451 цитата Фридриха Вильгельма Ницше, ставших крылатыми

Ниже 451 цитата Фридриха Вильгельма Ницше — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Тот же инстинкт, который вызывает к жизни искусство, как дополнение и завершение бытия, соблазняющее на дальнейшую жизнь, создал и олимпийский мир, как преображающее зеркало, поставленное перед собой эллинской волей. Так боги оправдывают человеческую жизнь, сами живя этой жизнью, единственная удовлетворительная теодицея!

   Тот же инстинкт, который вызывает к жизни искусство, как дополнение и завершение бытия, соблазняющее на дальнейшую жизнь, создал и олимпийский мир, как преображающее зеркало, поставленное перед собой эллинской волей. Так боги оправдывают человеческую жизнь, сами живя этой жизнью, единственная удовлетворительная теодицея!

   — Рождение трагедии из духа музыки · книга
2. «

   И вот чему научился я у них: тот, кто хвалит, делает вид, будто воздает он должное, но на самом деле он хочет получить еще больше.

   И вот чему научился я у них: тот, кто хвалит, делает вид, будто воздает он должное, но на самом деле он хочет получить еще больше.

   — Заратустра · книга
3. «

   Он честен, потому что говорит и пишет с самим собой и для себя самого, он весел, потому что мыслью одолел тягчайшее, и постоянен, потому что должен быть таковым.

   Он честен, потому что говорит и пишет с самим собой и для себя самого, он весел, потому что мыслью одолел тягчайшее, и постоянен, потому что должен быть таковым.

   — Несвоевременные размышления · книга
4. «

   Совершить великое трудно; но еще труднее приказать великое.

   Совершить великое трудно; но еще труднее приказать великое.

   — Так говорил Заратустра · книга
5. «

   Анархист и христианин имеют общее происхождение.

   Анархист и христианин имеют общее происхождение.
6. «

   При всякого рода лишениях и утратах более грубая и низменная душа страдает меньше, чем более высокая. Последняя подвергается большой опасности;больше шансов, что ей не посчастливится и что она погибнет, благодаря сложности её жизненных условий. У ящерицы вырастет палец, которого она лишилась;не так обстоит дело с человеком.

   При всякого рода лишениях и утратах более грубая и низменная душа страдает меньше, чем более высокая. Последняя подвергается большой опасности;больше шансов, что ей не посчастливится и что она погибнет, благодаря сложности её жизненных условий. У ящерицы вырастет палец, которого она лишилась;не так обстоит дело с человеком.

   — По ту сторону добра и зла · книга
7. «

   Причинять боль тому, кого мы любим, — сущая чертовщина. По отношению к нам самим таково состояние героических людей: предельное насилие. Стремление впасть в противоположную крайность относится сюда же.

   Причинять боль тому, кого мы любим, — сущая чертовщина. По отношению к нам самим таково состояние героических людей: предельное насилие. Стремление впасть в противоположную крайность относится сюда же.
8. «

   Великое светило! К чему свелось бы твое счастье, если б не было у тебя тех, кому ты светишь!

   Великое светило! К чему свелось бы твое счастье, если б не было у тебя тех, кому ты светишь!

   — Так говорил Заратустра · книга
9. «

   Мораль — это важничанье человека перед природой.

   Мораль — это важничанье человека перед природой.
10. «

    Человеческая история была бы слишком глупой штукой без духа, который внесли в нее бессильные.

    Человеческая история была бы слишком глупой штукой без духа, который внесли в нее бессильные.

    — Генеалогия морали · книга
11. «

    Лучше мужчины понимает женщина детей, но мужчина больше ребенок, чем женщина. В настоящем мужчине сокрыто дитя, которое хочет играть.

    Лучше мужчины понимает женщина детей, но мужчина больше ребенок, чем женщина. В настоящем мужчине сокрыто дитя, которое хочет играть.

    — Так говорил Заратустра · книга
12. «

    Хорошее легко, все божественное ходит нежными стопами.

    Хорошее легко, все божественное ходит нежными стопами.

    — Казус вагнер · книга
13. «

    Тем идеал священен и велик, Что мы достичь его вершин не в силах, Но юноша, и дева, и старик Перестают томиться им... в могилах. Как радуга сияет идеал... Мы знаем все, что радуга виденье, Но идеал так мощно б не блистал, Когда свои мы поняли стремленья... Он навсегда б, как метеор, угас, Когда б мы все пришли к его вершине... И вера в жизнь и свет исчезла в нас, И мы все умерли б, тоскуя о святыне.

    Тем идеал священен и велик, Что мы достичь его вершин не в силах, Но юноша, и дева, и старик Перестают томиться им... в могилах. Как радуга сияет идеал... Мы знаем все, что радуга виденье, Но идеал так мощно б не блистал, Когда свои мы поняли стремленья... Он навсегда б, как метеор, угас, Когда б мы все пришли к его вершине... И вера в жизнь и свет исчезла в нас, И мы все умерли б, тоскуя о святыне.

    — Стихотворения · книга
14. «

    Mораль — это лучший способ водить человечество за нос.

    Mораль — это лучший способ водить человечество за нос.
15. «

    Лучшее средство хорошо начать день состоит в том, чтобы, проснувшись, подумать, нельзя ли хоть одному человеку доставить сегодня радость.

    Лучшее средство хорошо начать день состоит в том, чтобы, проснувшись, подумать, нельзя ли хоть одному человеку доставить сегодня радость.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
16. «

    Если бы ты громко сказал все, что ты сотворил уже в мыслях, каждый закричал бы: «Прочь эту скверну и этого ядовитого червя!»

    Если бы ты громко сказал все, что ты сотворил уже в мыслях, каждый закричал бы: «Прочь эту скверну и этого ядовитого червя!»

    — Так говорил Заратустра · книга
17. «

    Тонкой душе тягостно сознавать, что кто-нибудь обязан ей благодарностью; грубой душе — сознавать себя обязанной кому-либо.

    Тонкой душе тягостно сознавать, что кто-нибудь обязан ей благодарностью; грубой душе — сознавать себя обязанной кому-либо.
18. «

    Если нам приходится переучиваться по отношению к какому-нибудь человеку, то мы сурово вымещаем на нем то неудобство, которое он нам этим причинил.

    Если нам приходится переучиваться по отношению к какому-нибудь человеку, то мы сурово вымещаем на нем то неудобство, которое он нам этим причинил.

    — По ту сторону добра и зла · книга
19. «

    Часто лицемерие у нас называют правилами приличия.

    Часто лицемерие у нас называют правилами приличия.
20. «

    Кто подвергается нападкам со стороны своего времени, тот еще недостаточно опередил его или недостаточно отстал.

    Кто подвергается нападкам со стороны своего времени, тот еще недостаточно опередил его или недостаточно отстал.