Бенедикт Спиноза: 47 цитат на каждый день

Ниже 47 цитат Бенедикта Спинозы — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   В самом деле, мы видим, что иногда какой-либо один объект действует на людей таким образом, что хотя он и не существует в наличности, однако они бывают уверены, что имеют его перед собой, и когда это случается с человеком бодрствующим, то мы говорим, что он сумасшествует или безумствует. Не менее безумными считаются и те, которые пылают любовью и дни и ночи мечтают только о своей любовнице или наложнице, так как они обыкновенно возбуждают смех. Но когда скупой ни о чём не думает, кроме наживы и денег, честолюбец — ни о чем, кроме славы и т. д., то мы не признаем их безумными, так они обыкновенно тягостны для нас и считаются достойными ненависти. На самом же деле скупость, честолюбие, разврат и т. д. составляют виды сумасшествий, хотя и не причисляются к болезням.

   В самом деле, мы видим, что иногда какой-либо один объект действует на людей таким образом, что хотя он и не существует в наличности, однако они бывают уверены, что имеют его перед собой, и когда это случается с человеком бодрствующим, то мы говорим, что он сумасшествует или безумствует. Не менее безумными считаются и те, которые пылают любовью и дни и ночи мечтают только о своей любовнице или наложнице, так как они обыкновенно возбуждают смех. Но когда скупой ни о чём не думает, кроме наживы и денег, честолюбец — ни о чем, кроме славы и т. д., то мы не признаем их безумными, так они обыкновенно тягостны для нас и считаются достойными ненависти. На самом же деле скупость, честолюбие, разврат и т. д. составляют виды сумасшествий, хотя и не причисляются к болезням.

   — Этика · книга
2. «

   Мир есть не отсутствие войны, но добродетель, проистекающая из твёрдости духа.

   Мир есть не отсутствие войны, но добродетель, проистекающая из твёрдости духа.
3. «

   Всякая любовь, имеющая причиной не свободу духа, а что-либо иное, легко переходит в ненависть.

   Всякая любовь, имеющая причиной не свободу духа, а что-либо иное, легко переходит в ненависть.
4. «

   Если это правда, что религия, в той форме, в которой апостолы раскрыли ее в своих проповедях, то есть посредством простого повествования о жизни Христа, не попадает в сферу разума, то верно и то, что с помощью естественного света каждый человек может легко понять его сущность, которая, как и вся доктрина Христа, состоит прежде всего в моральных учениях.

   Если это правда, что религия, в той форме, в которой апостолы раскрыли ее в своих проповедях, то есть посредством простого повествования о жизни Христа, не попадает в сферу разума, то верно и то, что с помощью естественного света каждый человек может легко понять его сущность, которая, как и вся доктрина Христа, состоит прежде всего в моральных учениях.
5. «

   Если бы каждый имел свободу толковать публичное право по своему усмотрению, ни одно государство не могло бы существовать.

   Если бы каждый имел свободу толковать публичное право по своему усмотрению, ни одно государство не могло бы существовать.
6. «

   Никто не бывает так склонен к зависти, как люди самоуниженные.

   Никто не бывает так склонен к зависти, как люди самоуниженные.
7. «

   Люди не создают себя, а только генерируют себя, и их тела уже существуют ранее, хотя и в другой форме.

   Люди не создают себя, а только генерируют себя, и их тела уже существуют ранее, хотя и в другой форме.
8. «

   Опыт слишком часто поучает нас, что люди ни над чем так мало не властны, как над языком своим.

   Опыт слишком часто поучает нас, что люди ни над чем так мало не властны, как над языком своим.
9. «

   Философы смотрят на аффекты, как на пороки, в которые люди впадают по своей вине.

   Философы смотрят на аффекты, как на пороки, в которые люди впадают по своей вине.
10. «

    Стыд есть известная печаль, возникающая в человеке, когда он видит, что его поступки презираются другими.

    Стыд есть известная печаль, возникающая в человеке, когда он видит, что его поступки презираются другими.
11. «

    Кто ни разумом, ни состраданием не склоняется к помощи другим, тот справедливо называется бесчеловечным.

    Кто ни разумом, ни состраданием не склоняется к помощи другим, тот справедливо называется бесчеловечным.
12. «

    Человек, думающий, что он свободен, подобен брошенному камню, который думает, что он летит.

    Человек, думающий, что он свободен, подобен брошенному камню, который думает, что он летит.
13. «

    Человек свободный никогда не действует лживо, но всегда честно.

    Человек свободный никогда не действует лживо, но всегда честно.
14. «

    Я понял, что все вещи, которых я боялся и которые боялись меня, являются добрыми или злыми лишь в той мере, в какой они воздействуют на мой разум.

    Я понял, что все вещи, которых я боялся и которые боялись меня, являются добрыми или злыми лишь в той мере, в какой они воздействуют на мой разум.
15. «

    Страх возникает вследствие бессилия духа.

    Страх возникает вследствие бессилия духа.
16. «

    Ревность есть любовь, полная ненависти к любимому человеку и зависти к другому, пользующемуся его любовью.

    Ревность есть любовь, полная ненависти к любимому человеку и зависти к другому, пользующемуся его любовью.
17. «

    Сострадание есть неудовольствие, сопровождаемое идеей зла, приключившегося с другим, кого мы воображаем себе подобным.

    Сострадание есть неудовольствие, сопровождаемое идеей зла, приключившегося с другим, кого мы воображаем себе подобным.
18. «

    Порядок и связь идей те же, что и порядок и связь вещей.

    Порядок и связь идей те же, что и порядок и связь вещей.
19. «

    Человек свободный выбирает бегство с тем же мужеством или присутствием духа, как и сражение.

    Человек свободный выбирает бегство с тем же мужеством или присутствием духа, как и сражение.
20. «

    Я постоянно старался не осмеивать че­ловеческих поступков, не огорчаться ими и не клясть их, а пони­мать.

    Я постоянно старался не осмеивать че­ловеческих поступков, не огорчаться ими и не клясть их, а пони­мать.

    — Политический трактат · книга