541 цитата про «язык» — коротко и по делу

541 цитата про «язык»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Разница между английским и русским – разница между теннисом и шахматами. В шахматах главное – это комбинации, а в английском мяч немедленно отскакивает вам в физиономию.

   Разница между английским и русским – разница между теннисом и шахматами. В шахматах главное – это комбинации, а в английском мяч немедленно отскакивает вам в физиономию.

   — Иосиф Александрович Бродский
2. «

   Лучше не досказать, чем пересказать.

   Лучше не досказать, чем пересказать.

   — Русские пословицы и поговорки
3. «

   Он хорошо усваивал языки. Говяжьи.

   Он хорошо усваивал языки. Говяжьи.

   — Ашот Наданян
4. «

   Я легко забываю языки, а с языком теряешь душу народа.

   Я легко забываю языки, а с языком теряешь душу народа.

   — Вениамин Каверин · книга
5. «

   Веер в руках красавицы — скипетр на владение миром.

   Веер в руках красавицы — скипетр на владение миром.

   — Французские пословицы и поговорки
6. «

   — Откуда ты знаешь наш язык? — Я слушал.

   — Откуда ты знаешь наш язык? — Я слушал.

   — конунг викингов Бульвайф · фильм
7. «

   Образ мыслей, выраженный с помощью языка, мельче, чем выраженный с помощью письма.

   Образ мыслей, выраженный с помощью языка, мельче, чем выраженный с помощью письма.

   — Фэн Цзицай · книга
8. «

   Язык мой — враг мой: прежде ума рыщет, беды ищет.

   Язык мой — враг мой: прежде ума рыщет, беды ищет.

   — Русские пословицы и поговорки
9. «

   Показывать язык, не демонстрируя, что вертится на его конце, – особое искусство.

   Показывать язык, не демонстрируя, что вертится на его конце, – особое искусство.

   — Станислав Ежи Лец · книга
10. «

    Ее язык не слушается сердца, А сердце не владеет языком. Так пух лебяжий, зыблемый волнами, Не ведает, куда он приплывет.

    Ее язык не слушается сердца, А сердце не владеет языком. Так пух лебяжий, зыблемый волнами, Не ведает, куда он приплывет.

    — Уильям Шекспир · книга
11. «

    Вот как непонимание порой Способно дружбу подменить враждой, Как может злобу породить в сердцах Одно и то ж на разных языках. Шли вместе тюрок, перс, араб и грек. И вот какой-то добрый человек Приятелям монету подарил И тем раздор меж ними заварил Вот перс тогда другим сказал: «Пойдем На рынок и ангур* приобретем!» «Врешь, плут, – в сердцах прервал его араб, – Я не хочу ангур! Хочу эйнаб!» А тюрок перебил их: «Что за шум, Друзья мои? Не лучше ли узум!» «Что вы за люди! – грек воскликнул им – Стафиль давайте купим и съедим!» И так они в решении сошлись, Но, не поняв друг друга, подрались. Не знали, называя виноград, Что об одном и том же говорят. Невежество в них злобу разожгло, Ущерб зубам и ребрам нанесло. О, если б стоязычный с ними был, Он их одним бы словом помирил. «На ваши деньги, – он сказал бы им, – Куплю, что нужно всем вам четвертым. Монету вашу я учетверю И снова мир меж вами водворю! Учетверю, хоть и не разделю, Желаемое полностью куплю! Слова несведущих несут войну, Мои ж – единство, мир и тишину».

    Вот как непонимание порой Способно дружбу подменить враждой, Как может злобу породить в сердцах Одно и то ж на разных языках. Шли вместе тюрок, перс, араб и грек. И вот какой-то добрый человек Приятелям монету подарил И тем раздор меж ними заварил Вот перс тогда другим сказал: «Пойдем На рынок и ангур* приобретем!» «Врешь, плут, – в сердцах прервал его араб, – Я не хочу ангур! Хочу эйнаб!» А тюрок перебил их: «Что за шум, Друзья мои? Не лучше ли узум!» «Что вы за люди! – грек воскликнул им – Стафиль давайте купим и съедим!» И так они в решении сошлись, Но, не поняв друг друга, подрались. Не знали, называя виноград, Что об одном и том же говорят. Невежество в них злобу разожгло, Ущерб зубам и ребрам нанесло. О, если б стоязычный с ними был, Он их одним бы словом помирил. «На ваши деньги, – он сказал бы им, – Куплю, что нужно всем вам четвертым. Монету вашу я учетверю И снова мир меж вами водворю! Учетверю, хоть и не разделю, Желаемое полностью куплю! Слова несведущих несут войну, Мои ж – единство, мир и тишину».

    — Руми
12. «

    Малларме считал, что даже не писатель мыслит свой язык, но язык мыслит в нем. «Язык не используется кем-то, он сам есть что-то».

    Малларме считал, что даже не писатель мыслит свой язык, но язык мыслит в нем. «Язык не используется кем-то, он сам есть что-то».

    — Игорь Иванович Гарин · книга
13. «

    Миллионы лет назад некто выдавил из себя какое-нибудь мычание или хмыканье, а некто другой проговорил бессмертные слова — ныне утерянные, но наверняка означавшие что-то вроде «я понимаю, о чем ты». Так произошёл язык.

    Миллионы лет назад некто выдавил из себя какое-нибудь мычание или хмыканье, а некто другой проговорил бессмертные слова — ныне утерянные, но наверняка означавшие что-то вроде «я понимаю, о чем ты». Так произошёл язык.

    — Леонард Млодинов · книга
14. «

    Когда глаза говорят одно, а язык другое, опытный человек больше верит первым.

    Когда глаза говорят одно, а язык другое, опытный человек больше верит первым.

    — Ральф Уолдо Эмерсон
15. «

    Начав о справедливости главу, Раскрою слова смысл по существу. Его значенье тюркское узнай, Им все дела счастливо осеняй. Быть справедливым — правдой дорожить, Правдивым быть — в чести, в богатстве жить. Кто жаждет полного богатства, тот Рубеж правдивости да не пройдет. Кто в жизни возлюбил почета путь, Равно со всеми справедливым будь. Любовь страны — всем справедливым щит, Бог щедро правдолюбов наградит. Знай, что язык людскому роду дан, Как чудо из чудес, как талисман. Мысль в голове мелькнет, но в тот же миг Она из головы летит в язык. Кто справедлив и чей язык правдив, Тот ни на глаз, ни на руку не крив. А если крив язык, то весь, как есть, Ты крив — и утерял людскую честь. Язык людской! Будь в силе и в красе, - Будь прям и прав, — исправимся мы все! А если крив останешься, — как нам Исправиться, адамовым сынам?! Что в голове — все то у языка, Все, все людьми взято у языка. Не лживым словом будем спасены, Правдивым словом будем спасены!

    Начав о справедливости главу, Раскрою слова смысл по существу. Его значенье тюркское узнай, Им все дела счастливо осеняй. Быть справедливым — правдой дорожить, Правдивым быть — в чести, в богатстве жить. Кто жаждет полного богатства, тот Рубеж правдивости да не пройдет. Кто в жизни возлюбил почета путь, Равно со всеми справедливым будь. Любовь страны — всем справедливым щит, Бог щедро правдолюбов наградит. Знай, что язык людскому роду дан, Как чудо из чудес, как талисман. Мысль в голове мелькнет, но в тот же миг Она из головы летит в язык. Кто справедлив и чей язык правдив, Тот ни на глаз, ни на руку не крив. А если крив язык, то весь, как есть, Ты крив — и утерял людскую честь. Язык людской! Будь в силе и в красе, - Будь прям и прав, — исправимся мы все! А если крив останешься, — как нам Исправиться, адамовым сынам?! Что в голове — все то у языка, Все, все людьми взято у языка. Не лживым словом будем спасены, Правдивым словом будем спасены!

    — Мухамедьяр
16. «

    Если язык красноречием обладает, хорошо, когда он с сердцем заодно бывает. Сердце и язык — наилучшие органы человека, как лилия и розовый бутон — наилучшие растения цветника. Человек отличается языком от других животных, и людей отличает друг от друга тоже язык.

    Если язык красноречием обладает, хорошо, когда он с сердцем заодно бывает. Сердце и язык — наилучшие органы человека, как лилия и розовый бутон — наилучшие растения цветника. Человек отличается языком от других животных, и людей отличает друг от друга тоже язык.

    — Алишер Навои
17. «

    Наш язык – это важнейшая часть нашего общего поведения в жизни. И по тому, как человек говорит, мы сразу и легко можем судить о том, с кем мы имеем дело: мы можем определить степень интеллигентности человека, степень его психологической уравновешенности, степень его возможной «закомплексованности».

    Наш язык – это важнейшая часть нашего общего поведения в жизни. И по тому, как человек говорит, мы сразу и легко можем судить о том, с кем мы имеем дело: мы можем определить степень интеллигентности человека, степень его психологической уравновешенности, степень его возможной «закомплексованности».

    — Дмитрий Сергеевич Лихачёв · книга
18. «

    В Париже в первый же день привыкаешь к мысли, что все цивилизованное человечество объясняется исключительно по-французски, к вечеру смиряешься с тем, что лично ты больше не являешься его неотъемлемой частью, а уже на следующее утро начинаешь этим наслаждаться, в очередной раз обнаружив, что возможность не разбирать звучащую вокруг человеческую речь — ни с чем не сравнимое удовольствие.

    В Париже в первый же день привыкаешь к мысли, что все цивилизованное человечество объясняется исключительно по-французски, к вечеру смиряешься с тем, что лично ты больше не являешься его неотъемлемой частью, а уже на следующее утро начинаешь этим наслаждаться, в очередной раз обнаружив, что возможность не разбирать звучащую вокруг человеческую речь — ни с чем не сравнимое удовольствие.

    — Макс Фрай · книга
19. «

    Благодаря нашей способности накапливать и извлекать информацию в виде образов и письменных свидетельств, мы создали определенную человеческую среду, обусловленную символами и языком в той же степени, что и биологическими факторами и факторами окружающей среды.

    Благодаря нашей способности накапливать и извлекать информацию в виде образов и письменных свидетельств, мы создали определенную человеческую среду, обусловленную символами и языком в той же степени, что и биологическими факторами и факторами окружающей среды.

    — Теренс МакКена · книга
20. «

    Выдающийся дипломат умеет держать язык за зубами на десяти разных языках.

    Выдающийся дипломат умеет держать язык за зубами на десяти разных языках.

    — Генри Уоттон