35 цитат по теме «взаимоотношения» без воды

Тема «взаимоотношения» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 35 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Мы привыкли говорить о нравственном, умственном и физическом воспитании; но спросите молодых супругов, что следует понимать под нравственным воспитанием, и вы убедитесь, что далеко не все вам ответят, что под этим следует понимать развитие чувства социальной любви и сострадания, и развитие чувства правды и уважения ко всему общественно ценному, хорошему, и развитие чувства долга или обязанности, а между тем в развитии этих именно сторон личности, как всем, должно быть, ясно, и заключается основа взаимоотношений между людьми.

   Мы привыкли говорить о нравственном, умственном и физическом воспитании; но спросите молодых супругов, что следует понимать под нравственным воспитанием, и вы убедитесь, что далеко не все вам ответят, что под этим следует понимать развитие чувства социальной любви и сострадания, и развитие чувства правды и уважения ко всему общественно ценному, хорошему, и развитие чувства долга или обязанности, а между тем в развитии этих именно сторон личности, как всем, должно быть, ясно, и заключается основа взаимоотношений между людьми.

   — Владимир Михайлович Бехтерев · книга
2. «

   0000030. Есть любовь, а все остальное — виды отношений (от добрых до крайне неприемлемых).

   0000030. Есть любовь, а все остальное — виды отношений (от добрых до крайне неприемлемых).
3. «

   Даже если связаны семейными узами... все мы совершенно разные. Язык любви, её форма.. Так как для нас любовь разная, из за этого могут возникать трудности и недопонимания. Но все модно преодолеть, лишь бы была решимость это сделать, верно? Лишь бы была готовность проявить эту решимость хоть раз.

   Даже если связаны семейными узами... все мы совершенно разные. Язык любви, её форма.. Так как для нас любовь разная, из за этого могут возникать трудности и недопонимания. Но все модно преодолеть, лишь бы была решимость это сделать, верно? Лишь бы была готовность проявить эту решимость хоть раз.
4. «

   В давние времена мы карали тяжко и убивали быстро. Мы поступали так, потому что таково было наше желание или, если хотите, наша прихоть. Но мы никогда не лицемерили. Мы никогда не призывали к себе на помощь печать, церковь или науку, дабы они освятили своим авторитетом нашу варварскую прихоть. Если мы хотели что-либо совершить, мы совершали это открыто, и с открытым лицом встречали укоры и осуждение, и не прятались за спины ученых экономистов и буржуазных философов или состоящих у нас на жалованье проповедников, профессоров, издателей.

   В давние времена мы карали тяжко и убивали быстро. Мы поступали так, потому что таково было наше желание или, если хотите, наша прихоть. Но мы никогда не лицемерили. Мы никогда не призывали к себе на помощь печать, церковь или науку, дабы они освятили своим авторитетом нашу варварскую прихоть. Если мы хотели что-либо совершить, мы совершали это открыто, и с открытым лицом встречали укоры и осуждение, и не прятались за спины ученых экономистов и буржуазных философов или состоящих у нас на жалованье проповедников, профессоров, издателей.

   — Джек Лондон · книга
5. «

   Нам приятно быть с другими только тогда, когда хорошо с собой.

   Нам приятно быть с другими только тогда, когда хорошо с собой.

   — Анна Бабич · книга
6. «

   Между Зарой и Надей был узкий письменный стол — иначе они никогда не смогли бы сидеть так близко друг к другу. Иногда нам нужно не расстояние, а барьер.

   Между Зарой и Надей был узкий письменный стол — иначе они никогда не смогли бы сидеть так близко друг к другу. Иногда нам нужно не расстояние, а барьер.

   — Фредрик Бакман · книга
7. «

   Взгляды народов различны: одни преклоняются перед самыми гнусными животными и делают из них своих богов; над другими властвуют иные, не менее смешные, предрассудки. Но существует ли на земле народ, который не уважал бы доброты, кротости, чувства благодарности? Существует ли народ, который не презирал бы, не питал бы отвращения к высокомерию, злобе, жестокости, неблагодарности? Природа, желавшая связать людей между собою общением и взаимными отношениями, начала с того, что создала их справедливыми.

   Взгляды народов различны: одни преклоняются перед самыми гнусными животными и делают из них своих богов; над другими властвуют иные, не менее смешные, предрассудки. Но существует ли на земле народ, который не уважал бы доброты, кротости, чувства благодарности? Существует ли народ, который не презирал бы, не питал бы отвращения к высокомерию, злобе, жестокости, неблагодарности? Природа, желавшая связать людей между собою общением и взаимными отношениями, начала с того, что создала их справедливыми.

   — Марк Туллий Цицерон · книга
8. «

   Редко бывает так, что оба они воспринимают жизнь на одинаковом уровне сознания или обладают равной способностью решать трудные проблемы. Чаще один из партнеров уже не соблюдает неосознанные условия взаимоотношений, а другой, наоборот, изо всех сил цепляется за формальный договор, который они заключили при вступлении в брак. Первый чувствует фрустрацию и впадает в состояние депрессии; второй ощущает тревогу и хочет все взять под свой контроль.

   Редко бывает так, что оба они воспринимают жизнь на одинаковом уровне сознания или обладают равной способностью решать трудные проблемы. Чаще один из партнеров уже не соблюдает неосознанные условия взаимоотношений, а другой, наоборот, изо всех сил цепляется за формальный договор, который они заключили при вступлении в брак. Первый чувствует фрустрацию и впадает в состояние депрессии; второй ощущает тревогу и хочет все взять под свой контроль.

   — Джеймс Холлис · книга
9. «

   ...танцуешь с тем, с кем пришел на праздник.

   ...танцуешь с тем, с кем пришел на праздник.

   — Фредрик Бакман · книга
10. «

    Мы полируем мозги друг друга.

    Мы полируем мозги друг друга.

    — Брижит Макрон
11. «

    Если сегодня ты не способен никого любить, попытайся хотя бы никого не обидеть.

    Если сегодня ты не способен никого любить, попытайся хотя бы никого не обидеть.

    — Стивен Кинг · книга
12. «

    Мы приченяем друг другу боль, потому что по существу своему эгоистичны.

    Мы приченяем друг другу боль, потому что по существу своему эгоистичны.

    — Чарльз Эйлер · игра
13. «

    — Мы живем не только для себя, но и для других. — Я не на столько верующий, простите. — Я тоже, брехня все это. Но люди нужны друг другу. Мы должны помогать друг другу жить дальше а не наоборот. Глупо себя жалеть и из за этого отправлять жизнь всем вокруг.

    — Мы живем не только для себя, но и для других. — Я не на столько верующий, простите. — Я тоже, брехня все это. Но люди нужны друг другу. Мы должны помогать друг другу жить дальше а не наоборот. Глупо себя жалеть и из за этого отправлять жизнь всем вокруг.

    — Тони Джонсон · сериал
14. «

    Взаимоотношения людей схожи с поездкой на поезде. Пассажиры покидают состав – каждый на своей остановке. С некоторыми бывает грустно прощаться, уход же иных радует, принося облегчение. До последней станции доезжают немногие, постепенно растворяясь в суете пространства-времени. Тех, кому действительно по пути, критически мало. Конечная – непопулярная остановка.

    Взаимоотношения людей схожи с поездкой на поезде. Пассажиры покидают состав – каждый на своей остановке. С некоторыми бывает грустно прощаться, уход же иных радует, принося облегчение. До последней станции доезжают немногие, постепенно растворяясь в суете пространства-времени. Тех, кому действительно по пути, критически мало. Конечная – непопулярная остановка.

    — Ника Остожева · книга
15. «

    То, как мы регулируем и реализуем свои эмоции, делается нашим обычным, привычным способом подавать сигналы и взаимодействовать с другими людьми. Это становится нашим социальным сценарием. И чем этот сценарий беднее на различные проявления, тем меньше у нас шансов построить здоровые отношения.

    То, как мы регулируем и реализуем свои эмоции, делается нашим обычным, привычным способом подавать сигналы и взаимодействовать с другими людьми. Это становится нашим социальным сценарием. И чем этот сценарий беднее на различные проявления, тем меньше у нас шансов построить здоровые отношения.

    — Сью Джонсон · книга
16. «

    Совершенно очевидно, что Доброго Волшебника все же не существует, что мы оскверняем взаимоотношения своим собственным психическим мусором, что наилучшие взаимоотношения, которые мы сможем выстроить с Самым Близким Другим, с корпоративным Другим и с Совершенно Другим, зависят прежде всего от нашего отношения к себе. Если все это правда — а я верю, что это правда, — то наилучшее, что мы можем сделать для тех, кого любим, да и для всего мира тоже, — это отказаться от своих проекций и сознательно приспособить их к своему индивидуальному странствию.

    Совершенно очевидно, что Доброго Волшебника все же не существует, что мы оскверняем взаимоотношения своим собственным психическим мусором, что наилучшие взаимоотношения, которые мы сможем выстроить с Самым Близким Другим, с корпоративным Другим и с Совершенно Другим, зависят прежде всего от нашего отношения к себе. Если все это правда — а я верю, что это правда, — то наилучшее, что мы можем сделать для тех, кого любим, да и для всего мира тоже, — это отказаться от своих проекций и сознательно приспособить их к своему индивидуальному странствию.

    — Джеймс Холлис · книга
17. «

    Часто во взаимоотношениях большинство из нас теряют свое пространство, сосредоточиваясь на партнере. Другие теряют контакт с близким человеком, оставаясь в пространстве. Получается двойной тупик, либо «Я сохраняю взаимоотношения и теряю себя», либо «Я сохраняю себя и я один, у меня нет связей с другими». Таким образом создаются постоянно возникающие в отношениях конфликты.

    Часто во взаимоотношениях большинство из нас теряют свое пространство, сосредоточиваясь на партнере. Другие теряют контакт с близким человеком, оставаясь в пространстве. Получается двойной тупик, либо «Я сохраняю взаимоотношения и теряю себя», либо «Я сохраняю себя и я один, у меня нет связей с другими». Таким образом создаются постоянно возникающие в отношениях конфликты.

    — Стивен Волинский · книга
18. «

    О народе можно судить по тому, как его представители относятся к своим детям.

    О народе можно судить по тому, как его представители относятся к своим детям.
19. «

    Заводить дружбу с кем попало не надо ни в школе, ни когда-либо по жизни. Когда ты с кем-то дружишь, ты отдаешь часть себя, отщипываешь от себя что-то, что не видно глазу, но это тем не менее существует. И если ты выбираешь себе в друзья не того человека, то он тебя как бы обкрадывает, потому что ему нечего дать тебе взамен.

    Заводить дружбу с кем попало не надо ни в школе, ни когда-либо по жизни. Когда ты с кем-то дружишь, ты отдаешь часть себя, отщипываешь от себя что-то, что не видно глазу, но это тем не менее существует. И если ты выбираешь себе в друзья не того человека, то он тебя как бы обкрадывает, потому что ему нечего дать тебе взамен.

    — Елизавета Ракова · книга
20. «

    Все, кому довелось пожить в одной квартире с подростками, знают: они поглощены собой, а их родители продираются сквозь ужас жизни — своей собственной и своих подростков.

    Все, кому довелось пожить в одной квартире с подростками, знают: они поглощены собой, а их родители продираются сквозь ужас жизни — своей собственной и своих подростков.

    — Фредрик Бакман · книга