316 цитат на тему «Жизненные цитаты про выбор» для размышлений

Собрали 316 цитат на тему «Жизненные цитаты про выбор» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   В первый раз в жизни поступил порядочно, и в общем всем от этого плохо. Мораль: родился гандоном, все, давай уже себе живи гандоном. По крайней мере понятно, чего от тебя ожидать.

   В первый раз в жизни поступил порядочно, и в общем всем от этого плохо. Мораль: родился гандоном, все, давай уже себе живи гандоном. По крайней мере понятно, чего от тебя ожидать.

   — Сценарист Кирилл · сериал
2. «

   Обычно, если приходится выбирать между двух зол, я предпочитаю не выбирать вообще, но иногда приходится выбрать бо́льшее зло, чтобы сделать хоть малое добро.

   Обычно, если приходится выбирать между двух зол, я предпочитаю не выбирать вообще, но иногда приходится выбрать бо́льшее зло, чтобы сделать хоть малое добро.

   — Геральт из Ривии · игра
3. «

   Лишая себя возможности выбора, человек начинает жить по принципу «так надо», часто размышляю о том, что было бы неплохо или чего бы он хотел.

   Лишая себя возможности выбора, человек начинает жить по принципу «так надо», часто размышляю о том, что было бы неплохо или чего бы он хотел.

   — Алексей Христинин · книга
4. «

   — Любому человеку неприятно, когда его бросают, это самоочевидная истина. Это всегда оскорбительно и вызывает гнев и обиду. Попробуйте мне возразить. — <…> Человек не вещь, он никому не принадлежит, и его нельзя бросить. С человеком можно расстаться, разойтись, и в этом нет ничего оскорбительного и обидного. Можно об этом сожалеть, можно по этому поводу грустить и печалиться, но уж никак не гневаться. Каждый человек вправе сам выбирать, с кем ему быть, и выбирает он тех, с кем ему хорошо. Если ему с вами стало плохо или просто не так хорошо, как хотелось бы, какое право вы имеете ему мешать и на него обижаться?

   — Любому человеку неприятно, когда его бросают, это самоочевидная истина. Это всегда оскорбительно и вызывает гнев и обиду. Попробуйте мне возразить. — <…> Человек не вещь, он никому не принадлежит, и его нельзя бросить. С человеком можно расстаться, разойтись, и в этом нет ничего оскорбительного и обидного. Можно об этом сожалеть, можно по этому поводу грустить и печалиться, но уж никак не гневаться. Каждый человек вправе сам выбирать, с кем ему быть, и выбирает он тех, с кем ему хорошо. Если ему с вами стало плохо или просто не так хорошо, как хотелось бы, какое право вы имеете ему мешать и на него обижаться?

   — Александра Маринина · книга
5. «

   Никогда не позволяй другим людям говорить тебе, кем быть. Ты должен сам выбрать себе цель, к которой и будешь следовать.

   Никогда не позволяй другим людям говорить тебе, кем быть. Ты должен сам выбрать себе цель, к которой и будешь следовать.

   — Хлоя Бликсен · игра
6. «

   In the end we only regret the chances we didn’t take, the relationships we were afraid to have, the dicisions we too long to make.

   In the end we only regret the chances we didn’t take, the relationships we were afraid to have, the dicisions we too long to make.

   — Льюис Кэрролл
7. «

   Не верю я в эти сказки и во всяких рыцарей в сияющих доспехах. Я считаю, любовь — это выбор. Ты встречаешь кого-то. Он тебе нравится. И ты начинаешь его любить. Все просто.

   Не верю я в эти сказки и во всяких рыцарей в сияющих доспехах. Я считаю, любовь — это выбор. Ты встречаешь кого-то. Он тебе нравится. И ты начинаешь его любить. Все просто.

   — Сара Джио · книга
8. «

   Любимые — не наш выбор. Их дарит нам Бог!

   Любимые — не наш выбор. Их дарит нам Бог!
9. «

   Реши она выйти замуж (а это совершенно не исключалось, поскольку для аспирантки, существующей на одну стипендию, она была недурна собой, очень даже недурна), все её труды <...> пойдут прахом; реши она не связывать себя узами брака, её уделом наверняка будет уныние и нелюдимость, а также отставание от мужчин, которые станут обходить её на каждом этапе карьеры (им повышение нужнее: мужчина ведь должен кормить семью). А кроме того, ей трудно будет отстоять свой нетривиальный выбор: древние языки — занятие, по расхожему мнению, бесполезное и нудное; трудно будет отмахнуться от кривотолков, как сделал бы мужчина. Нетривиальный выбор — это прерогатива мужчины: он, как правило, в любом случае находит женщину, готовую вступить с ним в брак. Но не наоборот.

   Реши она выйти замуж (а это совершенно не исключалось, поскольку для аспирантки, существующей на одну стипендию, она была недурна собой, очень даже недурна), все её труды <...> пойдут прахом; реши она не связывать себя узами брака, её уделом наверняка будет уныние и нелюдимость, а также отставание от мужчин, которые станут обходить её на каждом этапе карьеры (им повышение нужнее: мужчина ведь должен кормить семью). А кроме того, ей трудно будет отстоять свой нетривиальный выбор: древние языки — занятие, по расхожему мнению, бесполезное и нудное; трудно будет отмахнуться от кривотолков, как сделал бы мужчина. Нетривиальный выбор — это прерогатива мужчины: он, как правило, в любом случае находит женщину, готовую вступить с ним в брак. Но не наоборот.

   — Элис Манро · книга
10. «

    Я полагаю, так случается часто — прежде, чем принять окончательное решение, мужчина куда более отличает сестру или закадычную подругу той, которая подлинно занимает его мысли, чем ее самое.

    Я полагаю, так случается часто — прежде, чем принять окончательное решение, мужчина куда более отличает сестру или закадычную подругу той, которая подлинно занимает его мысли, чем ее самое.

    — Джейн Остин · книга
11. «

    Судьба переменчива, разум гибок, а голос сердца подсказывает верные решения, когда мы оказываемся в тупике.

    Судьба переменчива, разум гибок, а голос сердца подсказывает верные решения, когда мы оказываемся в тупике.

    — Ника Остожева · книга
12. «

    Старайся осторожно делать свой выбор, Аррен, когда придёт время. Когда я был молод мне пришлось выбирать между спокойной созерцательностью бытия и вечной деятельностью. Жажда деятельности влекла меня несказанно, я вцепился в эту возможность, как форель в наживку. Однако каждое твоё деяние, даже самый маленький поступок, связывают тебя последствиями, заставляя действовать снова и снова. Передышки случаются редко — такие, как сейчас у меня, — и только во время передышек можно позволить себе просто жить, просто думать, кто же ты, в конце концов такой.

    Старайся осторожно делать свой выбор, Аррен, когда придёт время. Когда я был молод мне пришлось выбирать между спокойной созерцательностью бытия и вечной деятельностью. Жажда деятельности влекла меня несказанно, я вцепился в эту возможность, как форель в наживку. Однако каждое твоё деяние, даже самый маленький поступок, связывают тебя последствиями, заставляя действовать снова и снова. Передышки случаются редко — такие, как сейчас у меня, — и только во время передышек можно позволить себе просто жить, просто думать, кто же ты, в конце концов такой.

    — Урсула Ле Гуин · книга
13. «

    Мы выбираем, нас выбирают, Как это часто не совпадает.

    Мы выбираем, нас выбирают, Как это часто не совпадает.
14. «

    Вместе с жизнью дано право выбора. Что захотите – то и выберете. Выберете. Какое странное слово, в нем словно спрятан иной смысл. ВЫ – БЕРЕТЕ.

    Вместе с жизнью дано право выбора. Что захотите – то и выберете. Выберете. Какое странное слово, в нем словно спрятан иной смысл. ВЫ – БЕРЕТЕ.

    — Олег Рой · книга
15. «

    У большинства людей есть свобода. Они могут пойти, куда заблагорассудится, и делать все, что захотят. Но слишком многие являются просто рабами своих инстинктов. Они скорее плывут по течению, а не направляют свою лодку, работая веслами <...>. И я думаю, что у таких людей есть свобода поступков, но им не хватает свободы выбора. Им не хватает главного составляющего элемента для жизни, полной смысла и озарения: свободы увидеть за деревья ми лес, свободы сделать правильный выбор.

    У большинства людей есть свобода. Они могут пойти, куда заблагорассудится, и делать все, что захотят. Но слишком многие являются просто рабами своих инстинктов. Они скорее плывут по течению, а не направляют свою лодку, работая веслами <...>. И я думаю, что у таких людей есть свобода поступков, но им не хватает свободы выбора. Им не хватает главного составляющего элемента для жизни, полной смысла и озарения: свободы увидеть за деревья ми лес, свободы сделать правильный выбор.

    — Робин Шарма · книга
16. «

    Как их простить? Им не нужно твое прощение. Жизни твоей не догнать им, не взять, не выпросить. Выбор твой — не ошибка, а приключение. С этой формулировкой, увидишь, полегче жить. Как же простить себя? Разреши себе любовь. Выдай себе такое право бессрочное. И когда-нибудь сердце тепло забьется вновь, А печаль уйдёт из неровных строчек.

    Как их простить? Им не нужно твое прощение. Жизни твоей не догнать им, не взять, не выпросить. Выбор твой — не ошибка, а приключение. С этой формулировкой, увидишь, полегче жить. Как же простить себя? Разреши себе любовь. Выдай себе такое право бессрочное. И когда-нибудь сердце тепло забьется вновь, А печаль уйдёт из неровных строчек.
17. «

    — А что если — что если всё гораздо сложнее? Что если и в обратную сторону всё тоже — правда? Потому что, если от добрых намерений иногда бывает вред? То где тогда сказано, что от плохих бывает только плохое? А вдруг иногда неверный путь — самый верный? Вдруг можно ошибиться поворотом, а придешь всё равно, куда и шёл? Или вот — вдруг можно иногда все сделать не так, а оно все равно выйдет как надо? — Что-то я не слишком тебя понимаю. — Ну… я вот что скажу, сам я лично никогда так вот резко, как ты, не разделял плохое и хорошее. По мне, так любая граница между ними — одна видимость. Эти две вещи всегда связаны. Одна не может существовать без другой. И я для себя знаю — если мной движет любовь, значит, я все делаю как надо. Но вот ты — ты вечно всех осуждаешь, вечно жалеешь о прошлом, клянешь себя, винишь себя, думаешь: «а что, если?», «Как несправедлива жизнь!», «Лучше б я тогда умер!» Короче, ты сам подумай. А что, если все твои решения, все твои поступки, плохие ли, хорошие — Богу без разницы? Что если все предопределено заранее? <...> Что, если эта наша нехорошесть, наши ошибки и есть то, что определяет нашу судьбу, то, что и выводит нас к добру? Что, если кто-то из нас другим путем туда просто никак не может добраться?

    — А что если — что если всё гораздо сложнее? Что если и в обратную сторону всё тоже — правда? Потому что, если от добрых намерений иногда бывает вред? То где тогда сказано, что от плохих бывает только плохое? А вдруг иногда неверный путь — самый верный? Вдруг можно ошибиться поворотом, а придешь всё равно, куда и шёл? Или вот — вдруг можно иногда все сделать не так, а оно все равно выйдет как надо? — Что-то я не слишком тебя понимаю. — Ну… я вот что скажу, сам я лично никогда так вот резко, как ты, не разделял плохое и хорошее. По мне, так любая граница между ними — одна видимость. Эти две вещи всегда связаны. Одна не может существовать без другой. И я для себя знаю — если мной движет любовь, значит, я все делаю как надо. Но вот ты — ты вечно всех осуждаешь, вечно жалеешь о прошлом, клянешь себя, винишь себя, думаешь: «а что, если?», «Как несправедлива жизнь!», «Лучше б я тогда умер!» Короче, ты сам подумай. А что, если все твои решения, все твои поступки, плохие ли, хорошие — Богу без разницы? Что если все предопределено заранее? <...> Что, если эта наша нехорошесть, наши ошибки и есть то, что определяет нашу судьбу, то, что и выводит нас к добру? Что, если кто-то из нас другим путем туда просто никак не может добраться?

    — Донна Тартт · книга
18. «

    Судьба не выбирает за нас, она предлагает варианты.

    Судьба не выбирает за нас, она предлагает варианты.

    — Мария Свешникова · книга
19. «

    Быть в состоянии выбирать себе боль — это страшновато, но и прекрасно по-своему.

    Быть в состоянии выбирать себе боль — это страшновато, но и прекрасно по-своему.

    — Рю Мураками · книга
20. «

    Человек существует, когда выбирает себя.

    Человек существует, когда выбирает себя.

    — Артур Шопенгауэр