Анатоль Франс — 171 цитата с глубоким смыслом

Ниже 171 цитата Анатоля Франса — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Если бы дьявол соблазнял нас только веселием и радостью, он был бы далеко не так страшен. Увы, он мастер ввергать нас в отчаяние.

   Если бы дьявол соблазнял нас только веселием и радостью, он был бы далеко не так страшен. Увы, он мастер ввергать нас в отчаяние.

   — Палемон · книга
2. «

   Стоит ли беспокоиться о женской любви? Безрассудно привязываться к тому, что мимолетно.

   Стоит ли беспокоиться о женской любви? Безрассудно привязываться к тому, что мимолетно.

   — Евкрит · книга
3. «

   Известно, что люди, работающие на кладбищах, отличаются веселостью нрава. Смерть их не пугает, они никогда о ней не думают.

   Известно, что люди, работающие на кладбищах, отличаются веселостью нрава. Смерть их не пугает, они никогда о ней не думают.

   — Ризничий церкви · книга
4. «

   Я не вижу большой разницы между всем и ничем. Для определения этого различия, мне кажется, даже нет подходящих слов. Бесконечность очень похожа на ничто: они равно непостижимы.

   Я не вижу большой разницы между всем и ничем. Для определения этого различия, мне кажется, даже нет подходящих слов. Бесконечность очень похожа на ничто: они равно непостижимы.

   — Никий · книга
5. «

   Туманное будущее не должно тревожить мудреца ни опасениями, ни надеждой. Не все ли равно, что будут люди думать о нас? Мы сами свидетели и судьи своих деяний.

   Туманное будущее не должно тревожить мудреца ни опасениями, ни надеждой. Не все ли равно, что будут люди думать о нас? Мы сами свидетели и судьи своих деяний.

   — Элий Ламия · книга
6. «

   Восхищение невозможно без примеси иллюзий.

   Восхищение невозможно без примеси иллюзий.
7. «

   На свете не существует ничего абсолютно дурного, равно как и абсолютно хорошего, — это философская истина.

   На свете не существует ничего абсолютно дурного, равно как и абсолютно хорошего, — это философская истина.

   — Врач · книга
8. «

   Я мог бы знать множество разных вещей и тем не менее остаться глупцом.

   Я мог бы знать множество разных вещей и тем не менее остаться глупцом.

   — Нур · книга
9. «

   Мы чаще всего называем счастьем то, что сами не испытали.

   Мы чаще всего называем счастьем то, что сами не испытали.
10. «

    Человеку свойственно мыслить разумно и поступать нелогично.

    Человеку свойственно мыслить разумно и поступать нелогично.
11. «

    Лучше понять мало, чем понять плохо.

    Лучше понять мало, чем понять плохо.
12. «

    Наивность хороша для сердца, но не для ума.

    Наивность хороша для сердца, но не для ума.
13. «

    Бог! Пусть отвернется, если мы его оскорбляем. Но чем мы его оскорбляем? Раз он нас сотворил, ему нечего ни гневаться, ни удивляться, что мы такие, какими он нас создал, и поступаем в соответствии с природой, какою он нас наделил.

    Бог! Пусть отвернется, если мы его оскорбляем. Но чем мы его оскорбляем? Раз он нас сотворил, ему нечего ни гневаться, ни удивляться, что мы такие, какими он нас создал, и поступаем в соответствии с природой, какою он нас наделил.

    — Таис · книга
14. «

    Быть добрым в этом мире можно только ценою самых жестоких страданий.

    Быть добрым в этом мире можно только ценою самых жестоких страданий.

    — Таис · книга
15. «

    Ничто не вечно. Лицо земли и очертания морей меняются беспрестанно. Только одно воспоминание о душах и формах проходит сквозь века и показывает нам как живое то, чего давным-давно уже нет.

    Ничто не вечно. Лицо земли и очертания морей меняются беспрестанно. Только одно воспоминание о душах и формах проходит сквозь века и показывает нам как живое то, чего давным-давно уже нет.

    — Валтасар · книга
16. «

    Люди страдают потому, что лишены чего-то, что они считают благом, или потому, что обладая им, боятся его лишиться, или потому, что терпят нечто, кажущееся им злом. Упраздните такое убеждение, и все страдания рассеются.

    Люди страдают потому, что лишены чего-то, что они считают благом, или потому, что обладая им, боятся его лишиться, или потому, что терпят нечто, кажущееся им злом. Упраздните такое убеждение, и все страдания рассеются.

    — Старик · книга
17. «

    По врожденной добросовестности и из чувства долга я нес общественные обязанности не только с усердием, но и с любовью. Но людская ненависть преследовала меня, лишая покоя.

    По врожденной добросовестности и из чувства долга я нес общественные обязанности не только с усердием, но и с любовью. Но людская ненависть преследовала меня, лишая покоя.

    — Понтий Пилат · книга
18. «

    Сембобитис не увидел звезды, потому что не хотел ее видеть. Он был мудр и стар и не любил новшеств.

    Сембобитис не увидел звезды, потому что не хотел ее видеть. Он был мудр и стар и не любил новшеств.

    — Валтасар · книга
19. «

    Медики по большей части утрачивают излишнюю чувствительность: таково спасительное и необходимое свойство нашей профессии, которое возникает и проявляется очень скоро. Для этого есть веские основания. Сталкиваясь с человеческим страданием, жалость быстро притупляется.

    Медики по большей части утрачивают излишнюю чувствительность: таково спасительное и необходимое свойство нашей профессии, которое возникает и проявляется очень скоро. Для этого есть веские основания. Сталкиваясь с человеческим страданием, жалость быстро притупляется.

    — Врач · книга
20. «

    Всех нас гонит в одно и то же место: всеобщая Урна вращается; грозный и страшный Выпадет жребий, отправляющий нас В челне в вечную ссылку.

    Всех нас гонит в одно и то же место: всеобщая Урна вращается; грозный и страшный Выпадет жребий, отправляющий нас В челне в вечную ссылку.

    — Лардийон · книга