59 цитат-размышлений Дениса Ивановича Фонвизина

Подборка из 59 цитат Дениса Ивановича Фонвизина: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Льстец — ночной вор, который сперва свечу погасит, а потом красть станет.

   Льстец — ночной вор, который сперва свечу погасит, а потом красть станет.

   — Стародум · книга
2. «

   Прямую цену ему дает благонравие. Без него умный человек — чудовище. Оно неизмеримо выше всей беглости ума.

   Прямую цену ему дает благонравие. Без него умный человек — чудовище. Оно неизмеримо выше всей беглости ума.

   — Стародум · книга
3. «

   Со всем тем, сколько им покушение сие ни много стоит и стоить будет, но равенства состояний никогда достигнуть не могут, какие бы законы они ни сделали, ибо всегда одна часть подданных будет принесена на жертву другой.

   Со всем тем, сколько им покушение сие ни много стоит и стоить будет, но равенства состояний никогда достигнуть не могут, какие бы законы они ни сделали, ибо всегда одна часть подданных будет принесена на жертву другой.

   — Нельстецов · книга
4. «

   Наличные деньги — не наличные достоинства.

   Наличные деньги — не наличные достоинства.

   — Стародум · книга
5. «

   У кого чаще всех Господь на языке, у того чёрт на сердце.

   У кого чаще всех Господь на языке, у того чёрт на сердце.

   — Бригадир · книга
6. «

   Какое было бы несчастье, если б солнце перестало светить для того, чтоб слабых глаз не ослепить!

   Какое было бы несчастье, если б солнце перестало светить для того, чтоб слабых глаз не ослепить!

   — Стародум · книга
7. «

   Сердце человеческое есть всегда сердце, в Париже и в России: оно обмануть не может.

   Сердце человеческое есть всегда сердце, в Париже и в России: оно обмануть не может.

   — Советница · книга
8. «

   Храбрость сердца доказывается в час сражения, а неустрашимость души во всех испытаниях, во всех положениях жизни.

   Храбрость сердца доказывается в час сражения, а неустрашимость души во всех испытаниях, во всех положениях жизни.

   — Милон · книга
9. «

   ... Наука в развращённом человеке есть лютое оружие делать зло.

   ... Наука в развращённом человеке есть лютое оружие делать зло.

   — Стародум · книга
10. «

    Невежда без души зверь.

    Невежда без души зверь.

    — Стародум · книга
11. «

    Да ведаешь ли ты, что для прихотей одного человека всей Сибири мало! Друг мой! Все состоит в воображении. Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь.

    Да ведаешь ли ты, что для прихотей одного человека всей Сибири мало! Друг мой! Все состоит в воображении. Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь.

    — Стародум · книга
12. «

    Что называют в нем угрюмостью, грубостью, то есть одно действие его прямодушия. Отроду язык его не говорил да, когда душа его чувствовала нет.

    Что называют в нем угрюмостью, грубостью, то есть одно действие его прямодушия. Отроду язык его не говорил да, когда душа его чувствовала нет.

    — Правдин · книга
13. «

    Неустрашимость — добродетель; следственно, нет состояния, которое ею не могло бы отличиться. Мне кажется, храбрость сердца доказывается в час сражения, а неустрашимость души во всех испытаниях, во всех положениях жизни. И какая разница между бесстрашием солдата, который на приступе отваживает жизнь свою наряду с прочими, и между неустрашимостью человека государственного, который говорит правду государю, отваживаясь его прогневать. Судья, который, не убояся ни мщения, ни угроз сильного, отдал справедливость беспомощному, в моих глазах герой. Как мала душа того, кто за безделицу вызовет на дуэль, перед тем, кто вступится за отсутствующего, которого честь при нём клеветники терзают! Я понимаю неустрашимость так...

    Неустрашимость — добродетель; следственно, нет состояния, которое ею не могло бы отличиться. Мне кажется, храбрость сердца доказывается в час сражения, а неустрашимость души во всех испытаниях, во всех положениях жизни. И какая разница между бесстрашием солдата, который на приступе отваживает жизнь свою наряду с прочими, и между неустрашимостью человека государственного, который говорит правду государю, отваживаясь его прогневать. Судья, который, не убояся ни мщения, ни угроз сильного, отдал справедливость беспомощному, в моих глазах герой. Как мала душа того, кто за безделицу вызовет на дуэль, перед тем, кто вступится за отсутствующего, которого честь при нём клеветники терзают! Я понимаю неустрашимость так...

    — Милон · книга
14. «

    При нынешних супружествах редко с сердцем советуют. Дело о том, знатен ли, богат ли жених? Хороша ли, богата ли невеста? О благонравии вопросу нет.

    При нынешних супружествах редко с сердцем советуют. Дело о том, знатен ли, богат ли жених? Хороша ли, богата ли невеста? О благонравии вопросу нет.

    — Стародум · книга
15. «

    Говорят, что с совестью жить худо: а я сам теперь узнал, что жить без совести всего на свете хуже.

    Говорят, что с совестью жить худо: а я сам теперь узнал, что жить без совести всего на свете хуже.

    — Советник · книга
16. «

    Не имей к мужу своему любви, которая на дружбу походила б. Имей к нему дружбу, которая на любовь бы походила. Это будет гораздо прочнее.

    Не имей к мужу своему любви, которая на дружбу походила б. Имей к нему дружбу, которая на любовь бы походила. Это будет гораздо прочнее.

    — Стародум · книга
17. «

    Отец мой непрестанно мне твердил одно и то же: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. На все прочее мода: на умы мода, на знания мода, как на пряжки, на пуговицы.

    Отец мой непрестанно мне твердил одно и то же: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. На все прочее мода: на умы мода, на знания мода, как на пряжки, на пуговицы.

    — Стародум · книга
18. «

    А разве тот счастлив, кто счастлив один? Вообрази себе человека, который бы всю свою знатность устремил на то только, чтоб ему одному было хорошо, который бы и достиг уже до того, чтоб самому ему ничего желать не оставалось.

    А разве тот счастлив, кто счастлив один? Вообрази себе человека, который бы всю свою знатность устремил на то только, чтоб ему одному было хорошо, который бы и достиг уже до того, чтоб самому ему ничего желать не оставалось.

    — Стародум · книга
19. «

    Прилежи только к делам, читай больше.

    Прилежи только к делам, читай больше.

    — Советник · книга
20. «

    Не должно никогда так светом нам гнушаться: Мы видим, каково со светом расставаться. Хоть в жизни много нам случается тужить, Однако хочется подолее пожить.

    Не должно никогда так светом нам гнушаться: Мы видим, каково со светом расставаться. Хоть в жизни много нам случается тужить, Однако хочется подолее пожить.

    — Андрей · книга