Фернандо де Рохас: 13 высказываний о главном

Фернандо де Рохас — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 13 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Безумен, сеньора, тот путник, который, устав от дневных трудов, захочет сызнова проделать весь путь и вторично прийти к той же цели; лучше уж терпеть зло, чем его ждать; конец тем ближе, чем дальше начало. Усталому путнику всего милее и приятнее постоялый двор. Поэтому хоть молодость и радостна, праведный старец ее не жаждет. Лишь безмозглый дурак стремится к тому, что потеряно.

   Безумен, сеньора, тот путник, который, устав от дневных трудов, захочет сызнова проделать весь путь и вторично прийти к той же цели; лучше уж терпеть зло, чем его ждать; конец тем ближе, чем дальше начало. Усталому путнику всего милее и приятнее постоялый двор. Поэтому хоть молодость и радостна, праведный старец ее не жаждет. Лишь безмозглый дурак стремится к тому, что потеряно.

   — Селестина · книга
2. «

   Учителю следует сердиться на невежество ученика лишь изредка, да и то — поучая, ибо наука по природе своей должна переходить от одного к другому и усваивается не сразу.

   Учителю следует сердиться на невежество ученика лишь изредка, да и то — поучая, ибо наука по природе своей должна переходить от одного к другому и усваивается не сразу.

   — Пармено · книга
3. «

   Лучше скажи как взрослый: судьба помогает смелым.

   Лучше скажи как взрослый: судьба помогает смелым.

   — Селестина · книга
4. «

   Никто не хранит тайны лучше того, кто её не знает.

   Никто не хранит тайны лучше того, кто её не знает.
5. «

   На каждый путь приходятся три плохие мили. Благополучие, слава и покой убегают от богатых через коварные стоки, облицованные лестью. Тот богат, кто живет в мире с богом. Лучше вызывать презрение, чем внушать страх. Крепче спит бедняк, нежели тот, кого тревожит мысль, как бы не лишиться добра, трудом нажитого.

   На каждый путь приходятся три плохие мили. Благополучие, слава и покой убегают от богатых через коварные стоки, облицованные лестью. Тот богат, кто живет в мире с богом. Лучше вызывать презрение, чем внушать страх. Крепче спит бедняк, нежели тот, кого тревожит мысль, как бы не лишиться добра, трудом нажитого.

   — Селестина · книга
6. «

   Смотри, избегать удовольствий вредней всего для больного.

   Смотри, избегать удовольствий вредней всего для больного.

   — Плеберио · книга
7. «

   Ведь зависть — неизлечимый недуг, когда вселится в человека; этот постоялец всегда в тягость своей гостинице и расплачивается чужим горем.

   Ведь зависть — неизлечимый недуг, когда вселится в человека; этот постоялец всегда в тягость своей гостинице и расплачивается чужим горем.

   — Тристан · книга
8. «

   Что сказать тебе, сынок, о достоинствах хорошего друга? Нет ничего более ценного и более редкого: он поможет снести любое бремя.

   Что сказать тебе, сынок, о достоинствах хорошего друга? Нет ничего более ценного и более редкого: он поможет снести любое бремя.

   — Селестина · книга
9. «

   Мудрец меняет решения, а глупец упорствует.

   Мудрец меняет решения, а глупец упорствует.

   — Селестина · книга
10. «

    Все равно, в хорошем действительное лучше возможного, а в дурном — возможное лучше действительного. Поэтому здоровье лучше, чем возможность здоровья, а возможность болезни лучше, чем сама болезнь. Также и возможность беды лучше, чем сама беда.

    Все равно, в хорошем действительное лучше возможного, а в дурном — возможное лучше действительного. Поэтому здоровье лучше, чем возможность здоровья, а возможность болезни лучше, чем сама болезнь. Также и возможность беды лучше, чем сама беда.

    — Пармено · книга
11. «

    Ведь если человек, желая наслаждений, осквернит добродетель, он все же не должен оскорблять ее в других.

    Ведь если человек, желая наслаждений, осквернит добродетель, он все же не должен оскорблять ее в других.

    — Пармено · книга
12. «

    Право, из двух крайностей худшая — ставить себя ниже, чем заслуживаешь, а не заноситься выше, чем следует.

    Право, из двух крайностей худшая — ставить себя ниже, чем заслуживаешь, а не заноситься выше, чем следует.

    — Семпронио · книга
13. «

    Кто обо всем сразу думает, не думает толком ни о чем и только случайно добирается до истины.

    Кто обо всем сразу думает, не думает толком ни о чем и только случайно добирается до истины.

    — Семпронио · книга