Фридрих Вильгельм Ницше: 718 фраз, которые разошлись на цитаты

Ниже 718 цитат Фридриха Вильгельма Ницше — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Нет, я не даю милостыни. Для этого я недостаточно беден.

   Нет, я не даю милостыни. Для этого я недостаточно беден.

   — Так говорил Заратустра · книга
2. «

   В мире и без того недостаточно любви и благости, чтобы их еще можно было расточать воображаемым существам.

   В мире и без того недостаточно любви и благости, чтобы их еще можно было расточать воображаемым существам.
3. «

   В одиночестве ты сам пожираешь себя; на людях — тебя пожирают многие: теперь — выбирай!

   В одиночестве ты сам пожираешь себя; на людях — тебя пожирают многие: теперь — выбирай!
4. «

   Меня трясло, когда я, уже в одиночестве, продолжил свой путь; вскоре после этого я оказался больным, больше, чем больным — усталым; усталым от невыносимого разочарования во всём, что только осталось в мире воодушевляющего для нас, современных людей; усталым от растраченных там и сям впустую сил, трудов, надежд, юности, любви; усталым от всей этой идеалистической лживости и изнеженности совести, которая здесь снова одержала верх над одним из храбрейших; усталым, наконец, и не в последнюю очередь, от тоски беспощадного подозрения, что отныне я приговорён недоверять глубже, презирать глубже, быть одиноким глубже, чем это когда-либо бывало со мной.

   Меня трясло, когда я, уже в одиночестве, продолжил свой путь; вскоре после этого я оказался больным, больше, чем больным — усталым; усталым от невыносимого разочарования во всём, что только осталось в мире воодушевляющего для нас, современных людей; усталым от растраченных там и сям впустую сил, трудов, надежд, юности, любви; усталым от всей этой идеалистической лживости и изнеженности совести, которая здесь снова одержала верх над одним из храбрейших; усталым, наконец, и не в последнюю очередь, от тоски беспощадного подозрения, что отныне я приговорён недоверять глубже, презирать глубже, быть одиноким глубже, чем это когда-либо бывало со мной.

   — Ницше contra Вагнер · книга
5. «

   Я вежлив с ними, как со всякой маленькой неприятностью; быть колючим по отношению ко всему маленькому кажется мне мудростью, достойной ежа.

   Я вежлив с ними, как со всякой маленькой неприятностью; быть колючим по отношению ко всему маленькому кажется мне мудростью, достойной ежа.

   — Заратустра · книга
6. «

   Культура — это лишь тоненькая яблочная кожура над раскаленным хаосом.

   Культура — это лишь тоненькая яблочная кожура над раскаленным хаосом.
7. «

   Вы совершили путь от червя к человеку, но многое в вас еще осталось от червя. Некогда были вы обезьяной, и даже теперь еще человек больше обезьяна, чем иная из обезьян.

   Вы совершили путь от червя к человеку, но многое в вас еще осталось от червя. Некогда были вы обезьяной, и даже теперь еще человек больше обезьяна, чем иная из обезьян.

   — Заратустра · книга
8. «

   Под этой реальностью, в которой мы живём и существуем, скрыта другая, совершенно иная реальность.

   Под этой реальностью, в которой мы живём и существуем, скрыта другая, совершенно иная реальность.
9. «

   Понятие «бог» выдумано ка противоположность понятию жизни. Понятия " по ту сторону", «истинный мир» выдуманы, чтобы обесценить единственный мир, который существует, чтобы не оставить никакой цели, никакого разума, никакой задачи для нашей земной реальности.

   Понятие «бог» выдумано ка противоположность понятию жизни. Понятия " по ту сторону", «истинный мир» выдуманы, чтобы обесценить единственный мир, который существует, чтобы не оставить никакой цели, никакого разума, никакой задачи для нашей земной реальности.

   — Ecce Homo, как становятся самим собой · книга
10. «

    Неправильное понимание сна. В эпохи грубой, первоначальной культуры человек полагал, что во сне он узнаёт другой, реальный мир; здесь лежит начало всей метафизики. Без сна человек не имел бы никакого повода для деления мира на две половины. Деление на душу и тело также связано с самым древним пониманием сна, равно как и допущение воображаемого душевного тела, т. е. происхождение всей веры в духов и, вероятно, также веры в богов. «Мёртвый продолжает жить, ибо он является во сне живому» — так умозаключали некогда, много тысячелетий подряд.

    Неправильное понимание сна. В эпохи грубой, первоначальной культуры человек полагал, что во сне он узнаёт другой, реальный мир; здесь лежит начало всей метафизики. Без сна человек не имел бы никакого повода для деления мира на две половины. Деление на душу и тело также связано с самым древним пониманием сна, равно как и допущение воображаемого душевного тела, т. е. происхождение всей веры в духов и, вероятно, также веры в богов. «Мёртвый продолжает жить, ибо он является во сне живому» — так умозаключали некогда, много тысячелетий подряд.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
11. «

    Искать — всегда немудрено, Найти — куда труднее. По ветру плыть не суждено - Плыви еще быстрее!

    Искать — всегда немудрено, Найти — куда труднее. По ветру плыть не суждено - Плыви еще быстрее!

    — Стихотворения · книга
12. «

    Что знает о любви тот, кто не презирал именно того, кого он любил?

    Что знает о любви тот, кто не презирал именно того, кого он любил?

    — Заратустра · книга
13. «

    Человеческое общество — это попытка, это долгое искание: ищет оно того, кто повелевает!

    Человеческое общество — это попытка, это долгое искание: ищет оно того, кто повелевает!
14. «

    Женщины по большей части любят значительного человека так, что хотят его иметь целиком для себя. Они охотно заперли бы его под замок, если бы этому не противостояло их тщеславие: последнее требует, чтобы он и другим казался выдающимся человеком.

    Женщины по большей части любят значительного человека так, что хотят его иметь целиком для себя. Они охотно заперли бы его под замок, если бы этому не противостояло их тщеславие: последнее требует, чтобы он и другим казался выдающимся человеком.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
15. «

    Если ты раб, то не можешь быть другом. Если тиран — не можешь иметь друзей.

    Если ты раб, то не можешь быть другом. Если тиран — не можешь иметь друзей.
16. «

    И вы говорите мне, друзья, что о вкусах и привкусах не спорят? Но ведь жизнь есть спор о вкусах и привкусах!

    И вы говорите мне, друзья, что о вкусах и привкусах не спорят? Но ведь жизнь есть спор о вкусах и привкусах!

    — Так говорил Заратустра · книга
17. «

    Пред ликом скуки даже боги слагают знамена.

    Пред ликом скуки даже боги слагают знамена.
18. «

    Мы любим жизнь, не потому что мы привыкли жить, а потому что мы привыкли любить.

    Мы любим жизнь, не потому что мы привыкли жить, а потому что мы привыкли любить.
19. «

    Но государство лжет на всех языках о добре и зле: и что оно говорит, оно лжет — и что есть у него, оно украло.

    Но государство лжет на всех языках о добре и зле: и что оно говорит, оно лжет — и что есть у него, оно украло.

    — Заратустра · книга
20. «

    Где всегда добровольно берут на себя страдания, там вольны также доставлять себе этим удовольствие.

    Где всегда добровольно берут на себя страдания, там вольны также доставлять себе этим удовольствие.