85 цитат Галины Валентиновны Гриненко — коротко и по делу

Галина Валентиновна Гриненко — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 85 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Деизм — это течение в философии, в котором Бог признается творцом мира, но, создав мир и вложив в него определенные законы, Бог более не вмешивается в дела мира: мир существует по своим законам.

   Деизм — это течение в философии, в котором Бог признается творцом мира, но, создав мир и вложив в него определенные законы, Бог более не вмешивается в дела мира: мир существует по своим законам.

   — История философии · книга
2. «

   Пусть правитель будет правителем, министр — министром, отец — отцом, сын — сыном.

   Пусть правитель будет правителем, министр — министром, отец — отцом, сын — сыном.

   — Конфуций · книга
3. «

   Сторонники йоги утверждают, что занятия йогой позволяют человеку приобрести сверхъестественные способности: способность ясновидения и телепатии, способность делаться невидимым, появляться одновременно в разных местах и проходить через каменные стены, приручать любых животных и т. п. Но обретение этих способностей ни в коем случае не является в йоге самоцелью.

   Сторонники йоги утверждают, что занятия йогой позволяют человеку приобрести сверхъестественные способности: способность ясновидения и телепатии, способность делаться невидимым, появляться одновременно в разных местах и проходить через каменные стены, приручать любых животных и т. п. Но обретение этих способностей ни в коем случае не является в йоге самоцелью.

   — История философии · книга
4. «

   В случае необходимости монарх может и должен применять крайне жестокие меры, например переселить целые народы, разрушить старые города и построить новые, сделать богатых бедными, а бедных — богатыми. Все меры оправданы, когда речь идет о сохранении стабильности и порядка в государстве. Так, если есть хотя бы возможность бунта, то лучше заранее казнить несколько десятков ни в чем не повинных людей, которые могли бы возглавить его, чем допустить сам бунт, в котором наверняка погибнут тысячи.

   В случае необходимости монарх может и должен применять крайне жестокие меры, например переселить целые народы, разрушить старые города и построить новые, сделать богатых бедными, а бедных — богатыми. Все меры оправданы, когда речь идет о сохранении стабильности и порядка в государстве. Так, если есть хотя бы возможность бунта, то лучше заранее казнить несколько десятков ни в чем не повинных людей, которые могли бы возглавить его, чем допустить сам бунт, в котором наверняка погибнут тысячи.

   — Никколо Макиавелли · книга
5. «

   Гарантом справедливости может быть только Бог.

   Гарантом справедливости может быть только Бог.

   — Иммануил Кант · книга
6. «

   Как показывает нам опыт, между моральным и аморальным поведением и, соответственно, счастьем или несчастьем в этой жизни прямой связи нет. Напротив, мы часто видим, как большого успеха добиваются совершенно порочные, беспринципные и аморальные личности. Тогда как люди, следующие нравственному долгу, часто страдают из-за своей порядочности, живут в бедности, не получают признания. Эта ситуация противоречит нашему нравственному сознанию, которое требует справедливого соответствия. Но так как того соответствия нет в мире явлений, остается допустить, что оно имеет место в мире умопостигаемом.

   Как показывает нам опыт, между моральным и аморальным поведением и, соответственно, счастьем или несчастьем в этой жизни прямой связи нет. Напротив, мы часто видим, как большого успеха добиваются совершенно порочные, беспринципные и аморальные личности. Тогда как люди, следующие нравственному долгу, часто страдают из-за своей порядочности, живут в бедности, не получают признания. Эта ситуация противоречит нашему нравственному сознанию, которое требует справедливого соответствия. Но так как того соответствия нет в мире явлений, остается допустить, что оно имеет место в мире умопостигаемом.

   — Иммануил Кант · книга
7. «

   Позитивизм это общекультурная установка западноевропейского сознания, сформировавшаяся в Новое время. Особенностью этой установки является направленность нашего сознания на окружающую нас «позитивную» действительность, земной реальный мир, в котором мы живем, а не на «потусторонний», который считался высшей реальностью в предшествующие эпохи.

   Позитивизм это общекультурная установка западноевропейского сознания, сформировавшаяся в Новое время. Особенностью этой установки является направленность нашего сознания на окружающую нас «позитивную» действительность, земной реальный мир, в котором мы живем, а не на «потусторонний», который считался высшей реальностью в предшествующие эпохи.

   — История философии · книга
8. «

   По мнению Марсилия Падуанского церковь должна быть отделена от государства, как разум от веры, причем церковь должна подчиняться государству. Но и светская власть лишается у Марсилия своего «божественного ореола». Государство есть чисто человеческое установление, основанное на разуме опыте людей. выше всех в государстве не монарх или другой правитель, а закон, установленный народом.

   По мнению Марсилия Падуанского церковь должна быть отделена от государства, как разум от веры, причем церковь должна подчиняться государству. Но и светская власть лишается у Марсилия своего «божественного ореола». Государство есть чисто человеческое установление, основанное на разуме опыте людей. выше всех в государстве не монарх или другой правитель, а закон, установленный народом.

   — История философии · книга
9. «

   Природа существует сама по себе, она никем не сотворена, материальна и находится в состоянии непрерывного движения и развития. Материя не уничтожима, она только переходит из одной формы в другую. Человек — материальное существо, у него нет никакой души, сознание — это свойство, развившееся у материи.

   Природа существует сама по себе, она никем не сотворена, материальна и находится в состоянии непрерывного движения и развития. Материя не уничтожима, она только переходит из одной формы в другую. Человек — материальное существо, у него нет никакой души, сознание — это свойство, развившееся у материи.

   — Чернышевский · книга
10. «

    В XIX-XX вв. в марксизме на базе гегелевской философии сложилось следующее представление о предмете философии: философия — это наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления.

    В XIX-XX вв. в марксизме на базе гегелевской философии сложилось следующее представление о предмете философии: философия — это наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления.

    — История философии · книга
11. «

    Мудрость присуща только богам, а все, что может человек, — это стремиться к мудрости, любить ее.

    Мудрость присуща только богам, а все, что может человек, — это стремиться к мудрости, любить ее.

    — пифагор · книга
12. «

    В мире нет ничего непознаваемого, но всегда есть то, что является не познанным на сегодняшний день.

    В мире нет ничего непознаваемого, но всегда есть то, что является не познанным на сегодняшний день.

    — Ленин · книга
13. «

    Зародилась философия в середине I тыс. до н. э. в трех древних цивилизациях: Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае, причем произошло это в данных странах независимо друг от друга. Во всех регионах философия возникла на базе мифологии.

    Зародилась философия в середине I тыс. до н. э. в трех древних цивилизациях: Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае, причем произошло это в данных странах независимо друг от друга. Во всех регионах философия возникла на базе мифологии.

    — История философии · книга
14. «

    Заблуждения человеческого ума коренятся в стремлении человека рассматривать природу по аналогии с самим собой, присущи всем людям. Заблуждения возникают индивидуально у каждого человека благодаря специфическим условиям воспитания: при этом каждый человек как бы смотрит на мир из своей пещеры. Заблуждения также порождаются слепой верой в авторитет.

    Заблуждения человеческого ума коренятся в стремлении человека рассматривать природу по аналогии с самим собой, присущи всем людям. Заблуждения возникают индивидуально у каждого человека благодаря специфическим условиям воспитания: при этом каждый человек как бы смотрит на мир из своей пещеры. Заблуждения также порождаются слепой верой в авторитет.

    — Фрэнсис Бэкон · книга
15. «

    Чем больше огня в душе, тем она лучше, человеческий разум — это огонь (Логос). Чувства, особенно зрение и слух, полезны в процессе познания, но высшая цель состоит в познании логоса. Оно доступно не всем, хотя все люди разумны. Большинство людей, будучи по-скотски пресыщено, и не пытается постичь Логос.

    Чем больше огня в душе, тем она лучше, человеческий разум — это огонь (Логос). Чувства, особенно зрение и слух, полезны в процессе познания, но высшая цель состоит в познании логоса. Оно доступно не всем, хотя все люди разумны. Большинство людей, будучи по-скотски пресыщено, и не пытается постичь Логос.

    — Гераклит · книга
16. «

    Вещь сама по себе — это объект внешнего мира (или весь мир в целом) такой, какой он существует сам по себе. Вещь для нас — это образ (явление) объекта внешнего мира (или всего мира в целом), существующий в нашем сознании. Мы всегда имеем дело лишь с вещью для нас.

    Вещь сама по себе — это объект внешнего мира (или весь мир в целом) такой, какой он существует сам по себе. Вещь для нас — это образ (явление) объекта внешнего мира (или всего мира в целом), существующий в нашем сознании. Мы всегда имеем дело лишь с вещью для нас.

    — Иммануил Кант · книга
17. «

    Все, существующее в мире, является живым, а то, что мы принимаем за неживую природу, есть всего лишь временное состояние неорганизованной материи. Соответственно, нет и смерти, ибо она всегда сливается с новым рождением.

    Все, существующее в мире, является живым, а то, что мы принимаем за неживую природу, есть всего лишь временное состояние неорганизованной материи. Соответственно, нет и смерти, ибо она всегда сливается с новым рождением.

    — Константин Циолковский · книга
18. «

    В йоге разработаны несколько доказательств существования Бога, например: в любом множестве объектов, обладающих неким свойством в различной степени, должен существовать объект, обладающий данным свойством в высшей степени. Следовательно должно быть существо, обладающее совершенным познанием и абсолютным могуществом, т.е. Бог.

    В йоге разработаны несколько доказательств существования Бога, например: в любом множестве объектов, обладающих неким свойством в различной степени, должен существовать объект, обладающий данным свойством в высшей степени. Следовательно должно быть существо, обладающее совершенным познанием и абсолютным могуществом, т.е. Бог.

    — История философии · книга
19. «

    В силу своего происхождения от Бога все существующее в мире является благим. Зло — недостаток, порча, повреждение. Бог создал мир из ничего и существование мира постоянно поддерживается Богом. Если бы творческая сила бога иссякла, то мир сразу бы исчез. Сотворенный мир имеет строгую иерархическую структуру, где каждый предмет занимает определенное и целесообразное место в общем плане мироздания.

    В силу своего происхождения от Бога все существующее в мире является благим. Зло — недостаток, порча, повреждение. Бог создал мир из ничего и существование мира постоянно поддерживается Богом. Если бы творческая сила бога иссякла, то мир сразу бы исчез. Сотворенный мир имеет строгую иерархическую структуру, где каждый предмет занимает определенное и целесообразное место в общем плане мироздания.

    — Августин · книга
20. «

    Фалес был стихийным материалистом, первоначалом бытия считал воду. Вода — разумна и божественна. Мир полон богов, все существующее является одушевленным, именно боги и души — источники движения и самодвижения тел, например магнит имеет душу потому, что притягивает железо.

    Фалес был стихийным материалистом, первоначалом бытия считал воду. Вода — разумна и божественна. Мир полон богов, все существующее является одушевленным, именно боги и души — источники движения и самодвижения тел, например магнит имеет душу потому, что притягивает железо.

    — История философии · книга