682 цитат Игоря Ивановича Гарина, проверенных временем

Игорь Иванович Гарин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 682 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   Я был слишком сдержан и замкнут для того, чтобы не растеряться среди стольких обрушившихся на меня влияний; у меня не было еще достаточно силы для того, чтобы совладать с требовательно подступившими жизненными обстоятельствами.

   Я был слишком сдержан и замкнут для того, чтобы не растеряться среди стольких обрушившихся на меня влияний; у меня не было еще достаточно силы для того, чтобы совладать с требовательно подступившими жизненными обстоятельствами.

   — Фридрих Ницше · книга
2. «

   Истоки сверхчеловека: презрение к каторжникам наживы, к духу торгашества, вызов бюрократии, казарме, ранжиру.

   Истоки сверхчеловека: презрение к каторжникам наживы, к духу торгашества, вызов бюрократии, казарме, ранжиру.

   — Ницше · книга
3. «

   Чтоб одолеть варваров, надо противопоставить им закон неодолимый, сверхчеловеческий — закон Бога.

   Чтоб одолеть варваров, надо противопоставить им закон неодолимый, сверхчеловеческий — закон Бога.

   — Августин · книга
4. «

   Непереводимость лирики — мера таланта. Верлен — один из самых непереводимых поэтов. Почему? Потому, что — певец внутренней жизни, мгновенной, изменчивой, непрдсказуемой, необъяснимой.

   Непереводимость лирики — мера таланта. Верлен — один из самых непереводимых поэтов. Почему? Потому, что — певец внутренней жизни, мгновенной, изменчивой, непрдсказуемой, необъяснимой.

   — Пророки и поэты · книга
5. «

   Всё великое творится не на площадях, а в кельях.

   Всё великое творится не на площадях, а в кельях.

   — Пророки и поэты · книга
6. «

   Но разве было когда-нибудь, чтоб не набросал около себя много окалины и праха тот, кто добывал и добыл много золота? Возьмем это золото.

   Но разве было когда-нибудь, чтоб не набросал около себя много окалины и праха тот, кто добывал и добыл много золота? Возьмем это золото.

   — Александр Блок · книга
7. «

   Мы начинаем нащупывать основной нерв гомерово-архилоховского отношения к жизни. Божественная сущность жизни вовсе не скрывала от человеческого взора ее аморального, сурового и отнюдь не идеаллистического отношения к человеку: жизнь была полна ужасов, страданий и самой обидной зависимости. И, тем не менее, гомеровский эллин смотрел на жизнь бодро и радостно, жадно любил ее «нутром и чревом», любил потому, что сильной душе его все скорби и ужасы жизни были нестрашны.

   Мы начинаем нащупывать основной нерв гомерово-архилоховского отношения к жизни. Божественная сущность жизни вовсе не скрывала от человеческого взора ее аморального, сурового и отнюдь не идеаллистического отношения к человеку: жизнь была полна ужасов, страданий и самой обидной зависимости. И, тем не менее, гомеровский эллин смотрел на жизнь бодро и радостно, жадно любил ее «нутром и чревом», любил потому, что сильной душе его все скорби и ужасы жизни были нестрашны.

   — Ницше · книга
8. «

   Мы предъявляем к жизни наши требования правды, добра и в результате — обесцениваем жизнь, потому что окружающая действительность полна неправды и зла, потому что она оказывается в полном несоответствии с нашими нравственными требованиями.

   Мы предъявляем к жизни наши требования правды, добра и в результате — обесцениваем жизнь, потому что окружающая действительность полна неправды и зла, потому что она оказывается в полном несоответствии с нашими нравственными требованиями.

   — Ницше · книга
9. «

   То необычное, что создает выдающиеся таланты, предполагает весьма хрупкую организацию, позволяющую им испытывать редкие чувства и слышать небесные голоса. Такая организация, вступая в конфликт с миром и стихиями, оказывается легко ранимой.

   То необычное, что создает выдающиеся таланты, предполагает весьма хрупкую организацию, позволяющую им испытывать редкие чувства и слышать небесные голоса. Такая организация, вступая в конфликт с миром и стихиями, оказывается легко ранимой.

   — И. В. Гёте · книга
10. «

    Мои работы не что иное, как сохраненные радости и страдания моей жизни.

    Мои работы не что иное, как сохраненные радости и страдания моей жизни.

    — И. В. Гёте · книга
11. «

    Сегодня, когда мы заговорили о перестройке, гласности и свободе, я по-прежнему испытываю один только страх — за себя и за тех, кто поверил в возможность вольнодумства в эпоху фанатического рвения вождей и масс.

    Сегодня, когда мы заговорили о перестройке, гласности и свободе, я по-прежнему испытываю один только страх — за себя и за тех, кто поверил в возможность вольнодумства в эпоху фанатического рвения вождей и масс.

    — Пророки и поэты · книга
12. «

    А зло все растет от поколения к поколению. Мало того что на нас ложатся грехи наших предков, мы еще передаем потомкам наследственные пороки, отягченные нашими собственными.

    А зло все растет от поколения к поколению. Мало того что на нас ложатся грехи наших предков, мы еще передаем потомкам наследственные пороки, отягченные нашими собственными.

    — И. В. Гёте · книга
13. «

    А я, в ком страсть огнем бушует день и ночь, Желаний пламенных не в силах превозмочь, Беспечно предаюсь любви неприхотливой, Вверяя мой челнок любой волне игривой. Все женщины равно меня к себе влекут - Чужда душа моя пристрастья, предпочтенья - Пленяюсь всеми я, не зная исключенья; Мне всякая мила...

    А я, в ком страсть огнем бушует день и ночь, Желаний пламенных не в силах превозмочь, Беспечно предаюсь любви неприхотливой, Вверяя мой челнок любой волне игривой. Все женщины равно меня к себе влекут - Чужда душа моя пристрастья, предпочтенья - Пленяюсь всеми я, не зная исключенья; Мне всякая мила...

    — Вийон · книга
14. «

    Унижение и обман никогда не проходят без последствий, люди мстительны по природе.

    Унижение и обман никогда не проходят без последствий, люди мстительны по природе.

    — Пророки и поэты · книга
15. «

    Дорогая нагою была, но на ней Мне в угоду браслеты да бусы звенели. И смотрела она и вольней, и властней. И блаженней рабынь из гаремной постели.

    Дорогая нагою была, но на ней Мне в угоду браслеты да бусы звенели. И смотрела она и вольней, и властней. И блаженней рабынь из гаремной постели.

    — Бодлер · книга
16. «

    Если два человека такие разные, как ты и я, — они довольны уже тем, что нашли точку соприкосновения. Но когда они такие одинаковые, как Ницше и я, они страдают от своих различий.

    Если два человека такие разные, как ты и я, — они довольны уже тем, что нашли точку соприкосновения. Но когда они такие одинаковые, как Ницше и я, они страдают от своих различий.

    — Лу (Леля) Саломе · книга
17. «

    Противу всех может быть только человек огромной души и огромных душевных сил.

    Противу всех может быть только человек огромной души и огромных душевных сил.

    — Ницше · книга
18. «

    Пусть религия — иллюзия, но чем человек без иллюзии отличается от животного?

    Пусть религия — иллюзия, но чем человек без иллюзии отличается от животного?

    — Пророки и поэты · книга
19. «

    В обыденной жизни человеком движет не то, что он сознает, но то, что сильнее его.

    В обыденной жизни человеком движет не то, что он сознает, но то, что сильнее его.

    — Фридрих Ницше · книга
20. «

    Рычагом исторических движений всегда служил эгоизм отдельных лиц, групп, масс.

    Рычагом исторических движений всегда служил эгоизм отдельных лиц, групп, масс.

    — Фридрих Ницше · книга