109 цитат Блеза Паскаля о смысле жизни

Подборка из 109 цитат Блеза Паскаля: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Нет несчастья хуже того, когда человек начинает бояться истины, чтобы она не обличила его.

   Нет несчастья хуже того, когда человек начинает бояться истины, чтобы она не обличила его.
2. «

   Существует достаточно света для тех, кто хочет видеть, и достаточно мрака для тех, кто не хочет.

   Существует достаточно света для тех, кто хочет видеть, и достаточно мрака для тех, кто не хочет.
3. «

   Величие человека в его способности мыслить.

   Величие человека в его способности мыслить.
4. «

   Есть только три разряда людей: одни обрели Бога и служат Ему; эти люди разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его; эти люди безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его; эти люди разумны, но пока несчастны.

   Есть только три разряда людей: одни обрели Бога и служат Ему; эти люди разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его; эти люди безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его; эти люди разумны, но пока несчастны.
5. «

   И вот, отчаявшись найти справедливость, люди ухватились за силу...

   И вот, отчаявшись найти справедливость, люди ухватились за силу...
6. «

   Насколько справедливее кажется адвокату дело, за которое ему щедро заплатили.

   Насколько справедливее кажется адвокату дело, за которое ему щедро заплатили.
7. «

   Иные люди здраво рассуждают о явлениях определенного порядка, но начинают нести вздор, когда дело касается всех прочих явлений.

   Иные люди здраво рассуждают о явлениях определенного порядка, но начинают нести вздор, когда дело касается всех прочих явлений.

   — Мысли · книга
8. «

   Чем умнее человек, тем больше оригинальности он находит в людях. Для человека заурядного все люди на одно лицо.

   Чем умнее человек, тем больше оригинальности он находит в людях. Для человека заурядного все люди на одно лицо.
9. «

   Любознательность тоже тщеславие. Чаще всего мы хотим знать только для того, чтобы сообщить об узнанном. Не стали бы разъезжать по морям ради одного удовольствия видеть море без надежды когда-нибудь рассказать виденное.

   Любознательность тоже тщеславие. Чаще всего мы хотим знать только для того, чтобы сообщить об узнанном. Не стали бы разъезжать по морям ради одного удовольствия видеть море без надежды когда-нибудь рассказать виденное.

   — Мысли · книга
10. «

    Люди почти неизменно приходят к своим убеждениям не на основе доказательств, а на основе того, что они находят привлекательным.

    Люди почти неизменно приходят к своим убеждениям не на основе доказательств, а на основе того, что они находят привлекательным.
11. «

    Это письмо получилось таким длинным потому, что у меня не было времени написать его короче.

    Это письмо получилось таким длинным потому, что у меня не было времени написать его короче.
12. «

    Хотите, чтобы о вас хорошо говорили, не говорите о себе хорошего.

    Хотите, чтобы о вас хорошо говорили, не говорите о себе хорошего.
13. «

    Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях.

    Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях.
14. «

    Я не знаю, кто ввел меня в этот мир, ни что это за мир, ни кто я такой. Я невежествен во всем. Не знаю, что такое мое тело, мои чувства, моя душа, ни даже та часть меня, которая придумывает то, что я говорю, размышляет обо всём и о самой себе, но знает себя не лучше всего остального. Вижу пугающие просторы Вселенной вокруг себя, а я привязан к одному уголку этого широчайшего пространства и не знаю, почему нахожусь в этом месте, а не в другом. Не знаю и того, почему отпущенный мне краткий срок должен прожить именно в этот, а не в другой отрезок вечности, которая была до меня и останется после меня. Вижу бесконечности со всех сторон; они окружают меня как песчинку, как тень, которая появляется на миг и больше не возвращается. Я знаю лишь то, что должен умереть, но меньше всего знаю о смерти, которой не могу избежать.

    Я не знаю, кто ввел меня в этот мир, ни что это за мир, ни кто я такой. Я невежествен во всем. Не знаю, что такое мое тело, мои чувства, моя душа, ни даже та часть меня, которая придумывает то, что я говорю, размышляет обо всём и о самой себе, но знает себя не лучше всего остального. Вижу пугающие просторы Вселенной вокруг себя, а я привязан к одному уголку этого широчайшего пространства и не знаю, почему нахожусь в этом месте, а не в другом. Не знаю и того, почему отпущенный мне краткий срок должен прожить именно в этот, а не в другой отрезок вечности, которая была до меня и останется после меня. Вижу бесконечности со всех сторон; они окружают меня как песчинку, как тень, которая появляется на миг и больше не возвращается. Я знаю лишь то, что должен умереть, но меньше всего знаю о смерти, которой не могу избежать.

    — Мысли · книга
15. «

    Отчего это хромой человек нас не раздражает, а умственно хромающий раздражает? Оттого, что хромой сознаёт, что мы ходим прямо, а умственно хромающий утверждает, что не он, а мы хромаем.

    Отчего это хромой человек нас не раздражает, а умственно хромающий раздражает? Оттого, что хромой сознаёт, что мы ходим прямо, а умственно хромающий утверждает, что не он, а мы хромаем.
16. «

    Наше своеволие таково, что добейся оно всего на свете, ему и этого будет мало. Но стоит от него отказаться — и мы полны довольства.

    Наше своеволие таково, что добейся оно всего на свете, ему и этого будет мало. Но стоит от него отказаться — и мы полны довольства.
17. «

    Зло даётся всем без труда, и оно многолико, тогда как добро, можно сказать, всегда одинаково.

    Зло даётся всем без труда, и оно многолико, тогда как добро, можно сказать, всегда одинаково.
18. «

    Все люди стремятся к счастью — из этого правила нет исключений; способы у всех разные, но цель одна.

    Все люди стремятся к счастью — из этого правила нет исключений; способы у всех разные, но цель одна.
19. «

    Все проблемы человечества проистекают из неспособности человека спокойно сидеть в комнате в одиночестве.

    Все проблемы человечества проистекают из неспособности человека спокойно сидеть в комнате в одиночестве.
20. «

    Чрезмерная краткость речи иной раз превращает её в загадку.

    Чрезмерная краткость речи иной раз превращает её в загадку.