632 цитаты Игоря Ивановича Гарина, ставших крылатыми

Игорь Иванович Гарин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 632 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   Я не знаю более разрывающего душу чтения, чем Шекспир: что должен выстрадать человек, чтобы почувствовать необходимость стать шутом! Понимают ли Гамлета? Не сомнение, а несомненность есть то, что сводит с ума... Но для этого надо быть глубоким, надо быть бездною, философом, чтобы так чувствовать... Мы все боимся истины...

   Я не знаю более разрывающего душу чтения, чем Шекспир: что должен выстрадать человек, чтобы почувствовать необходимость стать шутом! Понимают ли Гамлета? Не сомнение, а несомненность есть то, что сводит с ума... Но для этого надо быть глубоким, надо быть бездною, философом, чтобы так чувствовать... Мы все боимся истины...

   — Фридрих Ницше · книга
2. «

   Целью поэзии должна быть применимая к жизни правда.

   Целью поэзии должна быть применимая к жизни правда.

   — Пророки и поэты · книга
3. «

   Жизнь к несчастью коротка, А путь до совершенства долгий.

   Жизнь к несчастью коротка, А путь до совершенства долгий.

   — И. В. Гёте · книга
4. «

   Того, кого Судьба всю жизнь терзает, Преследует, моленьям не внимает, Того она великим назначает.

   Того, кого Судьба всю жизнь терзает, Преследует, моленьям не внимает, Того она великим назначает.

   — Джон Донн · книга
5. «

   Восторгаясь мощью Шекспира, нередко уподобляемого Бетховену, Ницше видел в нем правдивого хрониста самой жизни со всеми ее страстями, терзаниями, корчами, нарушениями справедливости, душевной раздвоенностью и смутой.

   Восторгаясь мощью Шекспира, нередко уподобляемого Бетховену, Ницше видел в нем правдивого хрониста самой жизни со всеми ее страстями, терзаниями, корчами, нарушениями справедливости, душевной раздвоенностью и смутой.

   — Ницше · книга
6. «

   Сила морали — в творчестве человека! Добро — это мощь творческого начала. Творить добро — творить ценности.

   Сила морали — в творчестве человека! Добро — это мощь творческого начала. Творить добро — творить ценности.

   — Ницше · книга
7. «

   Вечность — не бесконечность «там», но «вечное повторение» «здесь». Структура вечности — циклы, вечность — движение мира «по кругу», никогда не прерываемое, ничем не ограниченное.

   Вечность — не бесконечность «там», но «вечное повторение» «здесь». Структура вечности — циклы, вечность — движение мира «по кругу», никогда не прерываемое, ничем не ограниченное.

   — Ницше · книга
8. «

   Сильная личность — это способность преодоления препятствий, умение держать удар, превозмогать боль.

   Сильная личность — это способность преодоления препятствий, умение держать удар, превозмогать боль.

   — Ницше · книга
9. «

   Пускай дерзают те, чей безграничен дар, Кто с первых опытов отмечен Аполлоном. Безвестный, я пойду путем непроторенным, Но без глубоких тайн и без великих чар.

   Пускай дерзают те, чей безграничен дар, Кто с первых опытов отмечен Аполлоном. Безвестный, я пойду путем непроторенным, Но без глубоких тайн и без великих чар.

   — Дю Белле · книга
10. «

    Малейшая степень бунтарства является грехом.

    Малейшая степень бунтарства является грехом.

    — Беркли (Berkley) · книга
11. «

    Моральный человек стоит не ближе к умопостигаемому миру, чем человек физический, — ибо не существует умопостигаемого мира...

    Моральный человек стоит не ближе к умопостигаемому миру, чем человек физический, — ибо не существует умопостигаемого мира...

    — Фридрих Ницше · книга
12. «

    В Заратустре эпитет blonde (белый) относится ко льву: «в ужасе перед белокурым чудовищем с львиной гривой». Таким образом «белокурая бестия» лишена расовой принадлежности — это животное, львиное нчало человека.

    В Заратустре эпитет blonde (белый) относится ко льву: «в ужасе перед белокурым чудовищем с львиной гривой». Таким образом «белокурая бестия» лишена расовой принадлежности — это животное, львиное нчало человека.

    — Ницше · книга
13. «

    В этом мире явлений так же невозможна действительная утрата, как и действительное приобретение.

    В этом мире явлений так же невозможна действительная утрата, как и действительное приобретение.

    — Артур Шопенгауэр · книга
14. «

    Я люблю тебя, увлекательная жизнь, как только друг может любить друга; я люблю тебя, когда ты даешь мне радость или горе, когда я смеюсь или плачу, наслаждаюсь или страдаю.

    Я люблю тебя, увлекательная жизнь, как только друг может любить друга; я люблю тебя, когда ты даешь мне радость или горе, когда я смеюсь или плачу, наслаждаюсь или страдаю.

    — Фридрих Ницше · книга
15. «

    Наш век для идеалов не созрел, Я гражданин грядущих поколений.

    Наш век для идеалов не созрел, Я гражданин грядущих поколений.

    — Гёльдерлин · книга
16. «

    Как рождается новая вера? Обязательно ли сонм богов уступает Первоединому? Каким образом из святотатств возникает новая истина и как она превращается в ересь? Из чего образуется Доктрина, что побеждает и что обречено на гибель?

    Как рождается новая вера? Обязательно ли сонм богов уступает Первоединому? Каким образом из святотатств возникает новая истина и как она превращается в ересь? Из чего образуется Доктрина, что побеждает и что обречено на гибель?

    — Пророки и поэты · книга
17. «

    Конечно, между фикциями науки и религии одно принципиальное отличие — опыт. Но разве рядом с научным опытом нет опыта религиозного, разве то, что происходит в наших душах, менее важно, чем то, что происходит в проводах?

    Конечно, между фикциями науки и религии одно принципиальное отличие — опыт. Но разве рядом с научным опытом нет опыта религиозного, разве то, что происходит в наших душах, менее важно, чем то, что происходит в проводах?

    — Пророки и поэты · книга
18. «

    Зло — результат жажды человека самому стать творящей основой, в высокомерии своем стать всем.

    Зло — результат жажды человека самому стать творящей основой, в высокомерии своем стать всем.

    — Август Шеллинг · книга
19. «

    Я отличался мягкостью натуры, самообладанием, открытым, общительным и веселым нравом, способностью привязываться, неумением питать вражду и большой умеренностью во всех страстях.

    Я отличался мягкостью натуры, самообладанием, открытым, общительным и веселым нравом, способностью привязываться, неумением питать вражду и большой умеренностью во всех страстях.

    — Юм · книга
20. «

    Тот, кто нравится миллионам, всегда доволен собой, тот, кто нравится избранным, само терзание.

    Тот, кто нравится миллионам, всегда доволен собой, тот, кто нравится избранным, само терзание.

    — Валери · книга