69 цитат про «свобода выбора» от великих людей

Собрали 69 цитат на тему «свобода выбора» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Течение жизни каждого человека обусловливается многими факторами, взаимодействующими друг с другом, но свободы выбора в их числе нет. Есть лишь иллюзия выбора, тешащая людское самомнение, хотя на самом деле решение, принимаемое индивидуумом в тот или иной момент, предопределено заранее.

   Течение жизни каждого человека обусловливается многими факторами, взаимодействующими друг с другом, но свободы выбора в их числе нет. Есть лишь иллюзия выбора, тешащая людское самомнение, хотя на самом деле решение, принимаемое индивидуумом в тот или иной момент, предопределено заранее.

   — Сергей Мусаниф · книга
2. «

   А ты никогда не думал о том, чего ты добился в жизни? О том, что ты смог сделать, а? Нам говорят, что мы можем быть кем захотим. Музыкантами, спортсменами, актерами... все мы добьемся успеха. Но нет, это неправда. Мы живем обыденной жизнью. Мы делаем то, что говорят нам другие. Изо дня в день. Все думают, что у них есть свобода выбора, но, черт, мы ведь постоянно выполняем чьи-то инструкции, приказы. Такие дела. У нас нет своей жизни. Только их жизнь. И мы думаем, что свободны в выборе... но это ложь. Иллюзия. Боже ты мой... Все, теперь с этим покончено. Я устал постоянно соглашаться, я устал быть мальчиком на побегушках.

   А ты никогда не думал о том, чего ты добился в жизни? О том, что ты смог сделать, а? Нам говорят, что мы можем быть кем захотим. Музыкантами, спортсменами, актерами... все мы добьемся успеха. Но нет, это неправда. Мы живем обыденной жизнью. Мы делаем то, что говорят нам другие. Изо дня в день. Все думают, что у них есть свобода выбора, но, черт, мы ведь постоянно выполняем чьи-то инструкции, приказы. Такие дела. У нас нет своей жизни. Только их жизнь. И мы думаем, что свободны в выборе... но это ложь. Иллюзия. Боже ты мой... Все, теперь с этим покончено. Я устал постоянно соглашаться, я устал быть мальчиком на побегушках.

   — Маршал · игра
3. «

   Либерализм по-христиански: никто не смеет отнимать у вас вашего права катиться в ад.

   Либерализм по-христиански: никто не смеет отнимать у вас вашего права катиться в ад.
4. «

   Судьба определяется выбором, который вы делаете, а не совпадением.

   Судьба определяется выбором, который вы делаете, а не совпадением.
5. «

   Если тебе «повезет», как персонажу Папини, и окружающий мир вдруг повернется к тебе спиной, тебе не останется ничего, кроме как убедиться в бесполезности твоих стараний. Но если этого не случится, если тебе «не повезет», и тебя будут одобрять и ценить, тогда…тебе самому придется сделать сознательный выбор: свобода или зависимость, ты будешь вынужден решить: всеобщее уважение или одиночество; ты в ловушке между «быть, каким ты должен быть» или «быть никем ни для кого». И с этого момента…ты сможешь быть, но только одиноким и только для себя.

   Если тебе «повезет», как персонажу Папини, и окружающий мир вдруг повернется к тебе спиной, тебе не останется ничего, кроме как убедиться в бесполезности твоих стараний. Но если этого не случится, если тебе «не повезет», и тебя будут одобрять и ценить, тогда…тебе самому придется сделать сознательный выбор: свобода или зависимость, ты будешь вынужден решить: всеобщее уважение или одиночество; ты в ловушке между «быть, каким ты должен быть» или «быть никем ни для кого». И с этого момента…ты сможешь быть, но только одиноким и только для себя.

   — Хорхе Букай
6. «

   Быть свободной — значит жить, повинуясь интуиции, не причинять никому боль и не судить людей за их ошибки.

   Быть свободной — значит жить, повинуясь интуиции, не причинять никому боль и не судить людей за их ошибки.

   — Анджелина Джоли
7. «

   – Всю мою жизнь, – заявила она, – мне говорили: «иди туда» или «иди сюда». Мне говорят, как я буду жить, и говорят, как я должна умереть. Мне надо стать служанкой мужчины и ублажающей его кобылой или спрятаться за высокими стенами и отдать свою плоть холодному безмолвному богу. Да я даже в пасть ада пойду, если это будет путь, который я сама выбрала! Я лучше умру завтра в лесу, чем сто лет буду жить той жизнью, которую мне предназначили.

   – Всю мою жизнь, – заявила она, – мне говорили: «иди туда» или «иди сюда». Мне говорят, как я буду жить, и говорят, как я должна умереть. Мне надо стать служанкой мужчины и ублажающей его кобылой или спрятаться за высокими стенами и отдать свою плоть холодному безмолвному богу. Да я даже в пасть ада пойду, если это будет путь, который я сама выбрала! Я лучше умру завтра в лесу, чем сто лет буду жить той жизнью, которую мне предназначили.

   — Кэтрин Арден · книга
8. «

   Между раздражителем и реакцией стоит чудесная сила — свобода выбора.

   Между раздражителем и реакцией стоит чудесная сила — свобода выбора.

   — Стивен Кови · книга
9. «

   ... это и есть выбор человека: храм или ресторан, выпить пойти или помолиться. Это как здесь уже, в Оптиной, автобусы приезжают. Встречаешь. «Здравствуйте, батюшка!» – и сразу же: «А где мы будем спать? А где мы будем есть?» — «Слушайте, привет!! – уставишься на них. — А никто из вас не спрашивает: где мы будем молиться?!»

   ... это и есть выбор человека: храм или ресторан, выпить пойти или помолиться. Это как здесь уже, в Оптиной, автобусы приезжают. Встречаешь. «Здравствуйте, батюшка!» – и сразу же: «А где мы будем спать? А где мы будем есть?» — «Слушайте, привет!! – уставишься на них. — А никто из вас не спрашивает: где мы будем молиться?!»

   — Иеродиакон Илиодор (Гайриянц)
10. «

    Мне кажется, истинная свобода находится где-то посередине. В тебе и во мне. В наших друзьях. В том самом выборе, который мы совершаем каждый раз, когда принимаем то или иное решение. Свобода — это не значит, что ты перестал вдруг от кого-то зависеть. Свобода, как я теперь понимаю, это — те рамки, которые ты определил для себя сам. И которые для тех, кто пока этого не понял, на всякий случай продублированы в библейский заповедях: не убий, не укради... оказывается, это так просто, Лин... мы каждый день встречаем многочисленные и ОЧЕНЬ простые для понимания подсказки, помогающие прийти к осмыслению, но почему-то упорно не видим, как ими воспользоваться. В лучшем случае, соблюдаем машинально. Или же из страха, что потом найдут и накажут. А это должен быть осознанный выбор. Добровольный. Осмысленный. Только тогда он перестанет давить на горло, как тугой ошейник. Именно тогда пропадет ощущение, что тебя к чему-то принуждают. Наверное, это и будет правдой?

    Мне кажется, истинная свобода находится где-то посередине. В тебе и во мне. В наших друзьях. В том самом выборе, который мы совершаем каждый раз, когда принимаем то или иное решение. Свобода — это не значит, что ты перестал вдруг от кого-то зависеть. Свобода, как я теперь понимаю, это — те рамки, которые ты определил для себя сам. И которые для тех, кто пока этого не понял, на всякий случай продублированы в библейский заповедях: не убий, не укради... оказывается, это так просто, Лин... мы каждый день встречаем многочисленные и ОЧЕНЬ простые для понимания подсказки, помогающие прийти к осмыслению, но почему-то упорно не видим, как ими воспользоваться. В лучшем случае, соблюдаем машинально. Или же из страха, что потом найдут и накажут. А это должен быть осознанный выбор. Добровольный. Осмысленный. Только тогда он перестанет давить на горло, как тугой ошейник. Именно тогда пропадет ощущение, что тебя к чему-то принуждают. Наверное, это и будет правдой?

    — Александра Лисина · книга
11. «

    В начале Хашем создал три вида существ: ангелов, зверей и людей. Ангелов сотворил Он из его чистого слова. У ангелов нет намерения творить зло. Они не могут сойти с пути, который указал им Он. Зверями же управляют только их инстинкты. Они тоже следуют приказам своего создателя. Тора гласит, что Хашем потратил почти шесть полных дней на создание этих существ. Но прямо перед закатом взял Он небольшую горстку земли и сотворил из неё мужчину и женщину. Запоздалая идея? Или его главное достижение? Так что же это? Мужчина? Женщина? Это существо, способное на неповиновение. Из всех его творений только у нас есть свобода воли. Мы застыли между чистотой ангелов и желаниями животных. Хашем дал нам выбор, который является одновременно и привилегией, и ношей. Следовательно, мы должны выбирать запутанную жизнь, которой мы живём.

    В начале Хашем создал три вида существ: ангелов, зверей и людей. Ангелов сотворил Он из его чистого слова. У ангелов нет намерения творить зло. Они не могут сойти с пути, который указал им Он. Зверями же управляют только их инстинкты. Они тоже следуют приказам своего создателя. Тора гласит, что Хашем потратил почти шесть полных дней на создание этих существ. Но прямо перед закатом взял Он небольшую горстку земли и сотворил из неё мужчину и женщину. Запоздалая идея? Или его главное достижение? Так что же это? Мужчина? Женщина? Это существо, способное на неповиновение. Из всех его творений только у нас есть свобода воли. Мы застыли между чистотой ангелов и желаниями животных. Хашем дал нам выбор, который является одновременно и привилегией, и ношей. Следовательно, мы должны выбирать запутанную жизнь, которой мы живём.

    — Рав Крушка · фильм
12. «

    Жизнь — это как падение с крыши. Можешь остановиться? Нет. Можешь вернуться назад? Нет. Можешь полететь в сторону? Только в рекламе трусов для прыжка с крыши. Свобода воли заключается только в том, что ты можешь выбрать — пернуть в полете или дотерпеть до земли. Вот по этому поводу все философы и спорят.

    Жизнь — это как падение с крыши. Можешь остановиться? Нет. Можешь вернуться назад? Нет. Можешь полететь в сторону? Только в рекламе трусов для прыжка с крыши. Свобода воли заключается только в том, что ты можешь выбрать — пернуть в полете или дотерпеть до земли. Вот по этому поводу все философы и спорят.

    — Виктор Пелевин · книга
13. «

    — Париж для меня — это жить на улицах и пытаться перенести это на бумагу. Понимаешь? — Я всегда мечтала сбежать и стать художником, жить в мансарде, быть бедной, но свободной. — Ты бы не выдержала и двух дней. Там нет горячей воды и не полакомишься икрой. — Терпеть не могу икру. И ненавижу, когда мне говорят, о чём мне можно мечтать и о чём нельзя. Все думают, что я изнеженная и хрупкая, но это не так. Я сильна и вынослива как лошадь. Я хочу заниматься делом, а не просто быть украшением.

    — Париж для меня — это жить на улицах и пытаться перенести это на бумагу. Понимаешь? — Я всегда мечтала сбежать и стать художником, жить в мансарде, быть бедной, но свободной. — Ты бы не выдержала и двух дней. Там нет горячей воды и не полакомишься икрой. — Терпеть не могу икру. И ненавижу, когда мне говорят, о чём мне можно мечтать и о чём нельзя. Все думают, что я изнеженная и хрупкая, но это не так. Я сильна и вынослива как лошадь. Я хочу заниматься делом, а не просто быть украшением.

    — Джек Доусон · фильм
14. «

    — Какого хрена! Меня никто не спрашивал! <...> — Да нас в этой жизни вообще мало кто о чём спрашивает, ничё не поделаешь...

    — Какого хрена! Меня никто не спрашивал! <...> — Да нас в этой жизни вообще мало кто о чём спрашивает, ничё не поделаешь...

    — Хрюндель · мультфильм
15. «

    — Ты не ответила на главный вопрос. — Почему я согласна остаться здесь? Потому что, у меня нет другого выбора. — Есть. У каждого из нас есть. Я думаю, если хоть один человек скажет, что он не согласен, мы вернемся обратно.

    — Ты не ответила на главный вопрос. — Почему я согласна остаться здесь? Потому что, у меня нет другого выбора. — Есть. У каждого из нас есть. Я думаю, если хоть один человек скажет, что он не согласен, мы вернемся обратно.

    — Кир Булычев · книга
16. «

    Только настойчивые усилия, направленные на постоянное сохранение сознательного отношения к своему уникальному жизненному странствию и к препятствующей ему запрограммированной в детстве парадигме, открывает возможность зрелого выбора.

    Только настойчивые усилия, направленные на постоянное сохранение сознательного отношения к своему уникальному жизненному странствию и к препятствующей ему запрограммированной в детстве парадигме, открывает возможность зрелого выбора.

    — Джеймс Холлис · книга
17. «

    Если убеждающие сообщения навязчивы, то они могут быть восприняты как вторжение в сферу свободы индивидуального выбора и тем самым активизировать поиск способов защиты от них. Так, если настойчивый продавец убеждает меня купить его товар, моей первой реакцией будет сохранение собственной независимости: я предпочту скорее покинуть магазин. Такое сопротивление может проявляться в разнообразных и интересных формах. Предположим, я иду по улице, и меня вежливо просят подписать какую-то петицию. Я не очень-то разбираюсь в сути того, что мне предлагают подписать. Но в тот момент, когда мне разъясняют, что к чему, некий человек останавливается рядом и начинает открыто «давить» на меня, требуя, чтобы я ничего не подписывал. С целью противостоять давлению и сохранить за собой свободу выбора, я с большей вероятностью подпишу-таки предложенную петицию. Существует еще один аспект потребности в свободе и автономии. При прочих равных условиях, сталкиваясь с информацией, которая противоречит их убеждениям, люди стремятся, если это возможно, найти контраргументы. Таким образом они могут предохранить собственное мнение от чрезмерного влияния других людей и защитить собственное чувство автономии.

    Если убеждающие сообщения навязчивы, то они могут быть восприняты как вторжение в сферу свободы индивидуального выбора и тем самым активизировать поиск способов защиты от них. Так, если настойчивый продавец убеждает меня купить его товар, моей первой реакцией будет сохранение собственной независимости: я предпочту скорее покинуть магазин. Такое сопротивление может проявляться в разнообразных и интересных формах. Предположим, я иду по улице, и меня вежливо просят подписать какую-то петицию. Я не очень-то разбираюсь в сути того, что мне предлагают подписать. Но в тот момент, когда мне разъясняют, что к чему, некий человек останавливается рядом и начинает открыто «давить» на меня, требуя, чтобы я ничего не подписывал. С целью противостоять давлению и сохранить за собой свободу выбора, я с большей вероятностью подпишу-таки предложенную петицию. Существует еще один аспект потребности в свободе и автономии. При прочих равных условиях, сталкиваясь с информацией, которая противоречит их убеждениям, люди стремятся, если это возможно, найти контраргументы. Таким образом они могут предохранить собственное мнение от чрезмерного влияния других людей и защитить собственное чувство автономии.

    — Эллиот Аронсон · книга
18. «

    Почти девяносто девять процентов испытуемых принимали правила игры, если им давалось право выбора, несмотря на то, что выбор существовал лишь у них в подсознании.

    Почти девяносто девять процентов испытуемых принимали правила игры, если им давалось право выбора, несмотря на то, что выбор существовал лишь у них в подсознании.

    — Главный Архитектор · фильм
19. «

    Не все настолько свободны, чтобы самим выбирать свою судьбу. Иногда наш путь предопределен.

    Не все настолько свободны, чтобы самим выбирать свою судьбу. Иногда наш путь предопределен.

    — Александра Хоукинз · книга
20. «

    — Не страшно было растить ребёнка одной? — А что здесь страшного? Ветры дуют не так, как желают корабли. Мужчина, настоящий, страстный, от какого хочется иметь детей, не сидит на месте. Он то на войне, то в плавании, открывает новые земли. Посмотри на мир живых тварей: для хорошего потомства самка предпочитает самого отважного и сильного самца. Там, откуда нас привезли сюда, мы только таких и выбирали. Ведь кто живёт по-настоящему — выбирает, а не смиряется с тем, что есть, и терпит.

    — Не страшно было растить ребёнка одной? — А что здесь страшного? Ветры дуют не так, как желают корабли. Мужчина, настоящий, страстный, от какого хочется иметь детей, не сидит на месте. Он то на войне, то в плавании, открывает новые земли. Посмотри на мир живых тварей: для хорошего потомства самка предпочитает самого отважного и сильного самца. Там, откуда нас привезли сюда, мы только таких и выбирали. Ведь кто живёт по-настоящему — выбирает, а не смиряется с тем, что есть, и терпит.

    — Мария Фариса · книга