Топ-450 цитат: «уважение»

Тема «уважение» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 450 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Если ты готов уважать только истину, то лишь немногое в этой жизни удостоится твоего уважения.

   Если ты готов уважать только истину, то лишь немногое в этой жизни удостоится твоего уважения.

   — Эрик-Эмманюэль Шмитт · книга
2. «

   Трудно любить тех, кого мы совсем не уважаем, но еще труднее любить тех, кого уважаем больше, чем самих себя.

   Трудно любить тех, кого мы совсем не уважаем, но еще труднее любить тех, кого уважаем больше, чем самих себя.

   — Франсуа де Ларошфуко · книга
3. «

   — У тебя нет никакого уважения к мёртвым. — Разумеется, есть. Но иногда хочется составить им компанию.

   — У тебя нет никакого уважения к мёртвым. — Разумеется, есть. Но иногда хочется составить им компанию.

   — Эвелин «Иви» О'Коннелл · фильм
4. «

   Подобно тому, как произведенная притираниями и прикрасами красота непотребных женщин, не составляя красоты, представляет для обольщающихся гнусное и безобразное лицо хорошим и благообразным, хотя оно на самом деле не хорошо, – так точно и богатство заставляет принимать лесть за уважение. Не смотри же на похвалы, произносимые открыто из страха и ласкательства, – это краски и прикрасы; но вникни в совесть каждого, кто так льстит тебе, и увидишь тысячи обвинителей, которые внутренне говорят против тебя, отвращаются и ненавидят тебя более, нежели злые враги и неприятели. Если бы когда-нибудь случившаяся перемена обстоятельств сняла и обличила эту из страха составленную маску, как солнце жаркими лучами своими обнаруживает те лица, тогда ты ясно увидел бы, что ты во все прежнее время был в крайнем неуважении у своих угодников и считал себя почитаемым от тех, которые весьма ненавидят тебя, осыпают тебя в мыслях своих бесчисленными злословиями и желают видеть тебя в крайних бедствиях. И ничто не доставляет такого уважения, какое доставляет добродетель, уважение не вынужденное, уважение не притворное и не прикрытое какой-либо маской обмана, но истинное, искреннее, и не изменяемое никакими трудными обстоятельствами.

   Подобно тому, как произведенная притираниями и прикрасами красота непотребных женщин, не составляя красоты, представляет для обольщающихся гнусное и безобразное лицо хорошим и благообразным, хотя оно на самом деле не хорошо, – так точно и богатство заставляет принимать лесть за уважение. Не смотри же на похвалы, произносимые открыто из страха и ласкательства, – это краски и прикрасы; но вникни в совесть каждого, кто так льстит тебе, и увидишь тысячи обвинителей, которые внутренне говорят против тебя, отвращаются и ненавидят тебя более, нежели злые враги и неприятели. Если бы когда-нибудь случившаяся перемена обстоятельств сняла и обличила эту из страха составленную маску, как солнце жаркими лучами своими обнаруживает те лица, тогда ты ясно увидел бы, что ты во все прежнее время был в крайнем неуважении у своих угодников и считал себя почитаемым от тех, которые весьма ненавидят тебя, осыпают тебя в мыслях своих бесчисленными злословиями и желают видеть тебя в крайних бедствиях. И ничто не доставляет такого уважения, какое доставляет добродетель, уважение не вынужденное, уважение не притворное и не прикрытое какой-либо маской обмана, но истинное, искреннее, и не изменяемое никакими трудными обстоятельствами.

   — Иоанн Златоуст
5. «

   Иудейская религия настаивает на уважении, в то время как христианская — на любви. Вот я думаю: не является ли уважение чувством более основательным, нежели любовь? И вдобавок более реальным... Любить своего врага, как предлагает Иисус, и, получив пощёчину, подставлять другую щеку — это, конечно, восхитительно, но не применимо на практике. <...> И, однако же, может ли любовь быть долгом? Можно ли приказать своему сердцу? Не думаю. А вот по мнению великих раввинов, уважение является постоянной обязанностью. Вот это уже кажется мне возможным. Я могу уважать тех, кого не люблю, или тех, кто мне безразличен. Но любить их? И к тому же есть ли необходимость в том, чтобы я их любил, если я их уважаю?

   Иудейская религия настаивает на уважении, в то время как христианская — на любви. Вот я думаю: не является ли уважение чувством более основательным, нежели любовь? И вдобавок более реальным... Любить своего врага, как предлагает Иисус, и, получив пощёчину, подставлять другую щеку — это, конечно, восхитительно, но не применимо на практике. <...> И, однако же, может ли любовь быть долгом? Можно ли приказать своему сердцу? Не думаю. А вот по мнению великих раввинов, уважение является постоянной обязанностью. Вот это уже кажется мне возможным. Я могу уважать тех, кого не люблю, или тех, кто мне безразличен. Но любить их? И к тому же есть ли необходимость в том, чтобы я их любил, если я их уважаю?

   — Эрик-Эмманюэль Шмитт · книга
6. «

   Уважайте чужое мнение, если даже порой оно кажется вам абсурдным — главное, чтобы без хамства, вульгарности и оскорблений.

   Уважайте чужое мнение, если даже порой оно кажется вам абсурдным — главное, чтобы без хамства, вульгарности и оскорблений.
7. «

   Неужели нельзя говорить громко и ясно? Просто беда с этим молодняком! Взяли привычку бормотать себе под нос, никакого уважения к старшим... Куда катится этот мир, я спрашиваю?

   Неужели нельзя говорить громко и ясно? Просто беда с этим молодняком! Взяли привычку бормотать себе под нос, никакого уважения к старшим... Куда катится этот мир, я спрашиваю?

   — Эрин Хантер · книга
8. «

   — Я — повелитель Монфорта, я требую уважения к себе и даже от своего сына! — Тебя будут уважать лишь лицемеры, но ты уже потерял силу. Как ты можешь быть таким слепцом! Это гордыня и жажда власти, которые лишат нас всего.

   — Я — повелитель Монфорта, я требую уважения к себе и даже от своего сына! — Тебя будут уважать лишь лицемеры, но ты уже потерял силу. Как ты можешь быть таким слепцом! Это гордыня и жажда власти, которые лишат нас всего.

   — Раньеро ди Ротенбург · сериал
9. «

   Наверное, следовало одёрнуть молодцов, заставить чтить того, кого поставили над ними старейшины. Но в том-то и беда, что не заставишь уважать человека, который ничем этого не заслужил.

   Наверное, следовало одёрнуть молодцов, заставить чтить того, кого поставили над ними старейшины. Но в том-то и беда, что не заставишь уважать человека, который ничем этого не заслужил.

   — Мария Семенова · книга
10. «

    Почтительность и благодарность не рождаются по приказу, их надобно заслужить.

    Почтительность и благодарность не рождаются по приказу, их надобно заслужить.

    — Александра Хоукинз · книга
11. «

    Брак нужно строить на любви и на чувстве заботы друг о друге, и на уважении. Если муж не уважает свою жену как личность, он не будет уважать и свой брак с ней.

    Брак нужно строить на любви и на чувстве заботы друг о друге, и на уважении. Если муж не уважает свою жену как личность, он не будет уважать и свой брак с ней.

    — Протоиерей Андрей Лоргус
12. «

    Похоронить человека — значит проявить к нему самую бескорыстную доброту и уважение, ведь «спасибо» он тебе уже не скажет.

    Похоронить человека — значит проявить к нему самую бескорыстную доброту и уважение, ведь «спасибо» он тебе уже не скажет.

    — Джонатан Троппер · книга
13. «

    Никто не хочет иметь ученика, не уважающего своего учителя.

    Никто не хочет иметь ученика, не уважающего своего учителя.

    — Котомине Кирей · аниме
14. «

    Эффективно установленными границы могут быть только при достижении равновесия между твердостью и уважительностью. Карательный подход строг, но неуважителен. Попустительский подход уважителен, но не строг. Смешанный подход и не строг, и не уважителен

    Эффективно установленными границы могут быть только при достижении равновесия между твердостью и уважительностью. Карательный подход строг, но неуважителен. Попустительский подход уважителен, но не строг. Смешанный подход и не строг, и не уважителен

    — Роберт Дж. Маккензи · книга
15. «

    Надо чтить, повторяю, потемки чужой души, надо смотреть в них, пусть даже там и нет ничего, пусть там дрянь одна — всё равно: смотри и чти, смотри и не плюй...

    Надо чтить, повторяю, потемки чужой души, надо смотреть в них, пусть даже там и нет ничего, пусть там дрянь одна — всё равно: смотри и чти, смотри и не плюй...

    — Венедикт Васильевич Ерофеев · книга
16. «

    Ты смотри, сколько у нас в стране уважаемых людей... Сутенёры, мошенники, воры — все уважаемые люди.

    Ты смотри, сколько у нас в стране уважаемых людей... Сутенёры, мошенники, воры — все уважаемые люди.

    — Сергей Петрович Рюмин · сериал
17. «

    Уважение проявляют, когда уважают, либо боятся.

    Уважение проявляют, когда уважают, либо боятся.

    — Аарон Глассман (Aaron Glassman) · сериал
18. «

    — Что самое важное в жизни? — О чем это вы? — Что главнее всего? — Уважение! — Оно зависит от других людей. — Любовь? — Слишком по-детски, да. — Воля Божья. — Теплее... — Тогда что же это? — Необходимость. — То есть? — То есть, люди делают только то, что им необходимо в данный момент.

    — Что самое важное в жизни? — О чем это вы? — Что главнее всего? — Уважение! — Оно зависит от других людей. — Любовь? — Слишком по-детски, да. — Воля Божья. — Теплее... — Тогда что же это? — Необходимость. — То есть? — То есть, люди делают только то, что им необходимо в данный момент.

    — Чиф Элджин · фильм
19. «

    Если я хочу, чтобы они меня уважали и чтобы я уважал самого себя, надо дать им понять, что это только моя нужда вступает в сделку с их богатством, а сердце моё за тысячу лье от их наглости и на такой высоте, где его не могут задеть жалкие, ничтожные знаки их пренебрежения или милости.

    Если я хочу, чтобы они меня уважали и чтобы я уважал самого себя, надо дать им понять, что это только моя нужда вступает в сделку с их богатством, а сердце моё за тысячу лье от их наглости и на такой высоте, где его не могут задеть жалкие, ничтожные знаки их пренебрежения или милости.

    — Стендаль · книга
20. «

    Муж должен беречь свою жену – «немощный сосуд». Это напоминает нам слова апостола Петра о том, насколько чувствительна, тонка и хрупка женщина. В тот момент, когда ты держишь в руках сердце, которое бьется ради тебя, внезапно ты видишь, как оно разбивается вдребезги в твоих руках или объятиях. Поэтому апостол Петр говорит супругу, да и вообще всякому мужчине, что с женщиной нужно обращаться с большой деликатностью и благородством, в особенности же всячески оказывать ей уважение.

    Муж должен беречь свою жену – «немощный сосуд». Это напоминает нам слова апостола Петра о том, насколько чувствительна, тонка и хрупка женщина. В тот момент, когда ты держишь в руках сердце, которое бьется ради тебя, внезапно ты видишь, как оно разбивается вдребезги в твоих руках или объятиях. Поэтому апостол Петр говорит супругу, да и вообще всякому мужчине, что с женщиной нужно обращаться с большой деликатностью и благородством, в особенности же всячески оказывать ей уважение.

    — Архимандрит Эмилиан (Вафидис)