41 цитата: всё о «точка зрения»

Собрали 41 цитата на тему «точка зрения» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Я не хочу иметь точку зрения. Я хочу иметь зрение.

   Я не хочу иметь точку зрения. Я хочу иметь зрение.

   — Марина Цветаева
2. «

   Прямо удивительно, как одна и та же вещь с разных точек зрения может быть расценена совсем по-разному!

   Прямо удивительно, как одна и та же вещь с разных точек зрения может быть расценена совсем по-разному!

   — Жюль Верн · книга
3. «

   Тот, кто говорит откровенно, может донести до собеседника даже иную точку зрения.

   Тот, кто говорит откровенно, может донести до собеседника даже иную точку зрения.

   — Ангела Меркель
4. «

   Люди в чужом деле видят больше, чем в своем собственном.

   Люди в чужом деле видят больше, чем в своем собственном.

   — Луций Анней Сенека
5. «

   Единственный грех, который мы не прощаем друг другу, — расхождение во мнениях.

   Единственный грех, который мы не прощаем друг другу, — расхождение во мнениях.

   — Ральф Уолдо Эмерсон
6. «

   В глазах других я часть мира. Но когда я смотрю на мир со своей точки зрения, я вне его.

   В глазах других я часть мира. Но когда я смотрю на мир со своей точки зрения, я вне его.

   — Эрго Прокси · аниме
7. «

   Главная вещь, раздражающая меня со времён изобретения Интернета, – претензии на всезнайство. Никто и ни о чём не в курсе, но обязательно выскажет свою точку зрения.

   Главная вещь, раздражающая меня со времён изобретения Интернета, – претензии на всезнайство. Никто и ни о чём не в курсе, но обязательно выскажет свою точку зрения.

   — Георгий Зотов · книга
8. «

   А не надо никаких точек зрения, просто он существовал, и больше ничего.

   А не надо никаких точек зрения, просто он существовал, и больше ничего.

   — Михаил Булгаков · книга
9. «

   — Погляди, сколько у этой скамейки ног? — вдруг сказала мама. Ася взглянула. Вообще-то было, без сомненья, четыре, но Ася видела сейчас две и казалось, что больше нету. — Две, — сказала Ася. — Вот именно, — чему-то обрадовалась мама. — Художник может увидеть у лошади две ноги. Или, например, восемнадцать. И все будет правда. Все зависит от точки зрения. От собственного глаза. Ася поняла, что мама, вообще-то, не с ней сейчас разговаривает. Может, сама с собой? Но Асе все равно было приятно вот так равноправно и не спеша беседовать со своей мамой, поэтому она возразила солидно: — А скажут, что у лошади четыре ноги! — Могут сказать, — вздохнула мама, подумав. — Но художников, кстати, это никогда не останавливало…

   — Погляди, сколько у этой скамейки ног? — вдруг сказала мама. Ася взглянула. Вообще-то было, без сомненья, четыре, но Ася видела сейчас две и казалось, что больше нету. — Две, — сказала Ася. — Вот именно, — чему-то обрадовалась мама. — Художник может увидеть у лошади две ноги. Или, например, восемнадцать. И все будет правда. Все зависит от точки зрения. От собственного глаза. Ася поняла, что мама, вообще-то, не с ней сейчас разговаривает. Может, сама с собой? Но Асе все равно было приятно вот так равноправно и не спеша беседовать со своей мамой, поэтому она возразила солидно: — А скажут, что у лошади четыре ноги! — Могут сказать, — вздохнула мама, подумав. — Но художников, кстати, это никогда не останавливало…

   — Зоя Журавлева · книга
10. «

    У меня есть своя точка зрения, но можно не разделять её.

    У меня есть своя точка зрения, но можно не разделять её.

    — Стюарт (начальник Эбби и Майка) · фильм
11. «

    Мир, в котором сам факт деформируется и постоянно берется в кавычки. Существует твой факт и мой факт. Так через субъективность завершается всеобъемлющий процесс отчуждения. Так завершается миссия капитализма. Общества больше не существует, и нет взаимопонимания...

    Мир, в котором сам факт деформируется и постоянно берется в кавычки. Существует твой факт и мой факт. Так через субъективность завершается всеобъемлющий процесс отчуждения. Так завершается миссия капитализма. Общества больше не существует, и нет взаимопонимания...

    — Тильда Суинтон
12. «

    Ничто так не мешает видеть, как точка зрения.

    Ничто так не мешает видеть, как точка зрения.

    — Дон-Аминадо
13. «

    Здесь, на Земле, не существует ни добра, ни зла в чистом виде. Даже у лучшего из людей могут возникнуть злые помыслы, честнейший человек способен совершить низкий поступок. Так и со злом: нет на свете злодея, лишенного толики добродетели. Не тот злодей, кто творит зло, радея о собственном благе. Такому человеку всегда сыщется оправдание. Моя кошка, когда голодна, охотится на мышей. Значит ли это, что она плоха? Я так не думаю, и кошка так не думает, но, держу пари, мыши придерживаются на этот счет несколько иного мнения. Каждый убийца считает свои действия необходимыми и оправданными. Все дело в восприятии. Так бывает всегда: победитель не сомневается в своей правоте, а проигравший уверен, что с ним обошлись несправедливо.

    Здесь, на Земле, не существует ни добра, ни зла в чистом виде. Даже у лучшего из людей могут возникнуть злые помыслы, честнейший человек способен совершить низкий поступок. Так и со злом: нет на свете злодея, лишенного толики добродетели. Не тот злодей, кто творит зло, радея о собственном благе. Такому человеку всегда сыщется оправдание. Моя кошка, когда голодна, охотится на мышей. Значит ли это, что она плоха? Я так не думаю, и кошка так не думает, но, держу пари, мыши придерживаются на этот счет несколько иного мнения. Каждый убийца считает свои действия необходимыми и оправданными. Все дело в восприятии. Так бывает всегда: победитель не сомневается в своей правоте, а проигравший уверен, что с ним обошлись несправедливо.

    — Терри Гудкайнд · книга
14. «

    — Шелдон, я знаю тебя уже много лет и скажу тебе со всей любовью, на которую способен. Эми права, а ты нет. — Но ты даже не знаешь.. — Не важно! — Но в свою защиту.. — Не важно! — Но ты даже не хочешь выслушать мою точку зрения! — Хорошо, Шелдон, и какова же она? — Ну.. — Нет, я поддерживаю Эми.

    — Шелдон, я знаю тебя уже много лет и скажу тебе со всей любовью, на которую способен. Эми права, а ты нет. — Но ты даже не знаешь.. — Не важно! — Но в свою защиту.. — Не важно! — Но ты даже не хочешь выслушать мою точку зрения! — Хорошо, Шелдон, и какова же она? — Ну.. — Нет, я поддерживаю Эми.

    — Пенни · сериал
15. «

    — Я сказал тебе правду. Правду... если смотреть на неё с определённой точки зрения. — С определенной точки зрения? — Люк, ты поймешь... зачастую правда, за которую мы цепляемся... зависит главным образом от нашей точки зрения.

    — Я сказал тебе правду. Правду... если смотреть на неё с определённой точки зрения. — С определенной точки зрения? — Люк, ты поймешь... зачастую правда, за которую мы цепляемся... зависит главным образом от нашей точки зрения.

    — Оби-Ван Кеноби · фильм
16. «

    Изучение иностранного языка можно <...> уподобить приобретению новой точки зрения.

    Изучение иностранного языка можно <...> уподобить приобретению новой точки зрения.

    — Вильгельм фон Гумбольдт · книга
17. «

    — Леонард, ты же мой лучший друг, почему ты никогда не соглашаешься с моей точкой зрения? — Потому что я никогда не понимаю твою точку зрения!

    — Леонард, ты же мой лучший друг, почему ты никогда не соглашаешься с моей точкой зрения? — Потому что я никогда не понимаю твою точку зрения!

    — Шелдон Купер · сериал
18. «

    У каждого человека есть определенный кругозор. Когда этот кругозор сужается до бесконечности малого, то он обращается в точку. Тогда человек и говорит, что это есть его точка зрения.

    У каждого человека есть определенный кругозор. Когда этот кругозор сужается до бесконечности малого, то он обращается в точку. Тогда человек и говорит, что это есть его точка зрения.

    — Давид Гильберт
19. «

    Это китайская притча. Как-то раз двое монахов гуляли по саду даосского монастыря. Вдруг один из них увидел на их пути ползущую по земле улитку. Второй монах, его духовный брат, по недосмотру чуть было не раздавил ее, но первый монах вовремя его остановил. Он нагнулся и поднял животное. «Смотри, мы чуть не убили эту улитку. А ведь это животное представляет жизнь и через нее Дао, которому надо следовать. Эта улитка должна жить и продолжать циклы реинкарнации». И он осторожно выпустил улитку в траву. «Глупец! — рассердился другой монах. — Спасая эту никчемную улитку, ты подвергаешь угрозе грядки с салатом, которые выращивает наш садовник. Ради спасения жизни какой-то улитки ты уничтожаешь труды одного из наших братьев». За их спором с любопытством наблюдал третий монах, который оказался поблизости. И поскольку они не могли прийти к согласию, первый монах предложил: «Давай обратимся с этим вопросом к нашему настоятелю, он мудрый, пусть он и решит, кто из нас прав», — и они отправились к настоятелю, с ними отправился и третий монах, которого заинтересовал этот спор. Первый монах рассказал, как он спас священную жизнь, которая вмещает тысячи будущих или минувших существований. Настоятель слушал, кивая головой, потом объявил: «Ты прав, так и надо было поступить». Второй монах возмутился. «Как же так? Разве хорошо спасти улитку, которая обгладывает овощи? Улитку надо было раздавить, и спасти огород, который каждый день дает нам вкусную пищу!» Настоятель выслушал, кивая головой, и сказал: «Это верно. Так и надо было поступить. Ты прав». Тогда третий монах, который до сих пор молчал, возмутился: «Но их точки зрения противоположны! Разве оба они могут быть правы?» Настоятель долго смотрел на него. Потом покачал головой и сказал: «Это верно. И ты тоже прав».

    Это китайская притча. Как-то раз двое монахов гуляли по саду даосского монастыря. Вдруг один из них увидел на их пути ползущую по земле улитку. Второй монах, его духовный брат, по недосмотру чуть было не раздавил ее, но первый монах вовремя его остановил. Он нагнулся и поднял животное. «Смотри, мы чуть не убили эту улитку. А ведь это животное представляет жизнь и через нее Дао, которому надо следовать. Эта улитка должна жить и продолжать циклы реинкарнации». И он осторожно выпустил улитку в траву. «Глупец! — рассердился другой монах. — Спасая эту никчемную улитку, ты подвергаешь угрозе грядки с салатом, которые выращивает наш садовник. Ради спасения жизни какой-то улитки ты уничтожаешь труды одного из наших братьев». За их спором с любопытством наблюдал третий монах, который оказался поблизости. И поскольку они не могли прийти к согласию, первый монах предложил: «Давай обратимся с этим вопросом к нашему настоятелю, он мудрый, пусть он и решит, кто из нас прав», — и они отправились к настоятелю, с ними отправился и третий монах, которого заинтересовал этот спор. Первый монах рассказал, как он спас священную жизнь, которая вмещает тысячи будущих или минувших существований. Настоятель слушал, кивая головой, потом объявил: «Ты прав, так и надо было поступить». Второй монах возмутился. «Как же так? Разве хорошо спасти улитку, которая обгладывает овощи? Улитку надо было раздавить, и спасти огород, который каждый день дает нам вкусную пищу!» Настоятель выслушал, кивая головой, и сказал: «Это верно. Так и надо было поступить. Ты прав». Тогда третий монах, который до сих пор молчал, возмутился: «Но их точки зрения противоположны! Разве оба они могут быть правы?» Настоятель долго смотрел на него. Потом покачал головой и сказал: «Это верно. И ты тоже прав».

    — Бернар Вербер · книга
20. «

    В любом споре мы защищаем не свою точку зрения, а свое «Я».

    В любом споре мы защищаем не свою точку зрения, а свое «Я».

    — Поль Валери