238 цитат Галины Валентиновны Гриненко: от иронии до философии

Галина Валентиновна Гриненко — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 238 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Бессмысленным является измерение расстояния между звездами в метрах и даже километрах, здесь используется единица измерения — световой год, т. е. расстояние, которое свет проходит за земной год. Аналогично для микромира: размеры и масса молекул, атомов, элементарных частиц также требуют особых единиц измерения.

   Бессмысленным является измерение расстояния между звездами в метрах и даже километрах, здесь используется единица измерения — световой год, т. е. расстояние, которое свет проходит за земной год. Аналогично для микромира: размеры и масса молекул, атомов, элементарных частиц также требуют особых единиц измерения.

   — История философии · книга
2. «

   Христианство принимает сторону всего слабого, низкого, уродливого; свой идеал оно составило на противоположности инстинктам сохранения жизни.

   Христианство принимает сторону всего слабого, низкого, уродливого; свой идеал оно составило на противоположности инстинктам сохранения жизни.

   — Фридрих Ницше · книга
3. «

   Чернышевский полагал, что Россия может перейти к социализму, минуя капиталистический путь развития, поскольку в стране сохранилась крестьянская община, которая может послужить основой для устройства общественной жизни без частной собственности и эксплуатации человека человеком. Но такой переход возможен только в том случае, когда у России будут передовые соседи, т. е. страны, уже пришедшие к социализму. Если же это условие не реализуется, то в России возможна только демократическая, но не социалистическая революция.

   Чернышевский полагал, что Россия может перейти к социализму, минуя капиталистический путь развития, поскольку в стране сохранилась крестьянская община, которая может послужить основой для устройства общественной жизни без частной собственности и эксплуатации человека человеком. Но такой переход возможен только в том случае, когда у России будут передовые соседи, т. е. страны, уже пришедшие к социализму. Если же это условие не реализуется, то в России возможна только демократическая, но не социалистическая революция.

   — История философии · книга
4. «

   Борьба между людьми достигает особого накала там, где речь идет об обладании собственностью. Такая борьба неизбежна.

   Борьба между людьми достигает особого накала там, где речь идет об обладании собственностью. Такая борьба неизбежна.

   — Никколо Макиавелли · книга
5. «

   Быть свободным — это естественное право человека. В процессе развития человеческого общества происходит закабаление одних людей другими (отнимающими у них свободу). Целью справедливого законодательства является достижение максимальной свободы для всех граждан.

   Быть свободным — это естественное право человека. В процессе развития человеческого общества происходит закабаление одних людей другими (отнимающими у них свободу). Целью справедливого законодательства является достижение максимальной свободы для всех граждан.

   — Руссо · книга
6. «

   Пусть правитель будет правителем, министр — министром, отец — отцом, сын — сыном.

   Пусть правитель будет правителем, министр — министром, отец — отцом, сын — сыном.

   — Конфуций · книга
7. «

   Поскольку все люди равны и независимы, то никто не должен причинять вред жизни, здоровью, свободе и имуществу других людей. Следовательно, естественными правами являются: право на жизнь, право на свободу, право на собственность и право на защиту этих прав.

   Поскольку все люди равны и независимы, то никто не должен причинять вред жизни, здоровью, свободе и имуществу других людей. Следовательно, естественными правами являются: право на жизнь, право на свободу, право на собственность и право на защиту этих прав.

   — Джон Локк · книга
8. «

   Платон усматривает причину возникновения государства в общественном разделении труда между людьми. лучше работает тот, кто занимается одним делом, отсюда необходимость координировать человеческую деятельность. Принадлежность к сословию определяется не происхождением, а личными способностями. Новорожденные дети сразу поступают к воспитателям, так что родители даже не знают своих детей.

   Платон усматривает причину возникновения государства в общественном разделении труда между людьми. лучше работает тот, кто занимается одним делом, отсюда необходимость координировать человеческую деятельность. Принадлежность к сословию определяется не происхождением, а личными способностями. Новорожденные дети сразу поступают к воспитателям, так что родители даже не знают своих детей.

   — История философии · книга
9. «

   Деятельность просветителей во многом идейно подготовила Великую французскую революцию; именно в их идеологии сформировался знаменитый лозунг: Свобода, Равенство, Братство. К счастью для них, никто из великих философов этой эпохи не дожил до самой революции и не увидел, во что на практике вылились их призывы к свободе, равенству, братству, основанные на торжестве разума.

   Деятельность просветителей во многом идейно подготовила Великую французскую революцию; именно в их идеологии сформировался знаменитый лозунг: Свобода, Равенство, Братство. К счастью для них, никто из великих философов этой эпохи не дожил до самой революции и не увидел, во что на практике вылились их призывы к свободе, равенству, братству, основанные на торжестве разума.

   — История философии · книга
10. «

    Гарантом справедливости может быть только Бог.

    Гарантом справедливости может быть только Бог.

    — Иммануил Кант · книга
11. «

    Человек по своей природе не является ни хорошим, ни плохим, впрочем, плохого в нем больше. следовательно, умелый политик должен больше принимать в расчет слабости и недостатки людей, нежели их положительные качества.

    Человек по своей природе не является ни хорошим, ни плохим, впрочем, плохого в нем больше. следовательно, умелый политик должен больше принимать в расчет слабости и недостатки людей, нежели их положительные качества.

    — Никколо Макиавелли · книга
12. «

    Мах отказывается от ньютоновских понятий абсолютного пространства и времени, и от ньютоновской трактовки движения. Вместо этого он предлагает собственный «принцип относительности», согласно которому движение любого тела может быть определено только относительно других тел. Данная идея Маха сыграла значительную роль в становлении теории относительности Эйнштейна.

    Мах отказывается от ньютоновских понятий абсолютного пространства и времени, и от ньютоновской трактовки движения. Вместо этого он предлагает собственный «принцип относительности», согласно которому движение любого тела может быть определено только относительно других тел. Данная идея Маха сыграла значительную роль в становлении теории относительности Эйнштейна.

    — История философии · книга
13. «

    В период своего зарождения философия включала в себя все научные знания; можно сказать, что она была наукой обо всем. Позднее начали формироваться отдельные научные дисциплины: логика, математика, астрономия (с астрологией), позднее — филология, физика. Этика (наука о человеческом поведении) считалась «ядром» философии, так как должна была указать путь к счастью или к должному поведению.

    В период своего зарождения философия включала в себя все научные знания; можно сказать, что она была наукой обо всем. Позднее начали формироваться отдельные научные дисциплины: логика, математика, астрономия (с астрологией), позднее — филология, физика. Этика (наука о человеческом поведении) считалась «ядром» философии, так как должна была указать путь к счастью или к должному поведению.

    — История философии · книга
14. «

    В 1515 году Томас Мор опубликовал трактат «УТОПИЯ», где изображено идеальное общество. Там все люди равны, нет частной и даже личной собственности, обобществлено не только производство, но и быт. Труд — обязанность всех граждан, распределение на работы производится в зависимости от потребностей общества и способностей граждан. Трудовой день длится шесть часов. Самую тяжелую и неприятную работу выполняют преступники, имеющие статус рабов. Предметы потребления распределяются между гражданами по потребности, в Утопии нет денег. В обществе царит материальное изобилие.

    В 1515 году Томас Мор опубликовал трактат «УТОПИЯ», где изображено идеальное общество. Там все люди равны, нет частной и даже личной собственности, обобществлено не только производство, но и быт. Труд — обязанность всех граждан, распределение на работы производится в зависимости от потребностей общества и способностей граждан. Трудовой день длится шесть часов. Самую тяжелую и неприятную работу выполняют преступники, имеющие статус рабов. Предметы потребления распределяются между гражданами по потребности, в Утопии нет денег. В обществе царит материальное изобилие.

    — История философии · книга
15. «

    Атеистический экзистенциализм понимает свободу как возможность для человека выбирать самого себя, т. е. свою сущность, которая не зависит ни от чего в этом мире. Свобода оказывается при этом тяжелым бременем, которое вынужден нести человек, если он выбрал себя как личность. Но человек может и отказаться от этого выбора, тогда он перестает быть самим собой и становится «как все».

    Атеистический экзистенциализм понимает свободу как возможность для человека выбирать самого себя, т. е. свою сущность, которая не зависит ни от чего в этом мире. Свобода оказывается при этом тяжелым бременем, которое вынужден нести человек, если он выбрал себя как личность. Но человек может и отказаться от этого выбора, тогда он перестает быть самим собой и становится «как все».

    — Дин Винчестер · книга
16. «

    В основе бытия лежит иррациональная, слепая, не имеющая никакого основания в чем-либо ином сила — «воля к жизни».

    В основе бытия лежит иррациональная, слепая, не имеющая никакого основания в чем-либо ином сила — «воля к жизни».

    — Артур Шопенгауэр · книга
17. «

    Любовь — это всегда творчество, она создает иную, новую жизнь.

    Любовь — это всегда творчество, она создает иную, новую жизнь.

    — Николай Александрович Бердяев · книга
18. «

    В качестве движущей силы Анаксагор вводит понятие мировой ум, который не только движет мир, но и познает его. Все познается противоположным себе: холодное-теплым, сладкое горькими т. п.

    В качестве движущей силы Анаксагор вводит понятие мировой ум, который не только движет мир, но и познает его. Все познается противоположным себе: холодное-теплым, сладкое горькими т. п.

    — История философии · книга
19. «

    Бессилие человека по отношению к неподвластным его воле природным стихиям приводит к тому, что человек ищет утешение в создаваемых им самим фантазиях. Так рождаются образы богов, соответствующие мыслям и намерениям человека.

    Бессилие человека по отношению к неподвластным его воле природным стихиям приводит к тому, что человек ищет утешение в создаваемых им самим фантазиях. Так рождаются образы богов, соответствующие мыслям и намерениям человека.

    — Фейербах · книга
20. «

    Фалес был стихийным материалистом, первоначалом бытия считал воду. Вода — разумна и божественна. Мир полон богов, все существующее является одушевленным, именно боги и души — источники движения и самодвижения тел, например магнит имеет душу потому, что притягивает железо.

    Фалес был стихийным материалистом, первоначалом бытия считал воду. Вода — разумна и божественна. Мир полон богов, все существующее является одушевленным, именно боги и души — источники движения и самодвижения тел, например магнит имеет душу потому, что притягивает железо.

    — История философии · книга