668 цитат Франца Вертфоллена: от иронии до философии

Подборка из 668 цитат Франца Вертфоллена: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Юность – это стремление к жизни, дамы и господа. Юность – это желание в жизнь вовлекаться, желание делать что-то с той энергией у тебя внутри. Ты остаёшься юным лишь пока ты вовлекаешься в мир, лишь пока ты этот мир строишь.

   Юность – это стремление к жизни, дамы и господа. Юность – это желание в жизнь вовлекаться, желание делать что-то с той энергией у тебя внутри. Ты остаёшься юным лишь пока ты вовлекаешься в мир, лишь пока ты этот мир строишь.

   — Вакцина от идиократии · книга
2. «

   Для того, чтобы ты рос, а не «бумкался” головой в потолок — ты должен быть способен на креативность. А креативность из чего вырастает? — Из понимания общей картины. Не когда ты действуешь формально, галочками: «Добежать, добежать до следующего пункта! А теперь до следующего! А теперь до следующего...» Тогда ты становишься тупым ограниченным хомяком, который ничего, кроме «добежать», не видит.

   Для того, чтобы ты рос, а не «бумкался” головой в потолок — ты должен быть способен на креативность. А креативность из чего вырастает? — Из понимания общей картины. Не когда ты действуешь формально, галочками: «Добежать, добежать до следующего пункта! А теперь до следующего! А теперь до следующего...» Тогда ты становишься тупым ограниченным хомяком, который ничего, кроме «добежать», не видит.
3. «

   Потреблядство — это не вопрос действий (потребление, погоня за деньгами и т.д.), это вопрос ценностей — это неумение ценить и быть благодарным за великое. ЭТО НЕУМЕНИЕ ВЕЛИКОЕ ОТ НИЗКОГО ОТЛИЧАТЬ. Неумение отличать семя от плевел. Так будьте вдумчивей, господа.

   Потреблядство — это не вопрос действий (потребление, погоня за деньгами и т.д.), это вопрос ценностей — это неумение ценить и быть благодарным за великое. ЭТО НЕУМЕНИЕ ВЕЛИКОЕ ОТ НИЗКОГО ОТЛИЧАТЬ. Неумение отличать семя от плевел. Так будьте вдумчивей, господа.

   — Не книга. Азбука современного человека · книга
4. «

   Свобода — это не «что хочу, то говорю». Это всего лишь свобода выбора. И для большинства, господа, а по статистике — это вы, лично вы, а не все остальные, свобода — не радость, а очень тяжкий крест, потому что все восстания и революции поднимались вовсе не из нищеты, голода, и прочих негативных факторов, а по одной простой причине — люди не знали, что им делать, не хотели об этом думать, а власть была неспособна их занять, потому и слетала. Не так работает человеческая психика, чтоб ей для счастья свобода выбора была нужна. Для радости не выбор людям нужен, а вера в лучшее завтра, обеспеченное определенной личностью — будь то пророк, Иисус, Цезарь, Обама или Стив Джобс.

   Свобода — это не «что хочу, то говорю». Это всего лишь свобода выбора. И для большинства, господа, а по статистике — это вы, лично вы, а не все остальные, свобода — не радость, а очень тяжкий крест, потому что все восстания и революции поднимались вовсе не из нищеты, голода, и прочих негативных факторов, а по одной простой причине — люди не знали, что им делать, не хотели об этом думать, а власть была неспособна их занять, потому и слетала. Не так работает человеческая психика, чтоб ей для счастья свобода выбора была нужна. Для радости не выбор людям нужен, а вера в лучшее завтра, обеспеченное определенной личностью — будь то пророк, Иисус, Цезарь, Обама или Стив Джобс.

   — Не книга. Азбука современного человека · книга
5. «

   И жили они кто-то недолго, а кто-то счастливо. Главное – чтоб со свежестью на зрачках и клыках. Свежестью Господа. Главное – с нежностью,

   И жили они кто-то недолго, а кто-то счастливо. Главное – чтоб со свежестью на зрачках и клыках. Свежестью Господа. Главное – с нежностью,
6. «

   Я вообще не верю ни в страны, ни в национальности, ни в расы. Это один шарик и одно человечество.

   Я вообще не верю ни в страны, ни в национальности, ни в расы. Это один шарик и одно человечество.
7. «

   Пол не имеет значения, когда мы говорим о хватке человека, об уме человека. Когда человек умен и у него стальная хватка за реальность, он добьется своего. У каждого будут на этом пути успеха однозначно очень неприятные моменты, у каждого будут какие-то препятствия. Да, иногда пол может стать одним из них, но умный человек с хорошей хваткой — он найдет, как либо уничтожить, либо перепрыгнуть такие неприятности на дороге.

   Пол не имеет значения, когда мы говорим о хватке человека, об уме человека. Когда человек умен и у него стальная хватка за реальность, он добьется своего. У каждого будут на этом пути успеха однозначно очень неприятные моменты, у каждого будут какие-то препятствия. Да, иногда пол может стать одним из них, но умный человек с хорошей хваткой — он найдет, как либо уничтожить, либо перепрыгнуть такие неприятности на дороге.
8. «

   Ум не измеряется тестиками на IQ. Он не измеряется тем, сколько ненужной информации вы способны собрать, как такие очень тупые, опрыщавевшие ходячие Википедии, у которых в жизни сплошная разруха. Ум — это не первое и второе, это то, насколько вы способны чётко и внятно видеть и регистрировать каждую вещь, которая внутри вас происходит.

   Ум не измеряется тестиками на IQ. Он не измеряется тем, сколько ненужной информации вы способны собрать, как такие очень тупые, опрыщавевшие ходячие Википедии, у которых в жизни сплошная разруха. Ум — это не первое и второе, это то, насколько вы способны чётко и внятно видеть и регистрировать каждую вещь, которая внутри вас происходит.

   — Вакцина от идиократии · книга
9. «

   Девушка смотрела в тебя, травянистыми глазами крича, что ужас – это не призраки из прошлого, но мертвые, которых тебе так нужно видеть в завтра.

   Девушка смотрела в тебя, травянистыми глазами крича, что ужас – это не призраки из прошлого, но мертвые, которых тебе так нужно видеть в завтра.

   — О Летучих змеях. Неаполь · книга
10. «

    Он: Патер, не надо возражать, прежде чем вдумаетесь. Я: Я не возражал. ОН: И врете. Вы думаете, если вы не произнесете, так я не услышу? Зря, я не глухой несчастный осел. А вы вдумывайтесь сначала в мои слова, вдумывайтесь, чтоб не только себя одного слышать, католическая вы моя обезьянка.

    Он: Патер, не надо возражать, прежде чем вдумаетесь. Я: Я не возражал. ОН: И врете. Вы думаете, если вы не произнесете, так я не услышу? Зря, я не глухой несчастный осел. А вы вдумывайтесь сначала в мои слова, вдумывайтесь, чтоб не только себя одного слышать, католическая вы моя обезьянка.

    — Священник · книга
11. «

    Я: Ты не любишь зеркала? ФРАНЦ: Ненавижу.

    Я: Ты не любишь зеркала? ФРАНЦ: Ненавижу.

    — Эмилия · книга
12. «

    Когда вы прячетесь от негативных эмоций, вы это делаете чтобы дальше не менять себя. Любые негативные эмоции, случаются с вами чтобы заставить вас, больше вовлечься в жизнь.

    Когда вы прячетесь от негативных эмоций, вы это делаете чтобы дальше не менять себя. Любые негативные эмоции, случаются с вами чтобы заставить вас, больше вовлечься в жизнь.
13. «

    Конфликт для человека не проблема. Проблема — конфликт, который давит ему на гордыню. Который показывает человеку, насколько он урод или насколько немощен, насколько он не управляет событиями — тот конфликт, который заставляет вас почувствовать себя бессильными.

    Конфликт для человека не проблема. Проблема — конфликт, который давит ему на гордыню. Который показывает человеку, насколько он урод или насколько немощен, насколько он не управляет событиями — тот конфликт, который заставляет вас почувствовать себя бессильными.

    — Вакцина от идиократии · книга
14. «

    Римляне не отсоединяли себя от тел. Тело – не временное пристанище духа, но дух и есть. Для христиан тело – не я, для буддистов, арабов тоже, для римлян тело рассказывает, кто ты. Ты то, что ты делаешь с телом своим. Христиане зашорили себе взгляд, мы боимся видеть тела, мы не хотим до конца понимать, кто мы, римляне – нет. Они разбирали тело, рисуя портрет души.

    Римляне не отсоединяли себя от тел. Тело – не временное пристанище духа, но дух и есть. Для христиан тело – не я, для буддистов, арабов тоже, для римлян тело рассказывает, кто ты. Ты то, что ты делаешь с телом своим. Христиане зашорили себе взгляд, мы боимся видеть тела, мы не хотим до конца понимать, кто мы, римляне – нет. Они разбирали тело, рисуя портрет души.
15. «

    Сегодня больше, чем когда-либо, информация — это власть и ключ к изменениям в вашем социальном статусе.

    Сегодня больше, чем когда-либо, информация — это власть и ключ к изменениям в вашем социальном статусе.

    — Не книга. Азбука современного человека · книга
16. «

    Разговаривать — большая проблема для людей. Как им говорить, если они о себе толком ничего и не знают — им причины их эмоций непонятнее любого физического процесса или уравнения.

    Разговаривать — большая проблема для людей. Как им говорить, если они о себе толком ничего и не знают — им причины их эмоций непонятнее любого физического процесса или уравнения.

    — Не книга. Азбука современного человека · книга
17. «

    Музыка укачивала. Уводила вне кабинетика, куда-то под совсем чужое небо, чужие горячие звезды, может быть, пальмы. Под свет софитов, к берегу Тихого океана, где белоснежный песок и ледяные коктейли. И дамы в платьях настолько легких, что те плывут за ними по воздуху, повторяют любое движение. Он подпевал певцу. Он знал каждое слово, каждую нотку этого чужого легкомысленного ослепительного мира – знал, как хозяин. Он великолепно вёл. Твердо и плавно. Мягко и уверенно. Словно я заранее знала все движения, словно всё именно так и задумывалось с сотворения мира...

    Музыка укачивала. Уводила вне кабинетика, куда-то под совсем чужое небо, чужие горячие звезды, может быть, пальмы. Под свет софитов, к берегу Тихого океана, где белоснежный песок и ледяные коктейли. И дамы в платьях настолько легких, что те плывут за ними по воздуху, повторяют любое движение. Он подпевал певцу. Он знал каждое слово, каждую нотку этого чужого легкомысленного ослепительного мира – знал, как хозяин. Он великолепно вёл. Твердо и плавно. Мягко и уверенно. Словно я заранее знала все движения, словно всё именно так и задумывалось с сотворения мира...

    — Наталье. Из Колумбии. С любовью · книга
18. «

    Любая война — это столкновение двух вер. Это вопрос того, кто причинит свою веру наибольшему количеству людей. Кто заставит лучше этих людей из своей веры действовать.

    Любая война — это столкновение двух вер. Это вопрос того, кто причинит свою веру наибольшему количеству людей. Кто заставит лучше этих людей из своей веры действовать.

    — Вакцина от идиократии · книга
19. «

    ... Значит, нельзя терпением? Не меняются от терпения? ФРАНЦ: От терпения? Никогда, Ева. И не будьте никогда терпелкой. Либо вы сами ситуацию измените, либо вам со… то есть, либо никак.

    ... Значит, нельзя терпением? Не меняются от терпения? ФРАНЦ: От терпения? Никогда, Ева. И не будьте никогда терпелкой. Либо вы сами ситуацию измените, либо вам со… то есть, либо никак.

    — Записки фотографа при рабовладельческом строе · книга
20. «

    Ненависть к себе — это ещё одна форма жалости к себе: и жалость, и ненависть — про бездействие.

    Ненависть к себе — это ещё одна форма жалости к себе: и жалость, и ненависть — про бездействие.