59 мудрых цитат про «убийство со смыслом»

Собрали 59 цитат на тему «убийство со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Обычных врагов не обязательно убивать, они умрут сами, потому что они не вечны. Но, несмотря на то, что мы это знаем, когда мы гневаемся, мы хотим их убить. Наши истинные враги — это наши собственные омрачения, а также омрачения других людей. А в убийстве людей, нет никакого героизма: это все равно что убивать покойников. Рано или поздно все они умрут сами.

   Обычных врагов не обязательно убивать, они умрут сами, потому что они не вечны. Но, несмотря на то, что мы это знаем, когда мы гневаемся, мы хотим их убить. Наши истинные враги — это наши собственные омрачения, а также омрачения других людей. А в убийстве людей, нет никакого героизма: это все равно что убивать покойников. Рано или поздно все они умрут сами.

   — Шантидева
2. «

   Люди могут надеяться, что мясо, которое они покупают, получено от животного, которое умерло без боли, но на самом деле они просто не хотят об этом знать. Однако те, кто своими покупками требуют, чтобы животных убивали, не заслуживают быть отделенными от какого-либо аспекта производства мяса, которое они покупают.

   Люди могут надеяться, что мясо, которое они покупают, получено от животного, которое умерло без боли, но на самом деле они просто не хотят об этом знать. Однако те, кто своими покупками требуют, чтобы животных убивали, не заслуживают быть отделенными от какого-либо аспекта производства мяса, которое они покупают.

   — Питер Сингер
3. «

   – Все из нас проходят через трудности, Виксария. Всегда есть кто-то, у кого отняли всё. Но травма – это не оправдание проступков. Я могу понять стремление отомстить, но не за счёт других людей. В этом разница между тем, что хорошо, и тем, что плохо. Разница между моими действиями и его. – Но что насчёт тех, у кого нет другого выбора, кроме как быть… плохими? Ведь если они не навредят другим, то просто умрут? – Выбор есть всегда.

   – Все из нас проходят через трудности, Виксария. Всегда есть кто-то, у кого отняли всё. Но травма – это не оправдание проступков. Я могу понять стремление отомстить, но не за счёт других людей. В этом разница между тем, что хорошо, и тем, что плохо. Разница между моими действиями и его. – Но что насчёт тех, у кого нет другого выбора, кроме как быть… плохими? Ведь если они не навредят другим, то просто умрут? – Выбор есть всегда.

   — Эллиот (Elliot) · игра
4. «

   Я принялась щипать его за разные места, сначала легонько, потом сильнее. Всякий раз, когда он морщился от боли, я ликовала. Значит, мозги у него на месте и мне не придется до самой смерти катать его в инвалидной коляске. В противном случае, без проблем, я готова была размозжить ему голову. Я достаточно сильно его любила.

   Я принялась щипать его за разные места, сначала легонько, потом сильнее. Всякий раз, когда он морщился от боли, я ликовала. Значит, мозги у него на месте и мне не придется до самой смерти катать его в инвалидной коляске. В противном случае, без проблем, я готова была размозжить ему голову. Я достаточно сильно его любила.

   — Анна Гавальда · книга
5. «

   — Не хочу умирать! — Боишься? Смерти боишься? Все не хотят умирать. Ты убил 12 человек, все хотели жить. Вот, что значит убивать людей!

   — Не хочу умирать! — Боишься? Смерти боишься? Все не хотят умирать. Ты убил 12 человек, все хотели жить. Вот, что значит убивать людей!

   — Карл Брандт(Террорист) · аниме
6. «

   Сколько раз вы собираетесь убивать моего пса, Холмс?!

   Сколько раз вы собираетесь убивать моего пса, Холмс?!

   — Доктор Джон Ватсон · фильм
7. «

   Определение слова «убийство» меняется из эпохи в эпоху. Если убийство – это отклонение от нормы, тогда величайшие герои каждого поколения должны были быть ненормальными. Порою убийства, которые оправдываются обществом, гораздо ненормальнее тех, которые порицаются!

   Определение слова «убийство» меняется из эпохи в эпоху. Если убийство – это отклонение от нормы, тогда величайшие герои каждого поколения должны были быть ненормальными. Порою убийства, которые оправдываются обществом, гораздо ненормальнее тех, которые порицаются!

   — Монокума · игра
8. «

   Если человек решил убить тигра, это зовется спортом; а если тигр решил убить человека, это зовется кровожадностью.

   Если человек решил убить тигра, это зовется спортом; а если тигр решил убить человека, это зовется кровожадностью.

   — Джордж Бернард Шоу
9. «

   Искупить грех убийства смертью нельзя.

   Искупить грех убийства смертью нельзя.

   — Принц Флоризель · фильм
10. «

    Обжорство убивает больше людей, чем меч.

    Обжорство убивает больше людей, чем меч.

    — Английские пословицы и поговорки
11. «

    — То есть вы меня все же убьете? — Нет. Ведь ты уже мертв. Я твоя Смерть, а не твой убийца.

    — То есть вы меня все же убьете? — Нет. Ведь ты уже мертв. Я твоя Смерть, а не твой убийца.

    — Амелия Грэмм · книга
12. «

    Убивать за убийство несоразмерно большее наказание, чем самое преступление.

    Убивать за убийство несоразмерно большее наказание, чем самое преступление.

    — Фёдор Михайлович Достоевский · книга
13. «

    They say music can alter moods and talk to you Well can it load a gun up for you, and cock it too Well if it can, then the next time you assault a dude Just tell the judge it was my fault and I'll get sued.

    They say music can alter moods and talk to you Well can it load a gun up for you, and cock it too Well if it can, then the next time you assault a dude Just tell the judge it was my fault and I'll get sued.
14. «

    — Он мне сказал, что убил того человека, который забрал у нас Зою. Это так, Мойша? — Это так. Он убил. — Он так сказал, а больше... больше он ничего не сказал,... наверное подумал, что я буду рад? Как можно быть радым, когда убили человека? — Это был не человек. — Когда Бог с чего-то сотворил его человеком — так это человек.

    — Он мне сказал, что убил того человека, который забрал у нас Зою. Это так, Мойша? — Это так. Он убил. — Он так сказал, а больше... больше он ничего не сказал,... наверное подумал, что я буду рад? Как можно быть радым, когда убили человека? — Это был не человек. — Когда Бог с чего-то сотворил его человеком — так это человек.

    — Мишка Япончик · сериал
15. «

    Каждый владеет ножом. Но этот нож можно использовать и для убийства соседа, и для защиты своей жизни и жизни близких от врага. И тут надо понимать – тот же нож есть предмет неразумный, не имеющий своей воли.

    Каждый владеет ножом. Но этот нож можно использовать и для убийства соседа, и для защиты своей жизни и жизни близких от врага. И тут надо понимать – тот же нож есть предмет неразумный, не имеющий своей воли.

    — Евгений Щепетнов · книга
16. «

    — Чудовищами рождаются или становятся? Наверное, у них есть проблемы, врожденные или приобретенные. Может, у них повреждение мозга или ошибка в ДНК. Если они такие с рождения, то они не виноваты, вроде болезни. Справедливо ли тогда их наказывать? Но если они были нормальными, просто отец алкоголик или матери было наплевать, их ли вина, что в них зародилась личность преступника? — Значит преступников не надо наказывать? — Для нормального функционирования общества наказывать необходимо. Я лишь размышлял. И есть ли у нас этическое или моральное право судить их? — Есть! — Почему? — Даже если у него что-то с головой или со средой, в которой он рос, он знал, что убийство — это преступление, но выбрал его. А значит, должен понести наказание.

    — Чудовищами рождаются или становятся? Наверное, у них есть проблемы, врожденные или приобретенные. Может, у них повреждение мозга или ошибка в ДНК. Если они такие с рождения, то они не виноваты, вроде болезни. Справедливо ли тогда их наказывать? Но если они были нормальными, просто отец алкоголик или матери было наплевать, их ли вина, что в них зародилась личность преступника? — Значит преступников не надо наказывать? — Для нормального функционирования общества наказывать необходимо. Я лишь размышлял. И есть ли у нас этическое или моральное право судить их? — Есть! — Почему? — Даже если у него что-то с головой или со средой, в которой он рос, он знал, что убийство — это преступление, но выбрал его. А значит, должен понести наказание.

    — Чхве Чи Хун · сериал
17. «

    Тридцать лет тому назад я видел в Париже, как в присутствии тысячи зрителей отрубили человеку голову гильотиной. Я знал, что человек этот был ужасный злодей; я знал все те рассуждения, которые столько веков пишут люди, чтобы оправдать такого рода поступки; я знал, что это сделали нарочно, сознательно; но в тот момент, когда голова и тело разделились и упали в ящик, я ахнул и понял не умом, не сердцем, а всем существом моим, что все рассуждения, которые я слышал о смертной казни, есть злая чепуха, что сколько бы людей ни собралось вместе, чтобы совершить убийство, как бы они себя ни называли, убийство худший грех в мире, и что вот на моих глазах совершен этот грех. Я своим присутствием и невмешательством одобрил этот грех и принял участие в нем. Так и теперь, при виде этого голода, холода и унижения тысячи людей, я не умом, не сердцем, а всем существом моим понял, что существование десятков тысяч таких людей в Москве, тогда, когда я с другими тысячами объедаюсь филеями и осетриной и покрываю лошадей и полы сукнами и коврами, что бы ни говорили мне все ученые мира о том, как это необходимо,— есть преступление, не один раз совершенное, но постоянно совершающееся, и что я, с своей роскошью, не только попуститель, но прямой участник его.

    Тридцать лет тому назад я видел в Париже, как в присутствии тысячи зрителей отрубили человеку голову гильотиной. Я знал, что человек этот был ужасный злодей; я знал все те рассуждения, которые столько веков пишут люди, чтобы оправдать такого рода поступки; я знал, что это сделали нарочно, сознательно; но в тот момент, когда голова и тело разделились и упали в ящик, я ахнул и понял не умом, не сердцем, а всем существом моим, что все рассуждения, которые я слышал о смертной казни, есть злая чепуха, что сколько бы людей ни собралось вместе, чтобы совершить убийство, как бы они себя ни называли, убийство худший грех в мире, и что вот на моих глазах совершен этот грех. Я своим присутствием и невмешательством одобрил этот грех и принял участие в нем. Так и теперь, при виде этого голода, холода и унижения тысячи людей, я не умом, не сердцем, а всем существом моим понял, что существование десятков тысяч таких людей в Москве, тогда, когда я с другими тысячами объедаюсь филеями и осетриной и покрываю лошадей и полы сукнами и коврами, что бы ни говорили мне все ученые мира о том, как это необходимо,— есть преступление, не один раз совершенное, но постоянно совершающееся, и что я, с своей роскошью, не только попуститель, но прямой участник его.

    — Лев Николаевич Толстой · книга
18. «

    — Поблизости никого не было, так что я заглянул в окно фургона — Подобное зрелище ужаснёт любого, что уж говорить о подростке. В пятнадцать лет стать свидетелем двух чудовищных сцен. Это наверняка оставило свой отпечаток.

    — Поблизости никого не было, так что я заглянул в окно фургона — Подобное зрелище ужаснёт любого, что уж говорить о подростке. В пятнадцать лет стать свидетелем двух чудовищных сцен. Это наверняка оставило свой отпечаток.

    — Салли Фишер · игра
19. «

    — Тогда что, по-твоему, гуманизм? — Прежде всего — доброта во взаимоотношениях. — А если человек не желает быть добрым, то его надо уничтожить? — ехидно поинтересовался Учитель. — Нет, — возмутился Илар. — Но держаться от него лучше подальше. — Это если есть такая возможность. А если нет? Что тогда? Ведь он — отрицательный пример для множества других. Все-таки уничтожить? — Нет, — повторил Командор. — А чем занимались вы? Не припомнишь, часом? — Уничтожали... Но ведь мы чистили только самую гнусь, убивающую, пытающую и так далее. Неужели таких не нужно останавливать? — Нужно. Но не так. Вот в этом парадоксе, кстати, и заключена фальшь идеи гуманизма, как такового. «Между собой мы добры, но если кто-нибудь не хочет принимать и понимать нашей доброты, то мы его убьем...» В разных мирах в разные времена люди приходили к гуманизму, но в нем всегда присутствовала эта вот гнусная деталь, превращая гуманизм в антигуманность.

    — Тогда что, по-твоему, гуманизм? — Прежде всего — доброта во взаимоотношениях. — А если человек не желает быть добрым, то его надо уничтожить? — ехидно поинтересовался Учитель. — Нет, — возмутился Илар. — Но держаться от него лучше подальше. — Это если есть такая возможность. А если нет? Что тогда? Ведь он — отрицательный пример для множества других. Все-таки уничтожить? — Нет, — повторил Командор. — А чем занимались вы? Не припомнишь, часом? — Уничтожали... Но ведь мы чистили только самую гнусь, убивающую, пытающую и так далее. Неужели таких не нужно останавливать? — Нужно. Но не так. Вот в этом парадоксе, кстати, и заключена фальшь идеи гуманизма, как такового. «Между собой мы добры, но если кто-нибудь не хочет принимать и понимать нашей доброты, то мы его убьем...» В разных мирах в разные времена люди приходили к гуманизму, но в нем всегда присутствовала эта вот гнусная деталь, превращая гуманизм в антигуманность.

    — Иар Эльтеррус · книга
20. «

    Мы танцуем танцы волков, которые чуют страх и убивают трусов. Мы танцуем танцы людей, которые чуют золото и убивают братьев своих.

    Мы танцуем танцы волков, которые чуют страх и убивают трусов. Мы танцуем танцы людей, которые чуют золото и убивают братьев своих.