23 цитаты «воздержание» — избранное

23 цитаты про «воздержание»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Понятное дело, сексом я не занималась так давно, что у меня между ног выросла паутина...

   Понятное дело, сексом я не занималась так давно, что у меня между ног выросла паутина...

   — Джоди Пиколт · книга
2. «

   Воздержания... не в том сущность и сила, чтобы пищи не кушать, но да ижденет от сердца всякое памятозлобие и сему подобное; вот в чем истинный пост, и какового от нас паче всего требует Господь.

   Воздержания... не в том сущность и сила, чтобы пищи не кушать, но да ижденет от сердца всякое памятозлобие и сему подобное; вот в чем истинный пост, и какового от нас паче всего требует Господь.

   — Преподобный Лев Оптинский (Наголкин)
3. «

   От скорби лучшее средство – не потерять свое детство. Природа такой души – целомудрие. Но суть целомудрия гораздо глубже, чем простое телесное воздержание. Целомудрие – это цельная мудрость чистой души, отринувшей всякую связь с мирскими заботами и попечениями.

   От скорби лучшее средство – не потерять свое детство. Природа такой души – целомудрие. Но суть целомудрия гораздо глубже, чем простое телесное воздержание. Целомудрие – это цельная мудрость чистой души, отринувшей всякую связь с мирскими заботами и попечениями.

   — Архимандрит Кирилл (Иван Дмитриевич Павлов)
4. «

   Однажды я прожил 28 лет без секса. А потом еще семь лет.

   Однажды я прожил 28 лет без секса. А потом еще семь лет.

   — Майкл Скотт · сериал
5. «

   От блудных помыслов средства: смирение, самоукорение, воздержание, а паче всего — любовь к ближним — к слабым, немощным, больным, плененным страстями.

   От блудных помыслов средства: смирение, самоукорение, воздержание, а паче всего — любовь к ближним — к слабым, немощным, больным, плененным страстями.

   — Преподобный Анатолий (Оптинский)
6. «

   Воздержание — это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.

   Воздержание — это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.

   — Лао-Цзы
7. «

   У меня симптомы воздержания.

   У меня симптомы воздержания.

   — Финрал Рулакейс · аниме
8. «

   Для больных, немощных и старых нет телесного поста, да и вреден часто. Надо сделать ударение на душевный пост: воздержание зрения, слуха, языка, помыслов. Это будет истинный пост, полезный всем и всегда.

   Для больных, немощных и старых нет телесного поста, да и вреден часто. Надо сделать ударение на душевный пост: воздержание зрения, слуха, языка, помыслов. Это будет истинный пост, полезный всем и всегда.

   — Игумен Никон Воробьёв
9. «

   Могу ли бога прославлять, достоинство забыв, за то, что ты, его слуга, заносчив и чванлив? Свое ты сердце превратил в унылую тюрьму, а годы прожитые — в дань тщеславью своему. Зачем, безумец и гордец, идешь путями зла? Все достояние твое - могильная зола. Умей обуздывать себя, не поддавайся лжи. Храни терпенье, человек, и правдой дорожи. Воздержан будь — и от беды смирение спасет, и будь возвышен добротой - ведь нет иных высот! Не состязайся с дураком, что знатен и богат. Убогий праведник-мудрец - тебе названый брат. Желаешь временных услад - теряешь время зря. Минутной пользы не ищи, она источник зла. Благая, истинная цель к деянью будит нас. Поступки взвешивает бог, когда он судит нас. К земным богатствам не тянись, к презренной суете, - твоя бессмертная душа томится в нищете!

   Могу ли бога прославлять, достоинство забыв, за то, что ты, его слуга, заносчив и чванлив? Свое ты сердце превратил в унылую тюрьму, а годы прожитые — в дань тщеславью своему. Зачем, безумец и гордец, идешь путями зла? Все достояние твое - могильная зола. Умей обуздывать себя, не поддавайся лжи. Храни терпенье, человек, и правдой дорожи. Воздержан будь — и от беды смирение спасет, и будь возвышен добротой - ведь нет иных высот! Не состязайся с дураком, что знатен и богат. Убогий праведник-мудрец - тебе названый брат. Желаешь временных услад - теряешь время зря. Минутной пользы не ищи, она источник зла. Благая, истинная цель к деянью будит нас. Поступки взвешивает бог, когда он судит нас. К земным богатствам не тянись, к презренной суете, - твоя бессмертная душа томится в нищете!

   — Абу аль-Атахия
10. «

    Если полное воздержание — и зло, хотя многие в этом сомневаются, то злоупотребление — еще большее зло, этого отрицать нельзя.

    Если полное воздержание — и зло, хотя многие в этом сомневаются, то злоупотребление — еще большее зло, этого отрицать нельзя.

    — Энн Бронте · книга
11. «

    Пост бывает двоякий: внешний и внутренний. Первый есть воздержание от скоромной нищи, второй – воздержание всех наших чувств, особенно зрения, от всего нечистого и скверного. Тот и другой пост неразрывно связаны друг с другом. Некоторые люди все внимание обращают только на внешний пост, совсем не понимая внутреннего. Например, приходит такой человек куда-нибудь в общество, начинаются разговоры, в которых сплошь и рядом осуждение ближних. Он принимает в них деятельное участие и много похищает от чести ближнего. Но вот наступает время ужина. Гостю предлагают скоромную пищу: котлетку, кусочек поросеночка и т. д. Он решительно отказывается. – Нупокушайте, – уговаривают хозяева, – ведь не то, что входит в уста, оскверняет человека, а то, что из уст! – Нет, я насчет этого строг, – заявляет он, совершенно не сознавая, что, осуждая ближнего, он уже нарушил и даже совсем уничтожил пост.

    Пост бывает двоякий: внешний и внутренний. Первый есть воздержание от скоромной нищи, второй – воздержание всех наших чувств, особенно зрения, от всего нечистого и скверного. Тот и другой пост неразрывно связаны друг с другом. Некоторые люди все внимание обращают только на внешний пост, совсем не понимая внутреннего. Например, приходит такой человек куда-нибудь в общество, начинаются разговоры, в которых сплошь и рядом осуждение ближних. Он принимает в них деятельное участие и много похищает от чести ближнего. Но вот наступает время ужина. Гостю предлагают скоромную пищу: котлетку, кусочек поросеночка и т. д. Он решительно отказывается. – Нупокушайте, – уговаривают хозяева, – ведь не то, что входит в уста, оскверняет человека, а то, что из уст! – Нет, я насчет этого строг, – заявляет он, совершенно не сознавая, что, осуждая ближнего, он уже нарушил и даже совсем уничтожил пост.

    — Варсонофий Оптинский
12. «

    Длительное воздержание всегда доводит до Греха.

    Длительное воздержание всегда доводит до Греха.
13. «

    Воздержание. Есть не до пресыщения, пить не до опьянения.

    Воздержание. Есть не до пресыщения, пить не до опьянения.

    — Бенджамин Франклин
14. «

    — Тебе не плохо от воздержания? — Он закачал головой. — Совсем? Ни капельки? Парень засмеялся: — Хочешь присоединиться или помочь?

    — Тебе не плохо от воздержания? — Он закачал головой. — Совсем? Ни капельки? Парень засмеялся: — Хочешь присоединиться или помочь?

    — Макс Ривендейл
15. «

    Один мудрец сказал: — Воздержанность и распущенность проявляются не только в поступках, но и в словах.

    Один мудрец сказал: — Воздержанность и распущенность проявляются не только в поступках, но и в словах.

    — Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей) · книга
16. «

    Пишешь о пище, что трудно тебе привыкать к тому, чтобы понемногу есть, так чтобы после обеда еще быть голодной. Святые отцы установили касательно пищи три степени: воздержание, чтобы после принятия пищи быть несколько голодным; довольство, чтобы не быть ни сытым, ни голодным; и сытость, чтобы есть досыта, не без некоторого отягощения. Из этих трех степеней каждый может избирать любую, по своим силам и по своему устроению, здоровый и больной. Для последнего трудно принимать пищу один раз в день.

    Пишешь о пище, что трудно тебе привыкать к тому, чтобы понемногу есть, так чтобы после обеда еще быть голодной. Святые отцы установили касательно пищи три степени: воздержание, чтобы после принятия пищи быть несколько голодным; довольство, чтобы не быть ни сытым, ни голодным; и сытость, чтобы есть досыта, не без некоторого отягощения. Из этих трех степеней каждый может избирать любую, по своим силам и по своему устроению, здоровый и больной. Для последнего трудно принимать пищу один раз в день.

    — Амвросий Оптинский
17. «

    Я постоянно возбужден, осознаю присутствие всех женщин в комнате, каждая клеточка моего тела вопит: «Пойди и трахни кого-нибудь!».

    Я постоянно возбужден, осознаю присутствие всех женщин в комнате, каждая клеточка моего тела вопит: «Пойди и трахни кого-нибудь!».

    — Скотт Вестерфельд · книга
18. «

    Для чего учреждены посты? Для того, чтобы приучать нас к воздержанию... Святые Отцы различали восемь главных страстей: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость. Почему первой поставлена страсть чревоугодия? Потому что тот, кто не победит этой низшей, животной страсти, не сможет победить и все другие страсти.

    Для чего учреждены посты? Для того, чтобы приучать нас к воздержанию... Святые Отцы различали восемь главных страстей: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость. Почему первой поставлена страсть чревоугодия? Потому что тот, кто не победит этой низшей, животной страсти, не сможет победить и все другие страсти.

    — Лука (Войно-Ясенецкий)
19. «

    Долгое воздержание — благодатная почва для греха.

    Долгое воздержание — благодатная почва для греха.

    — Ольга Громыко · книга
20. «

    Душа ничем так не смиряется, как если кто будет воздержным в пище.

    Душа ничем так не смиряется, как если кто будет воздержным в пище.

    — Пимен Великий