359 цитат Фридриха Вильгельма Ницше о смысле жизни

Ниже 359 цитат Фридриха Вильгельма Ницше — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Кто не способен ни на любовь, ни на дружбу, тот вернее всего делает свою ставку — на брак.

   Кто не способен ни на любовь, ни на дружбу, тот вернее всего делает свою ставку — на брак.
2. «

   Сильнее всего ненавистен верующему не свободный ум, а новый ум, обладающий новой верой.

   Сильнее всего ненавистен верующему не свободный ум, а новый ум, обладающий новой верой.
3. «

   Как я люблю живое слово! Оно, как мир, старо и ново, Оно встречает нас кивком, Оно пронзает нас клинком И, даже отступаясь в грязь, Нас веселит, развеселясь.

   Как я люблю живое слово! Оно, как мир, старо и ново, Оно встречает нас кивком, Оно пронзает нас клинком И, даже отступаясь в грязь, Нас веселит, развеселясь.
4. «

   Только двух людей я не анализировал. Это доказывает мою к ним любовь.

   Только двух людей я не анализировал. Это доказывает мою к ним любовь.
5. «

   Христианство, алкоголь — два великих средства разложения...

   Христианство, алкоголь — два великих средства разложения...

   — Антихрист. Проклятие христианству · книга
6. «

   Ты называешь себя свободным. Свободным от чего, или свободным для чего?

   Ты называешь себя свободным. Свободным от чего, или свободным для чего?
7. «

   Никогда ещё не встречал я женщины, от которой хотел бы иметь я детей, кроме той женщины, что люблю я: ибо я люблю тебя, о Вечность! Ибо я люблю тебя, о Вечность!

   Никогда ещё не встречал я женщины, от которой хотел бы иметь я детей, кроме той женщины, что люблю я: ибо я люблю тебя, о Вечность! Ибо я люблю тебя, о Вечность!

   — Заратустра · книга
8. «

   Нечистая совесть — это налог, которым изобретение чистой совести обложило людей.

   Нечистая совесть — это налог, которым изобретение чистой совести обложило людей.
9. «

   Сильнее всего разъединяет людей степень и характер их чистоплотности. Тут не поможет ни порядочность, ни взаимная полезность, ни добрые желания по отношению друг к другу. Какой в этом смысл, если люди «не выносят запаха друг друга»! Высший инстинкт чистоплотности уединяет обладающего им человека, точно святого: потому что святость и есть высшее одухотворение названного инстинкта. Понимание неописуемого счастья очищения, пламенность и жажда, которая постоянно влечет душу от тьмы к свету, от «скорби» к прояснению, блеску, глубине, изысканности, эта благородная склонность отмечает человека и в то же время уединяет его. Сострадание святого есть сострадание к грязи человеческого, слишком человеческого. Существуют ступени и высоты, когда само сострадание ощущается им, как загрязнение, как грязь.

   Сильнее всего разъединяет людей степень и характер их чистоплотности. Тут не поможет ни порядочность, ни взаимная полезность, ни добрые желания по отношению друг к другу. Какой в этом смысл, если люди «не выносят запаха друг друга»! Высший инстинкт чистоплотности уединяет обладающего им человека, точно святого: потому что святость и есть высшее одухотворение названного инстинкта. Понимание неописуемого счастья очищения, пламенность и жажда, которая постоянно влечет душу от тьмы к свету, от «скорби» к прояснению, блеску, глубине, изысканности, эта благородная склонность отмечает человека и в то же время уединяет его. Сострадание святого есть сострадание к грязи человеческого, слишком человеческого. Существуют ступени и высоты, когда само сострадание ощущается им, как загрязнение, как грязь.

   — По ту сторону добра и зла · книга
10. «

    Подальше от базара и славы уходит все великое: в стороне от базара и славы жили всегда изобретатели новых ценностей.

    Подальше от базара и славы уходит все великое: в стороне от базара и славы жили всегда изобретатели новых ценностей.

    — Так говорил Заратустра · книга
11. «

    Даже в чаше высшей любви содержится горечь.

    Даже в чаше высшей любви содержится горечь.

    — Так говорил Заратустра · книга
12. «

    В мирной обстановке воинственный человек нападает на самого себя.

    В мирной обстановке воинственный человек нападает на самого себя.
13. «

    Как нет рыбы без костей, так нет людей без недостатков.

    Как нет рыбы без костей, так нет людей без недостатков.
14. «

    Если бы ты громко сказал все, что ты сотворил уже в мыслях, каждый закричал бы: «Прочь эту скверну и этого ядовитого червя!»

    Если бы ты громко сказал все, что ты сотворил уже в мыслях, каждый закричал бы: «Прочь эту скверну и этого ядовитого червя!»

    — Так говорил Заратустра · книга
15. «

    Евреи — это самый замечательный народ мировой истории, потому что они, поставленные перед вопросом: быть или не быть, со внушающей ужас сознательностью предпочли быть какою бы то ни было ценою: и этою ценою было радикальное извращение всей природы, всякой естественности, всякой реальности, всего внутреннего мира, равно как и внешнего. Они оградили себя от всех условий, в которых до сих пор народ мог и должен был жить, они создали из себя понятие противоположности естественным условиям, непоправимым образом обратили они по порядку религию, культ, мораль, историю, психологию в противоречие к естественным ценностям этих понятий. Подобное явление встречаем мы еще раз (и в несравненно преувеличенных пропорциях, хотя это только копия): христианская церковь по сравнению с «народом святых» не может претендовать на оригинальность. евреи вместе с тем самый роковой народ всемирной истории: своими дальнейшими влияниями они настолько извратили человечество, что еще теперь христианин может чувствовать себя анти-иудеем, не понимая того, что он есть последний логический вывод иудаизма.

    Евреи — это самый замечательный народ мировой истории, потому что они, поставленные перед вопросом: быть или не быть, со внушающей ужас сознательностью предпочли быть какою бы то ни было ценою: и этою ценою было радикальное извращение всей природы, всякой естественности, всякой реальности, всего внутреннего мира, равно как и внешнего. Они оградили себя от всех условий, в которых до сих пор народ мог и должен был жить, они создали из себя понятие противоположности естественным условиям, непоправимым образом обратили они по порядку религию, культ, мораль, историю, психологию в противоречие к естественным ценностям этих понятий. Подобное явление встречаем мы еще раз (и в несравненно преувеличенных пропорциях, хотя это только копия): христианская церковь по сравнению с «народом святых» не может претендовать на оригинальность. евреи вместе с тем самый роковой народ всемирной истории: своими дальнейшими влияниями они настолько извратили человечество, что еще теперь христианин может чувствовать себя анти-иудеем, не понимая того, что он есть последний логический вывод иудаизма.

    — Антихрист. Проклятие христианству · книга
16. «

    Искать — всегда немудрено, Найти — куда труднее. По ветру плыть не суждено - Плыви еще быстрее!

    Искать — всегда немудрено, Найти — куда труднее. По ветру плыть не суждено - Плыви еще быстрее!

    — Стихотворения · книга
17. «

    Любовь есть такое состояние, когда человек по большей части видит вещи не такими, каковы они есть.

    Любовь есть такое состояние, когда человек по большей части видит вещи не такими, каковы они есть.
18. «

    Как много великих идей, чьё действие подобно кузнечным мехам: от них человек надувается и становится ещё более пустым.

    Как много великих идей, чьё действие подобно кузнечным мехам: от них человек надувается и становится ещё более пустым.

    — Так говорил Заратустра · книга
19. «

    Я смеюсь над всяким, кто неспособен посмеяться над собой.

    Я смеюсь над всяким, кто неспособен посмеяться над собой.
20. «

    Возраст самомнения. Между 26 и 30 годом — прекрасная пора жизни, когда человек зол на судьбу за то, что он есть столь многое и кажется столь малым.

    Возраст самомнения. Между 26 и 30 годом — прекрасная пора жизни, когда человек зол на судьбу за то, что он есть столь многое и кажется столь малым.