547 цитат на тему «убийство» — подборка редакции

Тема «убийство» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 547 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Где, на каком этапе жизни должно что-то сломаться в человеке, чтобы он пошел убивать своих? Действия грабителя иногда можно объяснить — грабители одержимы бесом наживы и убивают из самосохранения. А зачем убивать беззащитных людей, с которых нечего взять? Причём убивать десятками, сотнями, тысячами: стариков, женщин, почти детей?

   Где, на каком этапе жизни должно что-то сломаться в человеке, чтобы он пошел убивать своих? Действия грабителя иногда можно объяснить — грабители одержимы бесом наживы и убивают из самосохранения. А зачем убивать беззащитных людей, с которых нечего взять? Причём убивать десятками, сотнями, тысячами: стариков, женщин, почти детей?

   — Ирина Богданова · книга
2. «

   Кто убивает человека, тот — убийца. Кто убивает миллионы людей, тот — победитель. Кто убивает всех, тот — Бог.

   Кто убивает человека, тот — убийца. Кто убивает миллионы людей, тот — победитель. Кто убивает всех, тот — Бог.

   — Жан Ростан · книга
3. «

   Да... Какой смысл в убийстве человека для того, чтобы определить свое отношение к преступной жене?

   Да... Какой смысл в убийстве человека для того, чтобы определить свое отношение к преступной жене?

   — Алексей Каренин · сериал
4. «

   Любой, кто убивает своих товарищей бесспорно умрет ужасной смертью.

   Любой, кто убивает своих товарищей бесспорно умрет ужасной смертью.

   — Итачи говорит Кисаме · аниме
5. «

   — Этот парень прирождённый политик. — Он убил 44 человека и более сотни покалечил. — Правда? — Точно. — Он может быть мэром.

   — Этот парень прирождённый политик. — Он убил 44 человека и более сотни покалечил. — Правда? — Точно. — Он может быть мэром.

   — Амстердам Валлон · фильм
6. «

   — Почему сын богатого человека вступает в ополчение? — Чтобы иметь право убивать.

   — Почему сын богатого человека вступает в ополчение? — Чтобы иметь право убивать.

   — Содзабуро Кано · фильм
7. «

   Ты назвал меня мрачным убийцей. Меня, такое веселое, жизнерадостное существо! Конечно, я люблю убивать, но я делаю это с улыбкой.

   Ты назвал меня мрачным убийцей. Меня, такое веселое, жизнерадостное существо! Конечно, я люблю убивать, но я делаю это с улыбкой.

   — Фантомас · фильм
8. «

   Там я оттяну крайнюю плоть пистолета и упьюсь оргазмом спускового крючка.

   Там я оттяну крайнюю плоть пистолета и упьюсь оргазмом спускового крючка.

   — Владимир Набоков · книга
9. «

   Расследование убийств, возможно, самое одинокое занятие на свете. Друзья жертвы приходят в волнение и отчаяние, но рано или поздно — через несколько недель или месяцев — их жизнь возвращается в нормальное русло. Ближайшим родственникам требуется больше времени, но даже они преодолевают горе и тоску. Их жизнь продолжается. Но нераскрытые убийства гложут, и под конец только один человек думает о жертве и пытается восстановить справедливость — полицейский, остающийся один на один с расследованием.

   Расследование убийств, возможно, самое одинокое занятие на свете. Друзья жертвы приходят в волнение и отчаяние, но рано или поздно — через несколько недель или месяцев — их жизнь возвращается в нормальное русло. Ближайшим родственникам требуется больше времени, но даже они преодолевают горе и тоску. Их жизнь продолжается. Но нераскрытые убийства гложут, и под конец только один человек думает о жертве и пытается восстановить справедливость — полицейский, остающийся один на один с расследованием.

   — Стиг Ларссон · книга
10. «

    — Добрый день. Я по поводу храма. — Чего? — Хули храм-то сразу? Бесит, когда на двух стульях пытаются усидеть... Убил — отмолил... Это же не так работает. Вы, вообще, Библию читали? Там ведь вся суть в покаянии, а вы только зря кирпичи переводите.

    — Добрый день. Я по поводу храма. — Чего? — Хули храм-то сразу? Бесит, когда на двух стульях пытаются усидеть... Убил — отмолил... Это же не так работает. Вы, вообще, Библию читали? Там ведь вся суть в покаянии, а вы только зря кирпичи переводите.

    — Сергей Яковлевич Вельзевульченко (Сатана) · сериал
11. «

    Наверняка можно как-то разобраться, не убивая друг друга.

    Наверняка можно как-то разобраться, не убивая друг друга.

    — Хоук · игра
12. «

    Убивают не пушки. Убивают придурки.

    Убивают не пушки. Убивают придурки.

    — Ромео должен умереть (Romeo Must Die) · фильм
13. «

    Все джихады, вендетты, крестовые походы Придумали суки, придумали уроды, Думай головой, головой, а не жопой Неужели ты так хочешь кого-нибудь ухлопать?

    Все джихады, вендетты, крестовые походы Придумали суки, придумали уроды, Думай головой, головой, а не жопой Неужели ты так хочешь кого-нибудь ухлопать?
14. «

    — А я думал, что убью тебя... — Ты не можешь меня убить — я давно умер...

    — А я думал, что убью тебя... — Ты не можешь меня убить — я давно умер...

    — граф Ласло де Алмаши · фильм
15. «

    Увы, с эмоциями сложнее, чем с врагами из плоти и крови – чувства имеют препаршивое свойство воскресать даже после тысячного убийства.

    Увы, с эмоциями сложнее, чем с врагами из плоти и крови – чувства имеют препаршивое свойство воскресать даже после тысячного убийства.
16. «

    Один раз он высказался в защиту смертной казни. Указал, что на любом общенациональном референдуме за смертную казнь высказалось бы абсолютное большинство населения. А против выступил бы только элитарный слой общества, вроде читателей книжного обозрения, которому и удалось кое-где отменить смертную казнь. Он заявлял, что это деяние — заговор власть имущих. Он заявлял, что это государственная политика — выдать преступникам и беднякам лицензию на грабеж, нападение, изнасилование и убийство среднего класса. Что именно так государство позволяет своим гражданам, стоящим на нижних ступеньках социально-экономической лестницы, стравливать пар и не превращаться в революционеров. В высших государственных эшелонах подсчитали, что для общества это меньшая цена. Элита живет в безопасных районах, посылает детей в частные школы, нанимает частных охранников, а потому может не опасаться мести обманутого пролетариата. Он высмеивал либералов, утверждающих, что человеческая жизнь священна и государственная политика смертной казни является нарушением права человека на жизнь. Мы — те же животные, писал он, и относиться к нам надо, как к слонам, которых в Индии казнили, если те убивали людей. Он полагал, что слон в гораздо большей степени достоин снисхождения, чем наркоманы-убийцы, которым на пять-шесть лет обеспечивали комфортные тюремные условия, прежде чем выпускали на улицы, чтобы они вновь убивали средний класс. <...> И делал вывод, что такие жесткие меры, искоренив преступность и защитив собственность, привели к созданию политически активного рабочего класса и установлению социализма. Одним своим предложением Озано особенно разъярил читателей: «Мы не знаем, является ли смертная казнь эффективным средством устрашения, но мы можем утверждать, что казненный человек больше убивать не будет».

    Один раз он высказался в защиту смертной казни. Указал, что на любом общенациональном референдуме за смертную казнь высказалось бы абсолютное большинство населения. А против выступил бы только элитарный слой общества, вроде читателей книжного обозрения, которому и удалось кое-где отменить смертную казнь. Он заявлял, что это деяние — заговор власть имущих. Он заявлял, что это государственная политика — выдать преступникам и беднякам лицензию на грабеж, нападение, изнасилование и убийство среднего класса. Что именно так государство позволяет своим гражданам, стоящим на нижних ступеньках социально-экономической лестницы, стравливать пар и не превращаться в революционеров. В высших государственных эшелонах подсчитали, что для общества это меньшая цена. Элита живет в безопасных районах, посылает детей в частные школы, нанимает частных охранников, а потому может не опасаться мести обманутого пролетариата. Он высмеивал либералов, утверждающих, что человеческая жизнь священна и государственная политика смертной казни является нарушением права человека на жизнь. Мы — те же животные, писал он, и относиться к нам надо, как к слонам, которых в Индии казнили, если те убивали людей. Он полагал, что слон в гораздо большей степени достоин снисхождения, чем наркоманы-убийцы, которым на пять-шесть лет обеспечивали комфортные тюремные условия, прежде чем выпускали на улицы, чтобы они вновь убивали средний класс. <...> И делал вывод, что такие жесткие меры, искоренив преступность и защитив собственность, привели к созданию политически активного рабочего класса и установлению социализма. Одним своим предложением Озано особенно разъярил читателей: «Мы не знаем, является ли смертная казнь эффективным средством устрашения, но мы можем утверждать, что казненный человек больше убивать не будет».

    — Марио Пьюзо · книга
17. «

    Он потерял надежду, а это убивает задолго до наступления смерти.

    Он потерял надежду, а это убивает задолго до наступления смерти.

    — Рик Янси · книга
18. «

    Не эстетические принципы художника вступают в противоречие с общественной моралью, а нравственные. Непонимание этого часто приводит к трагедии, даже если поводом был пустяк. Художник украл краски из магазина. Он уверен, что совершил аморальный поступок и навсегда погубил свою бессмертную душу. Как будто нравственность души – это хрустальный шар, который можно разбить легким прикосновением. Он впадает в отчаяние и окончательно опускается. Но тогда я ничего об этом не знал. Думал, что убиваю животных, потому что мне так нравится. Старался избегать главного нравственного вопроса: почему на мне лежит эта печать проклятия.

    Не эстетические принципы художника вступают в противоречие с общественной моралью, а нравственные. Непонимание этого часто приводит к трагедии, даже если поводом был пустяк. Художник украл краски из магазина. Он уверен, что совершил аморальный поступок и навсегда погубил свою бессмертную душу. Как будто нравственность души – это хрустальный шар, который можно разбить легким прикосновением. Он впадает в отчаяние и окончательно опускается. Но тогда я ничего об этом не знал. Думал, что убиваю животных, потому что мне так нравится. Старался избегать главного нравственного вопроса: почему на мне лежит эта печать проклятия.

    — Энн Райс · книга
19. «

    — Бойся меня, я убил сотни повелителей времени. — Бойся МЕНЯ, я убил их всех.

    — Бойся меня, я убил сотни повелителей времени. — Бойся МЕНЯ, я убил их всех.

    — 11 Доктор · сериал
20. «

    Выражаясь фигурально, убивать — это способ жить, не летать невозможно пилоту, и убийце нельзя не убить.

    Выражаясь фигурально, убивать — это способ жить, не летать невозможно пилоту, и убийце нельзя не убить.