30 цитат на тему «революция» со смыслом» — читать онлайн

Тема «революция» со смыслом» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 30 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Десять решительных молодцов могут сделать гораздо больше, чем целая толпа.

   Десять решительных молодцов могут сделать гораздо больше, чем целая толпа.

   — Эмиль Золя · книга
2. «

   Революция, которую принято изображать девой с картины Делакруа, победой высоких идеалов над прозой скотского бытия, на самом деле являет собой нечто прямо противоположное — торжество грубой физиологии над всем красивым, что есть в человеке.

   Революция, которую принято изображать девой с картины Делакруа, победой высоких идеалов над прозой скотского бытия, на самом деле являет собой нечто прямо противоположное — торжество грубой физиологии над всем красивым, что есть в человеке.

   — Борис Акунин · книга
3. «

   Революция – кобыла норовистая, больше одного всадника не повезет. И не факт, что один-то в седле удержится.

   Революция – кобыла норовистая, больше одного всадника не повезет. И не факт, что один-то в седле удержится.

   — Борис Акунин · книга
4. «

   Революция поднимает такие волны на море, вызывает такой ураган, что водоросли со дна тоже поднимаются на поверхность и засоряют наш порт.

   Революция поднимает такие волны на море, вызывает такой ураган, что водоросли со дна тоже поднимаются на поверхность и засоряют наш порт.

   — Назым Хикмет · книга
5. «

   Чтоб испортить мир, надо испортить женщину, и в 1917 году это очень хорошо понимали.

   Чтоб испортить мир, надо испортить женщину, и в 1917 году это очень хорошо понимали.

   — Надежда Жаглей · книга
6. «

   Три понятия — Свобода, Равенство, Братство, вышедшие из духовного источника, — Французская революция свела к одной плоскости; это было материалистическим искажением и закономерно привело к социальному хаосу, в котором мы теперь находимся. Ибо эти три идеи принадлежат трем различным областям жизни: свобода — духовной жизни, равенство — государственно-правовой, братство — экономической.

   Три понятия — Свобода, Равенство, Братство, вышедшие из духовного источника, — Французская революция свела к одной плоскости; это было материалистическим искажением и закономерно привело к социальному хаосу, в котором мы теперь находимся. Ибо эти три идеи принадлежат трем различным областям жизни: свобода — духовной жизни, равенство — государственно-правовой, братство — экономической.

   — Маргарита Сабашникова · книга
7. «

   Тот, кто рассуждает о революции, должен готовиться к гильотине.

   Тот, кто рассуждает о революции, должен готовиться к гильотине.

   — Уинстон Черчилль
8. «

   Революция хороша на первом этапе, когда летят головы тех, кто наверху.

   Революция хороша на первом этапе, когда летят головы тех, кто наверху.

   — Олдос Хаксли
9. «

   Интересно то, что революционные движения почти всегда стремятся к освобождению сексуальных извращений. Они всегда этим страдают. Я не поклонник Зигмунда Фрейда и всего того, что он написал, но какая-то правда, несомненно, в том, что он говорил, была. Потому что даже в самой плохой книжке есть хотя бы одна хорошая мысль. И здесь мы видим — ну людей распирает. Все, кто хочет потрясти основы общества, на самом деле в значительной степени руководствуются личными внутренними комплексами, проблемами, и вещами, которые можно назвать отклонениями. Они хотят освободить это, легализовать это, сделать это не просто правильным, но и превозносимым, и сделать из этого прогресс.

   Интересно то, что революционные движения почти всегда стремятся к освобождению сексуальных извращений. Они всегда этим страдают. Я не поклонник Зигмунда Фрейда и всего того, что он написал, но какая-то правда, несомненно, в том, что он говорил, была. Потому что даже в самой плохой книжке есть хотя бы одна хорошая мысль. И здесь мы видим — ну людей распирает. Все, кто хочет потрясти основы общества, на самом деле в значительной степени руководствуются личными внутренними комплексами, проблемами, и вещами, которые можно назвать отклонениями. Они хотят освободить это, легализовать это, сделать это не просто правильным, но и превозносимым, и сделать из этого прогресс.

   — Сергей Александрович Михеев
10. «

    Надежда Константиновна (Крупская) — поразительно интересный характер. Женщина, которая любила революцию. Владимир Ильич был её инструментом революции. Когда она его впервые увидела, то она не подумала: о, какие глаза, какие руки, какой голос, какая, наконец, намечающаяся лысина. Она подумала: революция близка и возможна. Слушая этого человека. Она вычислила его и сделала всё, чтобы он был таким, каким она его видела.

    Надежда Константиновна (Крупская) — поразительно интересный характер. Женщина, которая любила революцию. Владимир Ильич был её инструментом революции. Когда она его впервые увидела, то она не подумала: о, какие глаза, какие руки, какой голос, какая, наконец, намечающаяся лысина. Она подумала: революция близка и возможна. Слушая этого человека. Она вычислила его и сделала всё, чтобы он был таким, каким она его видела.

    — Лариса Николаевна Васильева
11. «

    Только дурные и пошлые натуры выигрывают от революции. Но удалась революция или потерпела поражение, люди с большим сердцем всегда будут её жертвами.

    Только дурные и пошлые натуры выигрывают от революции. Но удалась революция или потерпела поражение, люди с большим сердцем всегда будут её жертвами.

    — Генрих Гейне
12. «

    Но чего нельзя, нет, — решать дело оружием. Это значило бы — допоследне развалить нашу жизнь и погубить народ. Оружейные песни не знают доброго конца.

    Но чего нельзя, нет, — решать дело оружием. Это значило бы — допоследне развалить нашу жизнь и погубить народ. Оружейные песни не знают доброго конца.

    — Александр Солженицын · книга
13. «

    Мы бы только добились новой дурацкой революции. А значит, снова погибли бы люди, и непрерывная цепь продолжит быть непрерывной. Нет, мне непонятна политика и повернутые на ней люди, клянусь. Отдать жизнь за ноты, написанные от руки, за альбом с детскими рисунками и за бога в своей грудной клетке, но никак не за жирного, потного упыря в отглаженном костюме. Тупая жажда какой-то победы. Про нее даже говорить лень, еще хуже раздумывать и взвешивать… … К чему эта победа.

    Мы бы только добились новой дурацкой революции. А значит, снова погибли бы люди, и непрерывная цепь продолжит быть непрерывной. Нет, мне непонятна политика и повернутые на ней люди, клянусь. Отдать жизнь за ноты, написанные от руки, за альбом с детскими рисунками и за бога в своей грудной клетке, но никак не за жирного, потного упыря в отглаженном костюме. Тупая жажда какой-то победы. Про нее даже говорить лень, еще хуже раздумывать и взвешивать… … К чему эта победа.

    — Мигель Грейс · книга
14. «

    Во время революции нищета бывает одновременно и причиной и следствием.

    Во время революции нищета бывает одновременно и причиной и следствием.

    — Виктор Гюго · книга
15. «

    Все, что действительно важно в жизни, стоит дорого. Революция и свобода — идеалы.

    Все, что действительно важно в жизни, стоит дорого. Революция и свобода — идеалы.

    — Андрес де Фонойоса / «Берлин» · сериал
16. «

    Революция по своим приемам всегда бессовестна, лжива и безжалостна.

    Революция по своим приемам всегда бессовестна, лжива и безжалостна.

    — Сергей Юльевич Витте
17. «

    Этой стране нужна революция. А революции нужен настоящий вождь. Революции нужен герой.

    Этой стране нужна революция. А революции нужен настоящий вождь. Революции нужен герой.

    — Уолтер · игра
18. «

    Большинство наших дворян представляет собой кучку дегенератов, которые, кроме своих личных интересов и удовлетворения личных похотей, ничего не признают, а потому и направляют все усилия на получение тех или иных милостей за счёт народных денег, взыскиваемых с обедневшего русского народа для государственного блага... В конце XIX и начале XX века нельзя вести политику средних веков, когда народ делается, по крайней мере в части своей, сознательным, невозможно вести политику несправедливого поощрения привилегированного меньшинства за счёт большинства. Правители, которые этого не понимают, готовят революцию, которая взрывается при первом же случае. Вся наша революция произошла оттого, что правители не понимали и не понимают той истины, что общество, народ двигается. Правительство обязано регулировать это движение и держать его в берегах, а если оно этого не делает, а прямо грубо загораживает путь, то происходит революционный потоп...

    Большинство наших дворян представляет собой кучку дегенератов, которые, кроме своих личных интересов и удовлетворения личных похотей, ничего не признают, а потому и направляют все усилия на получение тех или иных милостей за счёт народных денег, взыскиваемых с обедневшего русского народа для государственного блага... В конце XIX и начале XX века нельзя вести политику средних веков, когда народ делается, по крайней мере в части своей, сознательным, невозможно вести политику несправедливого поощрения привилегированного меньшинства за счёт большинства. Правители, которые этого не понимают, готовят революцию, которая взрывается при первом же случае. Вся наша революция произошла оттого, что правители не понимали и не понимают той истины, что общество, народ двигается. Правительство обязано регулировать это движение и держать его в берегах, а если оно этого не делает, а прямо грубо загораживает путь, то происходит революционный потоп...

    — Сергей Юльевич Витте
19. «

    В безобразные времена красота женщины поражает сильней.

    В безобразные времена красота женщины поражает сильней.

    — Борис Акунин · книга
20. «

    Д/Али сказал, что миллионы стамбульцев использовали лишь малую толику своего потенциала из-за губительной близости могил. Охота к нововведениям теряется, если всё время напоминать, мол, вот-вот придёт смерть со своей косой, которая отсвечивает красным в лучах заходящего солнца. Именно поэтому проекты реновации ни к чему не приводили и инфраструктуру строить не удавалось, а коллективная память оказывалась не прочнее салфетки. К чему создавать будущее или возвращаться мыслями к прошлому, если мы постоянно скатываемся к размышлениям о конце? Демократия, права человека, свобода слова — есть ли в них смысл, если в итоге мы все умрём? Устройство кладбищ и отношение к мёртвым, как заключил Д/Али, — самая большая разница между цивилизациями.

    Д/Али сказал, что миллионы стамбульцев использовали лишь малую толику своего потенциала из-за губительной близости могил. Охота к нововведениям теряется, если всё время напоминать, мол, вот-вот придёт смерть со своей косой, которая отсвечивает красным в лучах заходящего солнца. Именно поэтому проекты реновации ни к чему не приводили и инфраструктуру строить не удавалось, а коллективная память оказывалась не прочнее салфетки. К чему создавать будущее или возвращаться мыслями к прошлому, если мы постоянно скатываемся к размышлениям о конце? Демократия, права человека, свобода слова — есть ли в них смысл, если в итоге мы все умрём? Устройство кладбищ и отношение к мёртвым, как заключил Д/Али, — самая большая разница между цивилизациями.

    — Элиф Шафак · книга