86 цитат на тему «Жизненные цитаты на тему «религия»» для размышлений

86 цитат про «Жизненные цитаты на тему «религия»»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Порой бывает, что грешивший больше всех, В итоге оказался самым честным на пороге храма. Ведь ему некуда идти, и просит он не о богатстве, Когда он просит о хорошей жизни.

   Порой бывает, что грешивший больше всех, В итоге оказался самым честным на пороге храма. Ведь ему некуда идти, и просит он не о богатстве, Когда он просит о хорошей жизни.
2. «

   Всевышний действует через помощников, и каждый из них отвечает за что-то. У вас, христиан, они именуются ангелами и святыми. Мы называем их божествами или оришас, но суть у них та же — исполнять волю Бога. Если ты не видишь этих существ, это говорит лишь о том, что ты пока не способна видеть.

   Всевышний действует через помощников, и каждый из них отвечает за что-то. У вас, христиан, они именуются ангелами и святыми. Мы называем их божествами или оришас, но суть у них та же — исполнять волю Бога. Если ты не видишь этих существ, это говорит лишь о том, что ты пока не способна видеть.

   — Мария Фариса · книга
3. «

   Почему православные люди не любят сидеть в храме, например? Потому что понимают, что стояние само по себе — пусть минимальная, плотская, но всё-таки тоже жертва Богу.

   Почему православные люди не любят сидеть в храме, например? Потому что понимают, что стояние само по себе — пусть минимальная, плотская, но всё-таки тоже жертва Богу.

   — Протоиерей Андрей Ткачев · книга
4. «

   — Очень хорошо Вы сейчас сказали, батюшка, складно. Прошу простить меня, но, поди, Вы сами не верите в простоту своих слов. Батюшка, батюшка… Да разве человек сам решает, кто он? Разве нет у него отца, деда? Разве ему в детстве не сказали, кто он? — Ну, и кто ты? — Русский человек еврейского происхождения иудейской веры... Вот она, моя троица! Я ни от чего не отрекусь! Ни от земли своей родной, ни от веры предков! Зачем? Вы сказали: у нас Бог один! Это верно, батюшка! Бог один, но дороги к нему разные... разные.

   — Очень хорошо Вы сейчас сказали, батюшка, складно. Прошу простить меня, но, поди, Вы сами не верите в простоту своих слов. Батюшка, батюшка… Да разве человек сам решает, кто он? Разве нет у него отца, деда? Разве ему в детстве не сказали, кто он? — Ну, и кто ты? — Русский человек еврейского происхождения иудейской веры... Вот она, моя троица! Я ни от чего не отрекусь! Ни от земли своей родной, ни от веры предков! Зачем? Вы сказали: у нас Бог один! Это верно, батюшка! Бог один, но дороги к нему разные... разные.

   — Тевье (молочник)
5. «

   В очередной раз убеждаюсь, что религия — это не святые книжицы наставлений, присланные Богом. Религия-это предубеждения людей, горящих желанием постичь некую вершину идеала..

   В очередной раз убеждаюсь, что религия — это не святые книжицы наставлений, присланные Богом. Религия-это предубеждения людей, горящих желанием постичь некую вершину идеала..

   — Эльчин Сафарли · книга
6. «

   Заповедь «не убий» лицемерна, сама церковь всерьёз к ней не относится, иначе попы не освящали бы боевые корабли и бронеавтомобили.

   Заповедь «не убий» лицемерна, сама церковь всерьёз к ней не относится, иначе попы не освящали бы боевые корабли и бронеавтомобили.

   — Борис Акунин · книга
7. «

   ...любой религиозный ритуал — не более чем условность, если практикующий не видит скрытый за ним глубокий смысл.

   ...любой религиозный ритуал — не более чем условность, если практикующий не видит скрытый за ним глубокий смысл.

   — Донна Тартт · книга
8. «

   Отец Хандан, преподаватель-суфий, объяснял им, что все религии — это реки, впадающие в одно море под названием любовь. «Доченька, эти люди тоже часть Творца. В них живёт любовь, но они её не слышат».

   Отец Хандан, преподаватель-суфий, объяснял им, что все религии — это реки, впадающие в одно море под названием любовь. «Доченька, эти люди тоже часть Творца. В них живёт любовь, но они её не слышат».

   — Эльчин Сафарли · книга
9. «

   Я же не могу всерьез оскорбить человека, предположив, что его вера искренняя. Предполагая, что вера искренняя, необходимо предположить, что человек верит в говорящие кусты, в то, что покойники совершают вертикальный взлет, в то, что, если взять кусочек булки и спеть над ним несколько песенок, кусочек булки превращается в кусочек мяса мертвого раввина, убитого 2000 лет назад. Предполагать, что твой собеседник может в это всерьез верить — это оскорбительно.

   Я же не могу всерьез оскорбить человека, предположив, что его вера искренняя. Предполагая, что вера искренняя, необходимо предположить, что человек верит в говорящие кусты, в то, что покойники совершают вертикальный взлет, в то, что, если взять кусочек булки и спеть над ним несколько песенок, кусочек булки превращается в кусочек мяса мертвого раввина, убитого 2000 лет назад. Предполагать, что твой собеседник может в это всерьез верить — это оскорбительно.

   — Александр Невзоров
10. «

    Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них.

    Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга Левит · книга
11. «

    ... религиозность под влиянием катастрофы никакой ценности не представляет и в лучшем случае недолговечна.

    ... религиозность под влиянием катастрофы никакой ценности не представляет и в лучшем случае недолговечна.

    — Фрэнсис Скотт Фицджеральд · книга
12. «

    К атеистам можно отнести как тех, кто отрицает существование Бога, так и тех, кто притворяется верующим, но ведет себя так, будто Бога нет. Есть люди, которые только кажутся исполненными света и морали, в то время как их внутренний мир извращен.

    К атеистам можно отнести как тех, кто отрицает существование Бога, так и тех, кто притворяется верующим, но ведет себя так, будто Бога нет. Есть люди, которые только кажутся исполненными света и морали, в то время как их внутренний мир извращен.

    — Дарио Салас Соммэр · книга
13. «

    Ценность религии лучше всего определяется качествами ее последователей.

    Ценность религии лучше всего определяется качествами ее последователей.

    — Арчибалд Кронин · книга
14. «

    Церковь совершенно не стремится к тому, чтобы люди не думали. Просто церковь считает, что у мыслей есть свой предел. И там, где заканчиваются размышления, начинается откровение.

    Церковь совершенно не стремится к тому, чтобы люди не думали. Просто церковь считает, что у мыслей есть свой предел. И там, где заканчиваются размышления, начинается откровение.

    — Джеффри Евгенидис · книга
15. «

    Если люди хороши только из-за боязни наказания и желания награды, то мы действительно жалкие создания.

    Если люди хороши только из-за боязни наказания и желания награды, то мы действительно жалкие создания.

    — Ричард Докинз · книга
16. «

    Религия – слишком спорное и философски исковерканное понятие, чтобы клеить ярлыки на то, чего мы не понимаем.

    Религия – слишком спорное и философски исковерканное понятие, чтобы клеить ярлыки на то, чего мы не понимаем.

    — Алексей Алексеевич Ефимов · книга
17. «

    Нет нужды говорить, что подавляющее большинство строго соблюдающих предписания религии евреев и христиан исключительно приличные люди, которые не оправдывают геноцид, изнасилование и рабство или побивание камнями за незначительные правонарушения. Они относятся к Библии скорее как к талисману. В последние столетия и тысячелетия Библию подправляли, трактовали аллегорически, заменяли менее жестокими текстами или осторожно обходили вниманием. И главное как раз в этом. Чувствительность к насилию изменилась настолько, что в отношении к Библии религиозные люди проводят различия: они превозносят ее как символ нравственности, но собственную мораль основывают на более современных принципах.

    Нет нужды говорить, что подавляющее большинство строго соблюдающих предписания религии евреев и христиан исключительно приличные люди, которые не оправдывают геноцид, изнасилование и рабство или побивание камнями за незначительные правонарушения. Они относятся к Библии скорее как к талисману. В последние столетия и тысячелетия Библию подправляли, трактовали аллегорически, заменяли менее жестокими текстами или осторожно обходили вниманием. И главное как раз в этом. Чувствительность к насилию изменилась настолько, что в отношении к Библии религиозные люди проводят различия: они превозносят ее как символ нравственности, но собственную мораль основывают на более современных принципах.

    — Стивен Пинкер · книга
18. «

    Раньше народ ходил в церковь и мечтал о награде на том свете. Сейчас смотрит ТВ и мечтает о награде после выборов. Суть не меняется.

    Раньше народ ходил в церковь и мечтал о награде на том свете. Сейчас смотрит ТВ и мечтает о награде после выборов. Суть не меняется.

    — Святослав Вакарчук
19. «

    Средний гражданин, даже добившийся высокого положения в своей профессии, склонен считать решения, относящиеся к жизни общества, к которому он принадлежит, делом рока, над которым он не властен, подобно подданным Рима по всему миру в эпоху Римской Империи Такое настроение способствует возрождению религии, но не сохранению настоящей демократии.

    Средний гражданин, даже добившийся высокого положения в своей профессии, склонен считать решения, относящиеся к жизни общества, к которому он принадлежит, делом рока, над которым он не властен, подобно подданным Рима по всему миру в эпоху Римской Империи Такое настроение способствует возрождению религии, но не сохранению настоящей демократии.

    — Лол Тиллик · книга
20. «

    В этом заключается коренной порок любой религии. Она не испытывает уважения к истине, ее заботит не то, что является на самом деле, а лишь то, что она может выдать за реальность.

    В этом заключается коренной порок любой религии. Она не испытывает уважения к истине, ее заботит не то, что является на самом деле, а лишь то, что она может выдать за реальность.

    — Стив Берри · книга