Ибн Каййим аль-Джаузия: 60 фраз, которые разошлись на цитаты

Подборка из 60 цитат Ибна Каййима аля-Джаузии: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Кто помнит о тисках капкана, тому нетрудно оставить насыпанные в него зёрна.

   Кто помнит о тисках капкана, тому нетрудно оставить насыпанные в него зёрна.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
2. «

   Поистине, из-за низости своих стремлений чистильщик колодцев оказывается в колодце с нечистотами.

   Поистине, из-за низости своих стремлений чистильщик колодцев оказывается в колодце с нечистотами.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
3. «

   Неясность истины, когда ты её защищаешь, Уменьшает число защитников той стороны, которая права, Сокрытое и тонкое понять не способны люди, И они выносят решения в пользу того, кто суть излагает яснее.

   Неясность истины, когда ты её защищаешь, Уменьшает число защитников той стороны, которая права, Сокрытое и тонкое понять не способны люди, И они выносят решения в пользу того, кто суть излагает яснее.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
4. «

   Напиток страсти сладок, однако вызывает жажду.

   Напиток страсти сладок, однако вызывает жажду.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
5. «

   Для того, кто видит вдали блеск благополучия, нетрудно перенести горечь терпения.

   Для того, кто видит вдали блеск благополучия, нетрудно перенести горечь терпения.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
6. «

   Люди с самого своего сотворения находятся в пути, и завершится их путешествие только в Раю или в Аду. Разумный знает, что путешествие сопряжено с трудностями и противостоянием различным опасностям, и обычно невозможно обрести в пути блаженство, наслаждение и отдохновение — всё это становится возможным лишь после завершения путешествия. Известно также, что человек постоянно идёт вперёд и время его путешествия постоянно идёт, и сам путник не стоит на месте. При этом очевидно, что он путешествует так, как должен путешествовать человек, то есть приготовив для себя припасы, необходимые для преодоления пути. И когда он останавливается на привал, спит или отдыхает, он должен быть всё время готов продолжить путь.

   Люди с самого своего сотворения находятся в пути, и завершится их путешествие только в Раю или в Аду. Разумный знает, что путешествие сопряжено с трудностями и противостоянием различным опасностям, и обычно невозможно обрести в пути блаженство, наслаждение и отдохновение — всё это становится возможным лишь после завершения путешествия. Известно также, что человек постоянно идёт вперёд и время его путешествия постоянно идёт, и сам путник не стоит на месте. При этом очевидно, что он путешествует так, как должен путешествовать человек, то есть приготовив для себя припасы, необходимые для преодоления пути. И когда он останавливается на привал, спит или отдыхает, он должен быть всё время готов продолжить путь.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
7. «

   Сила стремления обрести желаемое порождает усердие в трудах ради достижения цели и опасение лишиться предмета своих желаний.

   Сила стремления обрести желаемое порождает усердие в трудах ради достижения цели и опасение лишиться предмета своих желаний.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
8. «

   Печаль лишает сил сердце, ослабляет решимость и вредит воле человека. <...> Печаль — один из недугов сердца, но его можно укротить и взять под контроль.

   Печаль лишает сил сердце, ослабляет решимость и вредит воле человека. <...> Печаль — один из недугов сердца, но его можно укротить и взять под контроль.
9. «

   Первая из степеней счастья — когда у человека ухо усваивающее и сердце, разумеющее то, что усваивает ухо. Он слышит и разумеет, и ясно видит путь, которым нужно следовать, и видит вехи на этом пути, и видит, что большинство людей отклонились от этого пути либо вправо, либо влево. Но сам он неуклонно следует этим путём, не отклоняясь вместе с отклоняющимися...

   Первая из степеней счастья — когда у человека ухо усваивающее и сердце, разумеющее то, что усваивает ухо. Он слышит и разумеет, и ясно видит путь, которым нужно следовать, и видит вехи на этом пути, и видит, что большинство людей отклонились от этого пути либо вправо, либо влево. Но сам он неуклонно следует этим путём, не отклоняясь вместе с отклоняющимися...
10. «

    О, запутавшийся в сетях страстей: нужен лишь решительный прыжок — и сеть разорвана!

    О, запутавшийся в сетях страстей: нужен лишь решительный прыжок — и сеть разорвана!

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
11. «

    Кто не терпел палящий зной в поисках славы, тот никогда не отдыхал в тени почёта.

    Кто не терпел палящий зной в поисках славы, тот никогда не отдыхал в тени почёта.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
12. «

    Мир этот, от начала до конца, не стоит того, чтобы печалиться из-за него и час, не говоря уже о том, чтобы печалиться о нём всю жизнь.

    Мир этот, от начала до конца, не стоит того, чтобы печалиться из-за него и час, не говоря уже о том, чтобы печалиться о нём всю жизнь.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
13. «

    Грехи — ранения, а ранения бывают смертельными.

    Грехи — ранения, а ранения бывают смертельными.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
14. «

    Если с языка врага твоего слетела глупая фраза, то не посылай за ней следом подобную ей и не оплодотворяй её, ибо потомство ссоры — потомство порицаемое.

    Если с языка врага твоего слетела глупая фраза, то не посылай за ней следом подобную ей и не оплодотворяй её, ибо потомство ссоры — потомство порицаемое.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
15. «

    У раба есть Господь, с Которым он встретится, и дом, в котором он поселится, и Он должен снискать довольство Господа, прежде чем встретится с Ним, и обставить дом свой, прежде чем поселится там.

    У раба есть Господь, с Которым он встретится, и дом, в котором он поселится, и Он должен снискать довольство Господа, прежде чем встретится с Ним, и обставить дом свой, прежде чем поселится там.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
16. «

    Порой душа привыкает к терпению, но затем её решимость пропадает по причине слабости знания и проницательности. Примером тому может быть человек, пошедший по пути, полному опасностей, пути, который ведёт к вершине безопасности, и он знает, что нужно терпеть — тогда страх закончится, пройдёт, а в конце его ожидает мир, покой и безмятежность; такой человек нуждается в сильном терпении и убеждённости в том, к чему он идёт. Как только ослабевает его терпение или убеждённость, не выдерживает сложностей и возвращается с этой дороги; тем более, если рядом нет спутника, и он не переносит одиночества, то начинает говорить: «куда ушли люди? Я бы пошёл за ними». Таково положение большинства созданий и это то, что их губит.

    Порой душа привыкает к терпению, но затем её решимость пропадает по причине слабости знания и проницательности. Примером тому может быть человек, пошедший по пути, полному опасностей, пути, который ведёт к вершине безопасности, и он знает, что нужно терпеть — тогда страх закончится, пройдёт, а в конце его ожидает мир, покой и безмятежность; такой человек нуждается в сильном терпении и убеждённости в том, к чему он идёт. Как только ослабевает его терпение или убеждённость, не выдерживает сложностей и возвращается с этой дороги; тем более, если рядом нет спутника, и он не переносит одиночества, то начинает говорить: «куда ушли люди? Я бы пошёл за ними». Таково положение большинства созданий и это то, что их губит.
17. «

    В тебе объединены разум ангела, страсть животного и влечения дьявола, и участь твоя зависит от того, что из трёх пересилит в тебе. Если ты сумеешь победить страсть свою и влечения свои, то поднимешься выше уровня ангела, а если победит страсть твоя и влечения твои, то ты опустишься ниже уровня собаки.

    В тебе объединены разум ангела, страсть животного и влечения дьявола, и участь твоя зависит от того, что из трёх пересилит в тебе. Если ты сумеешь победить страсть свою и влечения свои, то поднимешься выше уровня ангела, а если победит страсть твоя и влечения твои, то ты опустишься ниже уровня собаки.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
18. «

    Уединение невежественного — порча, а уединение учёного — как в случае с верблюдом, при котором его копыта и который всегда найдёт воду.

    Уединение невежественного — порча, а уединение учёного — как в случае с верблюдом, при котором его копыта и который всегда найдёт воду.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
19. «

    Огромны различия между соблюдением прав, когда тебя постиг вред, и между их соблюдением в период благополучия.

    Огромны различия между соблюдением прав, когда тебя постиг вред, и между их соблюдением в период благополучия.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
20. «

    Сердце становится чёрствым из-за четырёх вещей, если превысить меру в них. Это еда, сон, слова и пребывание с людьми.

    Сердце становится чёрствым из-за четырёх вещей, если превысить меру в них. Это еда, сон, слова и пребывание с людьми.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга