484 цитат Джорджа Оруэлла, которые цепляют

Подборка из 484 цитаты Джорджа Оруэлла: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Свобода – это возможность сказать, что дважды два – четыре. Если дозволено это, все остальное отсюда следует.

   Свобода – это возможность сказать, что дважды два – четыре. Если дозволено это, все остальное отсюда следует.

   — Уинстон Смит · книга
2. «

   Здравый рассудок – понятие не статистическое.

   Здравый рассудок – понятие не статистическое.

   — Уинстон Смит · книга
3. «

   Тонкое дело — обрабатывать клиента. Теперь оставь его, не дави, дай самому поискать, полистать минут двадцать; в конце концов, они обычно, приличия ради что-нибудь покупают.

   Тонкое дело — обрабатывать клиента. Теперь оставь его, не дави, дай самому поискать, полистать минут двадцать; в конце концов, они обычно, приличия ради что-нибудь покупают.

   — Да здравствует фикус! · книга
4. «

   Голод, непосильный труд и обманутые ожидания, таков, говорил он, нерушимый закон жизни.

   Голод, непосильный труд и обманутые ожидания, таков, говорил он, нерушимый закон жизни.

   — Скотный двор · книга
5. «

   Пора кончать с мыслью вернуться в прошлое. Ну что хорошего в попытках вновь увидеть места своего детства? Ну существует больше этих мест. Глотнуть воздуха! Воздуха тоже больше нет. Мусорный бак, в которых все мы свалены, крышкой до самой стратосферы.

   Пора кончать с мыслью вернуться в прошлое. Ну что хорошего в попытках вновь увидеть места своего детства? Ну существует больше этих мест. Глотнуть воздуха! Воздуха тоже больше нет. Мусорный бак, в которых все мы свалены, крышкой до самой стратосферы.

   — Джордж Боулинг · книга
6. «

   Вот они, женщины! Всем им надо одно — деньги; деньги на собственный домик, пару младенцев, лаковую мебель и фикус их любимый. По их мнению у мужчины может быть только один порок — нежелание зарабатывать. И важны для них только твои доходы, больше — ничего. И если кто-нибудь для них хорош, значит — он с деньгами.

   Вот они, женщины! Всем им надо одно — деньги; деньги на собственный домик, пару младенцев, лаковую мебель и фикус их любимый. По их мнению у мужчины может быть только один порок — нежелание зарабатывать. И важны для них только твои доходы, больше — ничего. И если кто-нибудь для них хорош, значит — он с деньгами.

   — Гордон Комсток · книга
7. «

   И если бы ее спросили, как она себе представляла будущее, ответ был бы, наверно, таким: общество, где животным неведом голод и удары кнута, где все равны и каждый трудится в меру отпущенных ему сил, где сильные оберегают слабых.

   И если бы ее спросили, как она себе представляла будущее, ответ был бы, наверно, таким: общество, где животным неведом голод и удары кнута, где все равны и каждый трудится в меру отпущенных ему сил, где сильные оберегают слабых.

   — Скотный двор · книга
8. «

   Последствия любого поступка содержатся в самом поступке.

   Последствия любого поступка содержатся в самом поступке.

   — Уинстон Смит · книга
9. «

   Перетрудиться — отличное средство для возбуждения жалости к себе...

   Перетрудиться — отличное средство для возбуждения жалости к себе...

   — Фунты лиха в Париже и Лондоне · книга
10. «

    Имел счастливый дар не принимать личные неудачи слишком всерьез.

    Имел счастливый дар не принимать личные неудачи слишком всерьез.

    — Нобби · книга
11. «

    На протяжении всей зафиксированной истории и, по-видимому, с конца неолита в мире были люди трех сортов: высшие, средние и низшие. Группы подразделялись самыми разными способами, носили всевозможные наименования, их численные пропорций, а также взаимные отношения от века к веку менялись; но неизменной оставалась фундаментальная структура общества. <...> Цели этих трех групп совершенно несовместимы. Цель высших — остаться там, где они есть. Цель средних — поменяться местами с высшими; цель низших — когда у них есть цель, ибо для низших то и характерно, что они задавлены тяжким трудом и лишь от случая к случаю направляют взгляд за пределы повседневной жизни, — отменить все различия и создать общество, где все люди должны быть равны. Таким образом, на протяжении всей истории вновь и вновь вспыхивает борьба, в общих чертах всегда одинаковая.

    На протяжении всей зафиксированной истории и, по-видимому, с конца неолита в мире были люди трех сортов: высшие, средние и низшие. Группы подразделялись самыми разными способами, носили всевозможные наименования, их численные пропорций, а также взаимные отношения от века к веку менялись; но неизменной оставалась фундаментальная структура общества. <...> Цели этих трех групп совершенно несовместимы. Цель высших — остаться там, где они есть. Цель средних — поменяться местами с высшими; цель низших — когда у них есть цель, ибо для низших то и характерно, что они задавлены тяжким трудом и лишь от случая к случаю направляют взгляд за пределы повседневной жизни, — отменить все различия и создать общество, где все люди должны быть равны. Таким образом, на протяжении всей истории вновь и вновь вспыхивает борьба, в общих чертах всегда одинаковая.

    — Эммануэль Голдстейн · книга
12. «

    Воспоминание о матери рвало ему сердце потому, что она умерла, любя его, а он был слишком молод и эгоистичен, чтобы любить ответно, и потому, что она каким-то образом — он не помнил, каким — принесла себя в жертву идее верности, которая была личной и несокрушимой.

    Воспоминание о матери рвало ему сердце потому, что она умерла, любя его, а он был слишком молод и эгоистичен, чтобы любить ответно, и потому, что она каким-то образом — он не помнил, каким — принесла себя в жертву идее верности, которая была личной и несокрушимой.

    — 1984 · книга
13. «

    Может быть, сумасшествие — быть одному против всех? Когда-то безумством была вера в то, что Земля вращается вокруг Солнца, сегодня — вера в то, что прошлое нельзя изменить. Возможно, он один верит в это, а раз он один, то это безумие.

    Может быть, сумасшествие — быть одному против всех? Когда-то безумством была вера в то, что Земля вращается вокруг Солнца, сегодня — вера в то, что прошлое нельзя изменить. Возможно, он один верит в это, а раз он один, то это безумие.

    — Уинстон Смит · книга
14. «

    В любом обществе простые люди должны жить наперекор существующему порядку вещей.

    В любом обществе простые люди должны жить наперекор существующему порядку вещей.

    — 1984 · книга
15. «

    Ошибка ваша, что, живя в гнилом обществе, вы решили лично сражаться с ним, не подчиняться. Возможно ли отгородиться от всей экономической системы? Невозможно.

    Ошибка ваша, что, живя в гнилом обществе, вы решили лично сражаться с ним, не подчиняться. Возможно ли отгородиться от всей экономической системы? Невозможно.

    — Равелстон · книга
16. «

    Как изящно не маскируй благотворительность, суть неизменна: один дает, другой берет. И естественно обоюдное раздражение вплоть до тайной ненависти.

    Как изящно не маскируй благотворительность, суть неизменна: один дает, другой берет. И естественно обоюдное раздражение вплоть до тайной ненависти.

    — Гордон Комсток · книга
17. «

    Флори жадно погрузился в чтение, привыкая жить книжными судьбами, когда реальность становится невмоготу.

    Флори жадно погрузился в чтение, привыкая жить книжными судьбами, когда реальность становится невмоготу.

    — Дни в Бирме · книга
18. «

    Конечно, Дороти досталась своя, даже с избытком, доля развязных ухаживаний. Она была в самую меру и миленькой и некрасивой — такой, каких по большей части выбирают скучающие кавалеры. Когда мужчина хочет поразвлечься, обычно он предпочитает девушку не особенно хорошенькую (красотки, полагает он, чересчур избалованы, а потому капризны). Традиционный объект охоты — славные дурнушки.

    Конечно, Дороти досталась своя, даже с избытком, доля развязных ухаживаний. Она была в самую меру и миленькой и некрасивой — такой, каких по большей части выбирают скучающие кавалеры. Когда мужчина хочет поразвлечься, обычно он предпочитает девушку не особенно хорошенькую (красотки, полагает он, чересчур избалованы, а потому капризны). Традиционный объект охоты — славные дурнушки.

    — Дочь священника · книга
19. «

    Оглянувшись назад, в далекое прошлое, кое-что видишь ярко, а иное еле брезжит.

    Оглянувшись назад, в далекое прошлое, кое-что видишь ярко, а иное еле брезжит.

    — Джордж Боулинг · книга
20. «

    Патриотизм по природе своей не агрессивен ни в военном, ни в культурном отношении. Национализм же неотделим от стремления к власти.

    Патриотизм по природе своей не агрессивен ни в военном, ни в культурном отношении. Национализм же неотделим от стремления к власти.