443 цитаты «язык» — что говорили умные люди

443 цитаты про «язык»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   — Как называется языковой закон, состоящий из двух фамилий — одного немца и одного француза? — М-м… Закон Садо-Мазо? — Дура. Ципфа-Гиро!

   — Как называется языковой закон, состоящий из двух фамилий — одного немца и одного француза? — М-м… Закон Садо-Мазо? — Дура. Ципфа-Гиро!

   — Виктория Килеева · книга
2. «

   Люди, которые знают слишком много языков, редко имеют что сказать на любом из них.

   Люди, которые знают слишком много языков, редко имеют что сказать на любом из них.

   — Питер Устинов
3. «

   Язык — кремень, слова — искры. Они могут сделать пожар,— будь осторожен, разговаривающий!

   Язык — кремень, слова — искры. Они могут сделать пожар,— будь осторожен, разговаривающий!

   — Эффенди Мансурович Капиев
4. «

   Исходя из сугубо личного опыта он считал английский джазом, немецкий — классикой, французский — церковной музыкой, а испанский — городским шансоном.

   Исходя из сугубо личного опыта он считал английский джазом, немецкий — классикой, французский — церковной музыкой, а испанский — городским шансоном.

   — Янн Мартел · книга
5. «

   Язык — это жестокий и ненадежный любовник; ловкий шулер, сдающий колоду, полную джокеров; язык — далёкая флейта, туманной ночью дразнящая нас полузабытыми мелодиями; это лампочка в холодильнике, которая никогда не гаснет, если мы в него заглядываем; это развилка дороги; это нож в воде.

   Язык — это жестокий и ненадежный любовник; ловкий шулер, сдающий колоду, полную джокеров; язык — далёкая флейта, туманной ночью дразнящая нас полузабытыми мелодиями; это лампочка в холодильнике, которая никогда не гаснет, если мы в него заглядываем; это развилка дороги; это нож в воде.

   — Джонатан Коу · книга
6. «

   Думайте как мудрый человек, но общайтесь на языке людей.

   Думайте как мудрый человек, но общайтесь на языке людей.

   — Уильям Батлер Йейтс
7. «

   — Каждый раз, переводя какое-то слово в разряд запрещенных, вы извлекаете камень из фундамента демократического общества. Общество демонстрирует свое бессилие перед лицом конкретной проблемы, изымая из языка определяющие её слова. — Я думаю, что общество заявило бы, что политкорректность является весьма точным отражением демократической заботы о меньшинствах. — А я считаю, что общество трусливо настолько, насколько трусливы его члены, которые, на мой взгляд, к тому же и умом не доросли до демократии.

   — Каждый раз, переводя какое-то слово в разряд запрещенных, вы извлекаете камень из фундамента демократического общества. Общество демонстрирует свое бессилие перед лицом конкретной проблемы, изымая из языка определяющие её слова. — Я думаю, что общество заявило бы, что политкорректность является весьма точным отражением демократической заботы о меньшинствах. — А я считаю, что общество трусливо настолько, насколько трусливы его члены, которые, на мой взгляд, к тому же и умом не доросли до демократии.

   — Джо (нимфоманка) · фильм
8. «

   Язык дан человеку для того, чтобы скрывать свои мысли.

   Язык дан человеку для того, чтобы скрывать свои мысли.

   — Шарль Морис де Талейран-Перигор
9. «

   Семь божественных нот — виртуозно овладели языком человеческих чувств и эмоций.

   Семь божественных нот — виртуозно овладели языком человеческих чувств и эмоций.
10. «

    Вы надеетесь, что знание языков свяжет вас со всем миром. Но людей связывает вовсе не знание языков; вы их будете дважды учить всуе и дважды забывать, как Адам. Чтобы понять друг друга, надо друг с другом переспать.

    Вы надеетесь, что знание языков свяжет вас со всем миром. Но людей связывает вовсе не знание языков; вы их будете дважды учить всуе и дважды забывать, как Адам. Чтобы понять друг друга, надо друг с другом переспать.

    — Милорад Павич · книга
11. «

    Когда человек умело скрывает свои чувства, никогда не мешает обратить внимание на его руки.

    Когда человек умело скрывает свои чувства, никогда не мешает обратить внимание на его руки.

    — Зинаида Шишова · книга
12. «

    ... прислушиваясь к польском языку, так богатому согласными, он [Георг Форстер] вспомнил своих знакомых в Отаити, говорящих почти одними гласными, и заметил : «Если б эти два языка смешать, какое бы вышло звучное и плавное наречие»!

    ... прислушиваясь к польском языку, так богатому согласными, он [Георг Форстер] вспомнил своих знакомых в Отаити, говорящих почти одними гласными, и заметил : «Если б эти два языка смешать, какое бы вышло звучное и плавное наречие»!

    — Александр Герцен · книга
13. «

    Когда богатств души ты уберечь не смог И, вверив языку, рассыпал их по свету, Как друга ни проси, чтоб слово он берег,— Большая ль тайна в том иль тайны вовсе нет Не странно, если он нарушил свой зарок: Он просто раздавал ходячую монету!

    Когда богатств души ты уберечь не смог И, вверив языку, рассыпал их по свету, Как друга ни проси, чтоб слово он берег,— Большая ль тайна в том иль тайны вовсе нет Не странно, если он нарушил свой зарок: Он просто раздавал ходячую монету!

    — Алишер Навои
14. «

    Роль художника состоит не в том, чтобы силой навязать материалу свой замысел, а в том, чтобы помочь материалу заговорить и на языке этого ожившего материала выразить собственные чувства.

    Роль художника состоит не в том, чтобы силой навязать материалу свой замысел, а в том, чтобы помочь материалу заговорить и на языке этого ожившего материала выразить собственные чувства.

    — Всеволод Овчинников · книга
15. «

    Господствует ещё смешенье языков: Французского с нижегородским?

    Господствует ещё смешенье языков: Французского с нижегородским?

    — Александр Сергеевич Грибоедов · книга
16. «

    …в искусстве речи, главный недостаток воспитания вытекает из великого заблуждения – из предположения, что благородный язык есть предмет легко доступной сноровки, грамматики или акцента, а не тщательное выражение правильных мыслей. Все достоинства языка в основе своей нравственны: он точен, если говорящий стремится быть правдивым; ясен, если вы говорите с сочувствием к предмету речи и желаете быть понятым; силен, если говорите с увлечением; изящен, если оратор обладает чувством ритма и правильности.

    …в искусстве речи, главный недостаток воспитания вытекает из великого заблуждения – из предположения, что благородный язык есть предмет легко доступной сноровки, грамматики или акцента, а не тщательное выражение правильных мыслей. Все достоинства языка в основе своей нравственны: он точен, если говорящий стремится быть правдивым; ясен, если вы говорите с сочувствием к предмету речи и желаете быть понятым; силен, если говорите с увлечением; изящен, если оратор обладает чувством ритма и правильности.

    — Джон Рескин · книга
17. «

    Язык и, думается, литература — вещи более древние, неизбежные, долговечные, чем любая форма общественной организации. Негодование, ирония или безразличие, выражаемое литературой по отношению к государству, есть, по существу, реакция постоянного, лучше сказать — бесконечного, по отношению к временному, ограниченному. По крайней мере, до тех пор пока государство позволяет себе вмешиваться в дела литературы, литература имеет право вмешиваться в дела государства.

    Язык и, думается, литература — вещи более древние, неизбежные, долговечные, чем любая форма общественной организации. Негодование, ирония или безразличие, выражаемое литературой по отношению к государству, есть, по существу, реакция постоянного, лучше сказать — бесконечного, по отношению к временному, ограниченному. По крайней мере, до тех пор пока государство позволяет себе вмешиваться в дела литературы, литература имеет право вмешиваться в дела государства.

    — Иосиф Александрович Бродский · книга
18. «

    Язык — показатель истинной воспитанности. — Эй ты, дурень! Слышал, как тут протопали солдаты? — спросил человек слепого фермера. Через минуту к нему обратился другой человек: — Слепец! Открой-ка рот и скажи, слышал ли ты, как здесь промаршировали солдаты? Чуть позже раздался третий голос: — Сэр, вы не слышали, проходили ли по этой дороге солдаты? Наконец подошёл ещё один человек и, положив руку на плечо фермера, спросил: — Дорогой мой, пожалуйста, скажи мне, слышал ли ты, как по этой дороге проходили люди? И слепой человек правильно описал тех, кто задавал ему вопросы: первый был солдатом, второй — капитаном, третий — генералом, а четвёртый — царём. Слова выявляют воспитание говорящего. Язык — это оружие сердца; он охраняет жизнь человека. Слишком долгие разговоры, громкая речь, грубые и несдержанные слова, полные злобы и ненависти, — всё это влияет на здоровье человека и порождает злобу и ненависть в других; такая речь ранит, отчуждает, ожесточает. Почему говорят, что молчание — золото? Молчаливый человек не имеет врагов, хотя, может быть, и друзей. У него есть досуг, возможность углубиться в себя и выявить свои недостатки и ошибки. У него нет склонности искать их у других. Если вы оступились, то можете отделаться вывихом, если же оступится ваш язык, вы нанесёте удар вере и счастью другого человека. От этого удара он может никогда не оправиться, рана будет всегда болеть. Поэтому используйте язык с большой осторожностью. Чем мягче вы говорите, чем меньше вы говорите, чем нежнее вы говорите, тем лучше и для вас, и для других.

    Язык — показатель истинной воспитанности. — Эй ты, дурень! Слышал, как тут протопали солдаты? — спросил человек слепого фермера. Через минуту к нему обратился другой человек: — Слепец! Открой-ка рот и скажи, слышал ли ты, как здесь промаршировали солдаты? Чуть позже раздался третий голос: — Сэр, вы не слышали, проходили ли по этой дороге солдаты? Наконец подошёл ещё один человек и, положив руку на плечо фермера, спросил: — Дорогой мой, пожалуйста, скажи мне, слышал ли ты, как по этой дороге проходили люди? И слепой человек правильно описал тех, кто задавал ему вопросы: первый был солдатом, второй — капитаном, третий — генералом, а четвёртый — царём. Слова выявляют воспитание говорящего. Язык — это оружие сердца; он охраняет жизнь человека. Слишком долгие разговоры, громкая речь, грубые и несдержанные слова, полные злобы и ненависти, — всё это влияет на здоровье человека и порождает злобу и ненависть в других; такая речь ранит, отчуждает, ожесточает. Почему говорят, что молчание — золото? Молчаливый человек не имеет врагов, хотя, может быть, и друзей. У него есть досуг, возможность углубиться в себя и выявить свои недостатки и ошибки. У него нет склонности искать их у других. Если вы оступились, то можете отделаться вывихом, если же оступится ваш язык, вы нанесёте удар вере и счастью другого человека. От этого удара он может никогда не оправиться, рана будет всегда болеть. Поэтому используйте язык с большой осторожностью. Чем мягче вы говорите, чем меньше вы говорите, чем нежнее вы говорите, тем лучше и для вас, и для других.
19. «

    Возникновение говорения и есть таинство языка.

    Возникновение говорения и есть таинство языка.

    — Поль Рикер
20. «

    Прежде чем воспитать свой язык, воспитай свое сердце. Потому что слова исходят от сердца, выходят через язык.

    Прежде чем воспитать свой язык, воспитай свое сердце. Потому что слова исходят от сердца, выходят через язык.

    — Руми