17 цитат про «Восток»

Собрали 17 цитат на тему «Восток» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Конфуций должен был переезжать изгнанником с места на место. И его странственная колесница поставлена в храме вместе с его сочинениями и музыкальными инструментами. Не диво, ибо в основе учения Конфуция лежит та же община. Вспомним его учение: «Если любовью будут воспламенены сердца смертных, то весь свет будет наподобие одного семейства. Все люди будут представлять в себе одного человека, и все вещи, по причине удивительного взаимного порядка и союза, покажутся одним и тем же существом. Мы должны любить других, как самих себя, следовательно, должны желать им всего того, чего себе желаем». «Лицемерие есть порок ненавистнейший». «Тот, кто прикрывается одною внешностью добродетели, походит на злодея, который днем показывается честным человеком, а ночью занимается похищением имущества ближнего». «Мудрый ждет все от самого себя, ничтожество – все от других».

   Конфуций должен был переезжать изгнанником с места на место. И его странственная колесница поставлена в храме вместе с его сочинениями и музыкальными инструментами. Не диво, ибо в основе учения Конфуция лежит та же община. Вспомним его учение: «Если любовью будут воспламенены сердца смертных, то весь свет будет наподобие одного семейства. Все люди будут представлять в себе одного человека, и все вещи, по причине удивительного взаимного порядка и союза, покажутся одним и тем же существом. Мы должны любить других, как самих себя, следовательно, должны желать им всего того, чего себе желаем». «Лицемерие есть порок ненавистнейший». «Тот, кто прикрывается одною внешностью добродетели, походит на злодея, который днем показывается честным человеком, а ночью занимается похищением имущества ближнего». «Мудрый ждет все от самого себя, ничтожество – все от других».

   — Николай Константинович Рерих · книга
2. «

   Я приехал на Запад и увидел Ислам, но не увидел тут мусульман. Приехал на Восток, увидел мусульман, но не увидел Ислам.

   Я приехал на Запад и увидел Ислам, но не увидел тут мусульман. Приехал на Восток, увидел мусульман, но не увидел Ислам.

   — Бахрам Багирзаде
3. «

   Держитесь «серединного пути». «Серединный путь» на Востоке — это путь жизни; это значит, что вы должны быть не слишком плохим, а с другой стороны, — вы не должны быть и слишком хорошим. Если вы будете плохим, то полиция вас посадит, если вы будете слишком хорошим, то не сможете жить на этой грешной Земле.

   Держитесь «серединного пути». «Серединный путь» на Востоке — это путь жизни; это значит, что вы должны быть не слишком плохим, а с другой стороны, — вы не должны быть и слишком хорошим. Если вы будете плохим, то полиция вас посадит, если вы будете слишком хорошим, то не сможете жить на этой грешной Земле.

   — Лобсанг Рампа · книга
4. «

   Восток — дело тонкое.

   Восток — дело тонкое.

   — Фёдор Иванович Сухов · фильм
5. «

   Восток иногда уж слишком тонкое дело.

   Восток иногда уж слишком тонкое дело.

   — Эльчин Сафарли · книга
6. «

   – Мне надо встретиться с Рустамом. Афанди вздохнул и хитро посмотрел на меня. – А надо ли Рустаму встречаться с тобой? Как же мне надоела эта восточная витиеватость! Неужели они и между собой, в быту, общаются именно так? «Жена, разогрела ли ты мне чурек?» – «О, мой муж, неужели горячие ласки не заменят тебе чурека?»

   – Мне надо встретиться с Рустамом. Афанди вздохнул и хитро посмотрел на меня. – А надо ли Рустаму встречаться с тобой? Как же мне надоела эта восточная витиеватость! Неужели они и между собой, в быту, общаются именно так? «Жена, разогрела ли ты мне чурек?» – «О, мой муж, неужели горячие ласки не заменят тебе чурека?»

   — Сергей Лукьяненко · книга
7. «

   ... Ещё одна важная проблема, о которой не говорят, заключается в том, что люди с Ближнего Востока, при встрече друг с другом, как они должны понять, сколько нужно поцелуев? На Западе мы говорим: «Привет!», «Как дела?», «Дай пять!» и расходимся. На Востоке же принято целоваться. Щека к щеке, так ведь? Но в каждой стране свой ритуал, это запутывает. В Иране, например, иногда целуются два раза, иногда – три. Мне объяснили, почему так вышло: до революции было два, после – стало три. Поэтому, основываясь на количестве поцелуев, при встрече с иранцем можно легко определить, на чьей он стороне. «Раз, два, три…Поверить не могу, что ты поддерживаешь это режим! Ублюдок с тремя поцелуями» .

   ... Ещё одна важная проблема, о которой не говорят, заключается в том, что люди с Ближнего Востока, при встрече друг с другом, как они должны понять, сколько нужно поцелуев? На Западе мы говорим: «Привет!», «Как дела?», «Дай пять!» и расходимся. На Востоке же принято целоваться. Щека к щеке, так ведь? Но в каждой стране свой ритуал, это запутывает. В Иране, например, иногда целуются два раза, иногда – три. Мне объяснили, почему так вышло: до революции было два, после – стало три. Поэтому, основываясь на количестве поцелуев, при встрече с иранцем можно легко определить, на чьей он стороне. «Раз, два, три…Поверить не могу, что ты поддерживаешь это режим! Ублюдок с тремя поцелуями» .

   — Маз Джобрани
8. «

   Надо крепить друзей на Западе, а друзей искать на Востоке.

   Надо крепить друзей на Западе, а друзей искать на Востоке.

   — Александр Невский
9. «

   Вслушиваясь в эту нежную мелодичную музыку, Марина пропитывала свою душу очарованием Востока. Иногда она даже закрывала глаза и представляла себе древних гаремных танцовщиц, услаждающих взоры фараонов и их приближенных.

   Вслушиваясь в эту нежную мелодичную музыку, Марина пропитывала свою душу очарованием Востока. Иногда она даже закрывала глаза и представляла себе древних гаремных танцовщиц, услаждающих взоры фараонов и их приближенных.

   — Кристина Кашкан · книга
10. «

    В недрах западного средневековья зрела свобода, как в недрах восточного — тоталитаризм. Византийская знать не знала чувства собственного достоинства, раболепствуя перед императором, она могда в любой момент ему изменить. Понятия рыцарства, рыцарских чувств и рыцарских обязательств отсутствовали в Византии. Здесь снизу доверху все были рабами, холопство рождало прозвол деспотизма.

    В недрах западного средневековья зрела свобода, как в недрах восточного — тоталитаризм. Византийская знать не знала чувства собственного достоинства, раболепствуя перед императором, она могда в любой момент ему изменить. Понятия рыцарства, рыцарских чувств и рыцарских обязательств отсутствовали в Византии. Здесь снизу доверху все были рабами, холопство рождало прозвол деспотизма.

    — Игорь Иванович Гарин · книга
11. «

    У нас принято всё ценное хранить на самом видном месте, чтобы усладить глаза гостя.

    У нас принято всё ценное хранить на самом видном месте, чтобы усладить глаза гостя.

    — Мария Фариса · книга
12. «

    Самое главное на Востоке – вежливость: можно говорить и делать что угодно, но — вежливо...

    Самое главное на Востоке – вежливость: можно говорить и делать что угодно, но — вежливо...

    — Валентин Пикуль · книга
13. «

    Наверное, лучшие в мире дипломаты — восточные. «Да» и «нет» не говорят, но это вовсе не значит, что они воздерживаются...

    Наверное, лучшие в мире дипломаты — восточные. «Да» и «нет» не говорят, но это вовсе не значит, что они воздерживаются...

    — Сергей Лукьяненко · книга
14. «

    А я знаю, какого я хочу мужа! Красивого и богатого, чтобы он дарил мне много золота!

    А я знаю, какого я хочу мужа! Красивого и богатого, чтобы он дарил мне много золота!

    — Хадижа · сериал
15. «

    Очень странная страна Ливан. По незнанию представляется выжженной и пустынной: руины, французы, жара, дикие, заросшие арабы в халатах и козы. Я учусь тут арабскому у водителей и посудомоек. Харкающийся язык, по крайней мере, у посудомоек. Сухой. Как ветер с песком. У них нет «вы», но все «любимые». Везде Аллах. Проникновение Аллаха в жизнь правоверного раз в тысячу больше, чем Христа – в католическую. Базарный язык, но с изысками. Нет у них «доброго утра». Есть утро светлое, сметанное, жирное, денежное, жасминовое, сладкое, в конце концов, но доброго – нет. Поэзия, с базарными отзвуками. «Приятного» аппетита нет тоже, арабы, похоже, не фанаты сдержанности. Им вообще понятие аппетита чуждо: кушать тут рады всегда, потому пожелания к еде здесь звучат как «да будет еда твоя вкушена с радостью и здоровьем», а пророк у них так и сказал – если что упадет во время еды, подбери и сожри, чтоб не досталась еда шайтану, и пальцы оближи, потому что не знаешь ты в каком куске пищи – благодать. Очень жирно, очень сладко, очень щедро...

    Очень странная страна Ливан. По незнанию представляется выжженной и пустынной: руины, французы, жара, дикие, заросшие арабы в халатах и козы. Я учусь тут арабскому у водителей и посудомоек. Харкающийся язык, по крайней мере, у посудомоек. Сухой. Как ветер с песком. У них нет «вы», но все «любимые». Везде Аллах. Проникновение Аллаха в жизнь правоверного раз в тысячу больше, чем Христа – в католическую. Базарный язык, но с изысками. Нет у них «доброго утра». Есть утро светлое, сметанное, жирное, денежное, жасминовое, сладкое, в конце концов, но доброго – нет. Поэзия, с базарными отзвуками. «Приятного» аппетита нет тоже, арабы, похоже, не фанаты сдержанности. Им вообще понятие аппетита чуждо: кушать тут рады всегда, потому пожелания к еде здесь звучат как «да будет еда твоя вкушена с радостью и здоровьем», а пророк у них так и сказал – если что упадет во время еды, подбери и сожри, чтоб не досталась еда шайтану, и пальцы оближи, потому что не знаешь ты в каком куске пищи – благодать. Очень жирно, очень сладко, очень щедро...

    — Франц Вертфоллен · книга
16. «

    На Западе армии были слишком велики для здешних стран. На Востоке страны были слишком велики для армий.

    На Западе армии были слишком велики для здешних стран. На Востоке страны были слишком велики для армий.

    — Уинстон Черчилль
17. «

    На Востоке молчание считается золотом, а не неуклюжей паузой в разговоре, как в Европе.

    На Востоке молчание считается золотом, а не неуклюжей паузой в разговоре, как в Европе.

    — Тахир Шах · книга