583 фразы Фридриха Вильгельма Ницше, которые запоминаются

Ниже 583 цитаты Фридриха Вильгельма Ницше — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Лишь тогда говорят о том, что пресытились людьми, когда не могут их больше переваривать, хотя желудок ещё заполнен ими. Мизантропия есть следствие слишком ненасытной любви к людям и «людоедства» – но кто же просил тебя глотать людей, как устриц, мой принц Гамлет?

   Лишь тогда говорят о том, что пресытились людьми, когда не могут их больше переваривать, хотя желудок ещё заполнен ими. Мизантропия есть следствие слишком ненасытной любви к людям и «людоедства» – но кто же просил тебя глотать людей, как устриц, мой принц Гамлет?

   — Весёлая наука · книга
2. «

   Теперь уже видно, чему положила конец смерть на кресте: новому, самобытному стремлению к буддистскому спокойствию, к действительному, а не только обещанному счастью на земле. Ибо — как я уже указывал — основным различием между обеими религиями-decadence остаётся то, что буддизм не обещает, но исполняет, христианство же обещает всё, но не исполняет ничего. — За «благой вестью» последовала по пятам весть самая скверная: весть Павла. В Павле воплотился тип, противоположный «благовестнику», гений в ненависти, в видениях ненависти, в неумолимой логике ненависти.

   Теперь уже видно, чему положила конец смерть на кресте: новому, самобытному стремлению к буддистскому спокойствию, к действительному, а не только обещанному счастью на земле. Ибо — как я уже указывал — основным различием между обеими религиями-decadence остаётся то, что буддизм не обещает, но исполняет, христианство же обещает всё, но не исполняет ничего. — За «благой вестью» последовала по пятам весть самая скверная: весть Павла. В Павле воплотился тип, противоположный «благовестнику», гений в ненависти, в видениях ненависти, в неумолимой логике ненависти.

   — Антихрист. Проклятие христианству · книга
3. «

   Мы любим жизнь, не потому что мы привыкли жить, а потому что мы привыкли любить.

   Мы любим жизнь, не потому что мы привыкли жить, а потому что мы привыкли любить.
4. «

   И даже при существовании всех добродетелей надо еще понимать одно: уметь вовремя послать спать все добродетели.

   И даже при существовании всех добродетелей надо еще понимать одно: уметь вовремя послать спать все добродетели.

   — Так говорил Заратустра · книга
5. «

   Я хотел бы одарять и наделять до тех пор, пока мудрые среди людей не стали опять радоваться безумству своему, а бедные — богатству своему.

   Я хотел бы одарять и наделять до тех пор, пока мудрые среди людей не стали опять радоваться безумству своему, а бедные — богатству своему.

   — Так говорил Заратустра · книга
6. «

   Тот же инстинкт, который вызывает к жизни искусство, как дополнение и завершение бытия, соблазняющее на дальнейшую жизнь, создал и олимпийский мир, как преображающее зеркало, поставленное перед собой эллинской волей. Так боги оправдывают человеческую жизнь, сами живя этой жизнью, единственная удовлетворительная теодицея!

   Тот же инстинкт, который вызывает к жизни искусство, как дополнение и завершение бытия, соблазняющее на дальнейшую жизнь, создал и олимпийский мир, как преображающее зеркало, поставленное перед собой эллинской волей. Так боги оправдывают человеческую жизнь, сами живя этой жизнью, единственная удовлетворительная теодицея!

   — Рождение трагедии из духа музыки · книга
7. «

   Они льстят тебе, как богу или дьяволу; они визжат перед тобою, как перед богом или дьяволом. Ну что ж! Они — льстецы и визгуны, и ничего более.

   Они льстят тебе, как богу или дьяволу; они визжат перед тобою, как перед богом или дьяволом. Ну что ж! Они — льстецы и визгуны, и ничего более.

   — Так говорил Заратустра · книга
8. «

   Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя.

   Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя.

   — По ту сторону добра и зла · книга
9. «

   Великие вещи остаются для великих людей, пропасти — для глубоких, нежности и дрожь ужаса — для чутких, а в общем всё редкое — для редких.

   Великие вещи остаются для великих людей, пропасти — для глубоких, нежности и дрожь ужаса — для чутких, а в общем всё редкое — для редких.

   — По ту сторону добра и зла · книга
10. «

    Если женщина обладает развитым интеллектом, то у неё не всё в порядке с сексуальностью.

    Если женщина обладает развитым интеллектом, то у неё не всё в порядке с сексуальностью.
11. «

    Кто поднимается на высочайшие горы, тот смеется над всякой трагедией сцены и жизни.

    Кто поднимается на высочайшие горы, тот смеется над всякой трагедией сцены и жизни.

    — Так говорил Заратустра · книга
12. «

    Вернейший способ испортить молодое поколение — научить их выше ценить единомышленников, чем тех, кто думает иначе.

    Вернейший способ испортить молодое поколение — научить их выше ценить единомышленников, чем тех, кто думает иначе.
13. «

    Опасность мудрого в том, что он больше всех подвержен соблазну влюбиться в неразумное.

    Опасность мудрого в том, что он больше всех подвержен соблазну влюбиться в неразумное.
14. «

    Война и мужество совершили больше великих дел, чем любовь к ближнему. Не ваша жалость, а ваша храбрость спасала доселе несчастных.

    Война и мужество совершили больше великих дел, чем любовь к ближнему. Не ваша жалость, а ваша храбрость спасала доселе несчастных.

    — Заратустра · книга
15. «

    Надо смириться с тем, что посаженное тобой пожнут другие — позже и в ином месте.

    Надо смириться с тем, что посаженное тобой пожнут другие — позже и в ином месте.

    — Так говорил Заратустра · книга
16. «

    Простор люблю я и воздух над своей землёй; лучше буду спать я на воловьих шкурах, чем на званиях и почестях.

    Простор люблю я и воздух над своей землёй; лучше буду спать я на воловьих шкурах, чем на званиях и почестях.

    — Заратустра · книга
17. «

    Чист взор его, и на устах его нет отвращения. Не потому ли и идет он, точно танцует?

    Чист взор его, и на устах его нет отвращения. Не потому ли и идет он, точно танцует?

    — Так говорил Заратустра · книга
18. «

    День прошёл зря, если я не танцевал. Танец есть не то же самое, что вялое шатание между разными стремлениями.

    День прошёл зря, если я не танцевал. Танец есть не то же самое, что вялое шатание между разными стремлениями.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
19. «

    Даже в чаше высшей любви содержится горечь.

    Даже в чаше высшей любви содержится горечь.

    — Так говорил Заратустра · книга
20. «

    Даже сейчас многие образованные люди думают, будто победа христианства над греческой философией доказывает бо́льшую истинность первого, — хотя тут просто более грубое и насильственное взяло верх над более одухотворённым и утончённым.

    Даже сейчас многие образованные люди думают, будто победа христианства над греческой философией доказывает бо́льшую истинность первого, — хотя тут просто более грубое и насильственное взяло верх над более одухотворённым и утончённым.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга