Но если родители вбивают ребёнку страх перед Богом, религия распространяется как вирус.

    — Ричард Докинз
20. «

    Если бы уничтожить в музеях и библиотеках и разбить о камни паперти все произведения и художественные памятники, вдохновленные религией, что же осталось бы от великой мечты человечества? Доставлять людям надежды и иллюзии, без которых они не могли бы существовать, – вот назначение богов, героев и поэтов. Наука старалась выполнить эту задачу в течение пятидесяти лет. Но в сердцах, жаждущих идеала, ее погубило то, что она не осмеливается обещать больше и не умеет достаточно лгать.

    Если бы уничтожить в музеях и библиотеках и разбить о камни паперти все произведения и художественные памятники, вдохновленные религией, что же осталось бы от великой мечты человечества? Доставлять людям надежды и иллюзии, без которых они не могли бы существовать, – вот назначение богов, героев и поэтов. Наука старалась выполнить эту задачу в течение пятидесяти лет. Но в сердцах, жаждущих идеала, ее погубило то, что она не осмеливается обещать больше и не умеет достаточно лгать.

    — Гюстав Лебон · книга