29 цитат про «род», которые захочется сохранить

Тема «род» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 29 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Стремление к соитию есть средство, которое природа создала для спасения и сохранения рода, а не для удовлетворения похоти.

   Стремление к соитию есть средство, которое природа создала для спасения и сохранения рода, а не для удовлетворения похоти.

   — Клавдий Гален
2. «

   Умер её отец, но об этом никто не знает. Кости его не погребли, заупокойную не отпели. Вот его дочь каждый год в день его смерти и плачет — память рода требует грусти.

   Умер её отец, но об этом никто не знает. Кости его не погребли, заупокойную не отпели. Вот его дочь каждый год в день его смерти и плачет — память рода требует грусти.

   — Мария Фариса · книга
3. «

   Если мы хотим, чтобы наш род продолжался, вера наша не угасла, чтобы наши дети, внуки, правнуки, праправнуки тоже пришли ко Христу, мы должны являть пример христианской жизни хоть в чем-то, мы должны разительно отличаться от мирских людей, но не лицемерно, не маску на себя какую-то надевать, потому что ребенка обмануть нельзя.

   Если мы хотим, чтобы наш род продолжался, вера наша не угасла, чтобы наши дети, внуки, правнуки, праправнуки тоже пришли ко Христу, мы должны являть пример христианской жизни хоть в чем-то, мы должны разительно отличаться от мирских людей, но не лицемерно, не маску на себя какую-то надевать, потому что ребенка обмануть нельзя.

   — Протоиерей Димитрий Смирнов
4. «

   Эта птица не поддалась искушению и отвергла яблоко из рук Евы, с тех пор живёт вечно. Ночью, пока никто не видит, феникс пролетает над миром. На чью крышу сядет — там родится ребёнок с тягой к искусству. Только он и сможет свой род обессмертить.

   Эта птица не поддалась искушению и отвергла яблоко из рук Евы, с тех пор живёт вечно. Ночью, пока никто не видит, феникс пролетает над миром. На чью крышу сядет — там родится ребёнок с тягой к искусству. Только он и сможет свой род обессмертить.

   — Мария Фариса · книга
5. «

   Родословное древо... У Вишен, родословное у Черешни. Почему же я древом не вышел? Почему я ничем не утешен? Родословное древо у Сливы, родословное у Лимона. От чего я такой несчастливый? Где моя поднебесная крона?

   Родословное древо... У Вишен, родословное у Черешни. Почему же я древом не вышел? Почему я ничем не утешен? Родословное древо у Сливы, родословное у Лимона. От чего я такой несчастливый? Где моя поднебесная крона?

   — Синьор Помидор · фильм
6. «

   Родовитость — впрочем, как и все прочее, что ненавидишь и чему завидуешь, — физически ощутима для ненавистника, а значит, столь же ощутимы и права, какими пользуются родовитые. Во время революций народ борется с высокородными, потому что ощущает их превосходство, во время перемирий он просто ощущает, что превосходство существует.

   Родовитость — впрочем, как и все прочее, что ненавидишь и чему завидуешь, — физически ощутима для ненавистника, а значит, столь же ощутимы и права, какими пользуются родовитые. Во время революций народ борется с высокородными, потому что ощущает их превосходство, во время перемирий он просто ощущает, что превосходство существует.

   — Жюль Амеде Барбе д'Оревильи · книга
7. «

   Родовая цепь, что княжеская, что церковная, — это как цепь колодезная. Люди из этого колодца годами воду черпают. Нельзя человеку без воды, нельзя человеку без веры — так человек грешный, Божье творение, устроен по подобию Господа. Все едино и связано в жизни человеческой: из бездны времен идёт и холод, и тепло цепи родовой. И каждое звено в этой цепи может и воду пустить и ржу, и золото... Согрешит в гордыне и тщеславии, в измене и суете человече, и уже на глубине ржа слизнями обрастет. Черпаем святую водицу, а наверх полезут из глубины ржавые слизни... И пить уже воду противно. Да и водица колодца родниковая болотцем запросто обернется, притом, может, из-за двух звеньев проржавевших... И везде причина одна — тщета, гордыня, себялюбие, корысть...

   Родовая цепь, что княжеская, что церковная, — это как цепь колодезная. Люди из этого колодца годами воду черпают. Нельзя человеку без воды, нельзя человеку без веры — так человек грешный, Божье творение, устроен по подобию Господа. Все едино и связано в жизни человеческой: из бездны времен идёт и холод, и тепло цепи родовой. И каждое звено в этой цепи может и воду пустить и ржу, и золото... Согрешит в гордыне и тщеславии, в измене и суете человече, и уже на глубине ржа слизнями обрастет. Черпаем святую водицу, а наверх полезут из глубины ржавые слизни... И пить уже воду противно. Да и водица колодца родниковая болотцем запросто обернется, притом, может, из-за двух звеньев проржавевших... И везде причина одна — тщета, гордыня, себялюбие, корысть...

   — Александр Бубенников · книга
8. «

   Свинопасу, в общем, не так далеко до принца, В родословной у каждого принца есть свинопас...

   Свинопасу, в общем, не так далеко до принца, В родословной у каждого принца есть свинопас...

   — Дмитрий Львович Быков
9. «

   Большинство заводит детей, когда спадает их собственный энтузиазм по отношению к жизни. Ребёнок позволяет нам снова пережить радостное возбуждение, которое мы когда-то чувствовали из-за… да из-за всего! А через поколение наш энтузиазм подпитывают внуки. Воспроизводство — этакая инъекция омоложения, которая не даёт людям утратить любовь к жизни.

   Большинство заводит детей, когда спадает их собственный энтузиазм по отношению к жизни. Ребёнок позволяет нам снова пережить радостное возбуждение, которое мы когда-то чувствовали из-за… да из-за всего! А через поколение наш энтузиазм подпитывают внуки. Воспроизводство — этакая инъекция омоложения, которая не даёт людям утратить любовь к жизни.

   — Чак Паланик · книга
10. «

    Гармодий, потомок древнего рода Гармодия, попрекал его [Ификрата] безродностью. Ификрат ответил: «Мой род на мне начинается, твой на тебе кончается».

    Гармодий, потомок древнего рода Гармодия, попрекал его [Ификрата] безродностью. Ификрат ответил: «Мой род на мне начинается, твой на тебе кончается».

    — Ификрат
11. «

    Слово «род» — с «народом» слитно И никак наоборот. В русской речи есть фигура, И душа, и ясный свет. Наш язык – литература, А народ у нас — поэт.

    Слово «род» — с «народом» слитно И никак наоборот. В русской речи есть фигура, И душа, и ясный свет. Наш язык – литература, А народ у нас — поэт.

    — Леонид Корнилов
12. «

    Теперь о предках помнят единицы. Нередко это – просто щегольство. А наши прадеды старались помолиться О тех, с кем были связаны родством.

    Теперь о предках помнят единицы. Нередко это – просто щегольство. А наши прадеды старались помолиться О тех, с кем были связаны родством.
13. «

    — А что там у тебя? — Книга. — Книга? — Святая книга. — Святая? — Там написано про Бога. — О-о-о, про него? [указывает на большой дуб] — Не-е-ет. Про Бога единого. — Про Рода. Ну да, он един. Только в разных лицах. Всех нас создал Род и все мы живём при… Ну… При Роде. — Здесь написано про сына Божьего. — Про сына Божьего? Про такого как мы? — Хм… — Хм, но ведь мы все его дети. — Здесь написано про Христа. — А кто же это? — Он принёс благую весть. — Какую? — Что Бог есть любовь.

    — А что там у тебя? — Книга. — Книга? — Святая книга. — Святая? — Там написано про Бога. — О-о-о, про него? [указывает на большой дуб] — Не-е-ет. Про Бога единого. — Про Рода. Ну да, он един. Только в разных лицах. Всех нас создал Род и все мы живём при… Ну… При Роде. — Здесь написано про сына Божьего. — Про сына Божьего? Про такого как мы? — Хм… — Хм, но ведь мы все его дети. — Здесь написано про Христа. — А кто же это? — Он принёс благую весть. — Какую? — Что Бог есть любовь.

    — Боян · мультфильм
14. «

    С нами случается плохое не потому, что мы плохие, а потому, что это случилось с кем-то из родных раньше, но об этом молчали, и только из-за молчания страшное повторилось.

    С нами случается плохое не потому, что мы плохие, а потому, что это случилось с кем-то из родных раньше, но об этом молчали, и только из-за молчания страшное повторилось.

    — Мария Фариса · книга
15. «

    — Расскажи мне о Заммисе. — Заммисе? — Да. Что это за имя? — В роду Драков всего пять имён. Я Шиган. До меня был Гофик, а до Гофика — Хаесни. — Дальше! Рассказывай! — Перед Хаесни был Тай. Перед Таем был Заммис. — Сюда! Смотри! — Однажды я должен буду стоять с Заммисом перед Священным Советом планеты Дракон и излагать нашу родословную, чтобы Заммиса приняли в общество Драков.

    — Расскажи мне о Заммисе. — Заммисе? — Да. Что это за имя? — В роду Драков всего пять имён. Я Шиган. До меня был Гофик, а до Гофика — Хаесни. — Дальше! Рассказывай! — Перед Хаесни был Тай. Перед Таем был Заммис. — Сюда! Смотри! — Однажды я должен буду стоять с Заммисом перед Священным Советом планеты Дракон и излагать нашу родословную, чтобы Заммиса приняли в общество Драков.

    — Джериба Шиган «Джерри» · фильм
16. «

    Каждый человек, каждая семья, каждый род и каждый народ приносит на нашу Землю знания которые нужны для каждого, нет высшего и низшего, есть лишь человек, как отражение и продолжение, творчества Творца, и личность-душа, которая выбирает свой путь. Принося в мир мирской либо лад и развитие, либо разлад и смуту.

    Каждый человек, каждая семья, каждый род и каждый народ приносит на нашу Землю знания которые нужны для каждого, нет высшего и низшего, есть лишь человек, как отражение и продолжение, творчества Творца, и личность-душа, которая выбирает свой путь. Принося в мир мирской либо лад и развитие, либо разлад и смуту.
17. «

    Род Аверно питает купель — разлом в земной тверди, который испускает вещую энергию на протяжении поколений. Каждого новорождённого семьи окунают в этот тёмный туман, даруя им связь с их землёй и её загадочной силой. Дети непреклонно верят в защиту семейных ценностей и традиций земли, но на самом деле они охраняют саму туманную купель, истинные намерения которой неизвестны. Но когда очередной новорождённый проходил обряд крещения, что-то пошло не так. В глазах малыша сверкнула искра разумения, испугавшая всех присутствовавших и заставившая жрецов шептаться. Его растили, дабы он пошёл по пути других отпрысков рода: война и защита родины во главе семейной армии. Но юноша выбрал иное. Пока другие учились обращаться с оружием, он медитировал у купели. Он глубоко вдыхал тёмный туман, учась быть единым с той силой, что протекала глубоко под землёй его дома; он стал порождением чёрного тумана. Род Аверно не одобрял такой выбор: и стар, и млад упрекали молодого лорда в безответственности. Но обвинения прекратились, едва тот вступил в свою первую битву и показал дарованную туманом власть над жизнью и смертью, о которой другие лорды не могли и мечтать.

    Род Аверно питает купель — разлом в земной тверди, который испускает вещую энергию на протяжении поколений. Каждого новорождённого семьи окунают в этот тёмный туман, даруя им связь с их землёй и её загадочной силой. Дети непреклонно верят в защиту семейных ценностей и традиций земли, но на самом деле они охраняют саму туманную купель, истинные намерения которой неизвестны. Но когда очередной новорождённый проходил обряд крещения, что-то пошло не так. В глазах малыша сверкнула искра разумения, испугавшая всех присутствовавших и заставившая жрецов шептаться. Его растили, дабы он пошёл по пути других отпрысков рода: война и защита родины во главе семейной армии. Но юноша выбрал иное. Пока другие учились обращаться с оружием, он медитировал у купели. Он глубоко вдыхал тёмный туман, учась быть единым с той силой, что протекала глубоко под землёй его дома; он стал порождением чёрного тумана. Род Аверно не одобрял такой выбор: и стар, и млад упрекали молодого лорда в безответственности. Но обвинения прекратились, едва тот вступил в свою первую битву и показал дарованную туманом власть над жизнью и смертью, о которой другие лорды не могли и мечтать.
18. «

    Оттолкнёмся от фактов. Во-первых, «корни» есть у всех. Люди могут не знать этого, не принимать это, но «корни» есть. Во-вторых, ответственность за связь с предками лежит в большей степени на самом человеке. В — третьих, на уровне души эта связь есть всегда. Если что-то мешает этой связи, то это тема для индивидуальной психотерапии. В-четвёртых, оттолкнёмся от метафоры дерева. Дерево растёт потому, что у него есть корни. Оно питается через них влагой и минеральными веществами из почвы. Наши предки делают для нас нечто похожее. Мы хорошо растём, если у нас хорошая связь с корнями, питанием. Но выбор, как всегда, за самим человеком.

    Оттолкнёмся от фактов. Во-первых, «корни» есть у всех. Люди могут не знать этого, не принимать это, но «корни» есть. Во-вторых, ответственность за связь с предками лежит в большей степени на самом человеке. В — третьих, на уровне души эта связь есть всегда. Если что-то мешает этой связи, то это тема для индивидуальной психотерапии. В-четвёртых, оттолкнёмся от метафоры дерева. Дерево растёт потому, что у него есть корни. Оно питается через них влагой и минеральными веществами из почвы. Наши предки делают для нас нечто похожее. Мы хорошо растём, если у нас хорошая связь с корнями, питанием. Но выбор, как всегда, за самим человеком.
19. «

    Один человек такого ни знать, ни помнить не может. А родовая память крови — она все хранит.

    Один человек такого ни знать, ни помнить не может. А родовая память крови — она все хранит.

    — Елизавета Дворецкая · книга
20. «

    Аладдин потребовал еды, а когда наелся, спросил: — Почему пещера открылась, когда я произнёс имя отца? — Наши предки — ключ ко всему.

    Аладдин потребовал еды, а когда наелся, спросил: — Почему пещера открылась, когда я произнёс имя отца? — Наши предки — ключ ко всему.

    — Мария Фариса · книга