Игорь Иванович Гарин: 683 фразы, которые разошлись на цитаты

Игорь Иванович Гарин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 683 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   Будь независим, никого не оскорбляй; пусть гордость твоя будет мягкой и сокровенной и не стеснит других людей, пусть не будет в тебе зависти к их почестям и благополучию; сумей также воздержаться от насмешки.

   Будь независим, никого не оскорбляй; пусть гордость твоя будет мягкой и сокровенной и не стеснит других людей, пусть не будет в тебе зависти к их почестям и благополучию; сумей также воздержаться от насмешки.

   — Фридрих Ницше · книга
2. «

   Рациональная истина не прекрасна. К тому же она всегда готова оправдать мир: насилие, жестокость, несправедливость, дефицит милосердия. Бог — компенсация рационалистических ужасов мира.

   Рациональная истина не прекрасна. К тому же она всегда готова оправдать мир: насилие, жестокость, несправедливость, дефицит милосердия. Бог — компенсация рационалистических ужасов мира.

   — Пророки и поэты · книга
3. «

   В боли заключено столько же мудрости, сколько и в удовольствии: боль, подобно удовольствию, относится к наиважнейшим силам, направленным на созранение рода.

   В боли заключено столько же мудрости, сколько и в удовольствии: боль, подобно удовольствию, относится к наиважнейшим силам, направленным на созранение рода.

   — Фридрих Ницше · книга
4. «

   Чем сильнее в своих основах внутренний мир человека, тем больше он может усвоить и воспринять из прошлого.

   Чем сильнее в своих основах внутренний мир человека, тем больше он может усвоить и воспринять из прошлого.

   — Ницше · книга
5. «

   Цивилизация разрушительна и жестока, ее цель — Содом и Гоморра. История — это нескончаемый конфликт природного и социального, естественного и идеологического, Эдема и Содома. Вот почему она и движется от первого ко второму.

   Цивилизация разрушительна и жестока, ее цель — Содом и Гоморра. История — это нескончаемый конфликт природного и социального, естественного и идеологического, Эдема и Содома. Вот почему она и движется от первого ко второму.

   — Клейст · книга
6. «

   Без материальных вещей нет пространства, как нет и времени, ибо время — это последовательность событий, невозможная без наличия тел.

   Без материальных вещей нет пространства, как нет и времени, ибо время — это последовательность событий, невозможная без наличия тел.

   — Томас Манн · книга
7. «

   Смысл и назначение поэзии — разбудить в душе человека глубокое, смутное, не поддающееся анализу чувство, овладеть пластической формой слова, его цветом, запахом, внутренней гармонией.

   Смысл и назначение поэзии — разбудить в душе человека глубокое, смутное, не поддающееся анализу чувство, овладеть пластической формой слова, его цветом, запахом, внутренней гармонией.

   — Пророки и поэты · книга
8. «

   На место духа мы возвели интеллект, а это означает, что мы выбрали противоборство, но не общность. Война и одиночество — вот те плоды, которые нам закономерно приходится пожинать.

   На место духа мы возвели интеллект, а это означает, что мы выбрали противоборство, но не общность. Война и одиночество — вот те плоды, которые нам закономерно приходится пожинать.

   — Музиль · книга
9. «

   Это извечная тема: как самые талантливые становятся изгоями, а пройдохи, владеющие локтями куда лучше, чем кистью или пером, решают их судьбы.

   Это извечная тема: как самые талантливые становятся изгоями, а пройдохи, владеющие локтями куда лучше, чем кистью или пером, решают их судьбы.

   — Пророки и поэты · книга
10. «

    Поэтическое произведение в идеале таково, что целиком доступно только автору. Поэзию творят, а не объясняют.

    Поэтическое произведение в идеале таково, что целиком доступно только автору. Поэзию творят, а не объясняют.

    — Брюсов · книга
11. «

    Художнику весьма легко от любви к искусству перейти к человеконенавистничеству и воспользоваться розовыми венками как терновыми венцами для должного наказания.

    Художнику весьма легко от любви к искусству перейти к человеконенавистничеству и воспользоваться розовыми венками как терновыми венцами для должного наказания.

    — Жан-Поль · книга
12. «

    Разве может притязать на признание человек, осознавший, что далеко упредил свое время? Никому ничто человеческое не чуждо, но гениальность представляется мне самодостаточной: вера гения в себя, мне кажется, выше непризнания.

    Разве может притязать на признание человек, осознавший, что далеко упредил свое время? Никому ничто человеческое не чуждо, но гениальность представляется мне самодостаточной: вера гения в себя, мне кажется, выше непризнания.

    — Ницше · книга
13. «

    У поэта нет своего «я», он всё, и ничто, у него нет характера, он одинаково наслаждается светом и тенью, всё доставляет ему удовольствие — хорошее и дурное, возвышенное и низкое, бедность и богатство, коварство и благородство.

    У поэта нет своего «я», он всё, и ничто, у него нет характера, он одинаково наслаждается светом и тенью, всё доставляет ему удовольствие — хорошее и дурное, возвышенное и низкое, бедность и богатство, коварство и благородство.

    — Китс · книга
14. «

    Мы говорим Гёте, как мы говорим Орфей.

    Мы говорим Гёте, как мы говорим Орфей.

    — Валери · книга
15. «

    Сила морали — в творчестве человека! Добро — это мощь творческого начала. Творить добро — творить ценности.

    Сила морали — в творчестве человека! Добро — это мощь творческого начала. Творить добро — творить ценности.

    — Ницше · книга
16. «

    Конкуренцию, борьбу Ницше расценивал движущей силой жизни.

    Конкуренцию, борьбу Ницше расценивал движущей силой жизни.

    — Ницше · книга
17. «

    Основа зла — в свободе воли.

    Основа зла — в свободе воли.

    — Август Шеллинг · книга
18. «

    Нынешняя культура — модернистская культура прозрения, боли, абсурда — обязана своим появлением гениям страданий. Не знаю, что будет завтра, но сегодня — лишь они истинны, искренни, абсолютно честны.

    Нынешняя культура — модернистская культура прозрения, боли, абсурда — обязана своим появлением гениям страданий. Не знаю, что будет завтра, но сегодня — лишь они истинны, искренни, абсолютно честны.

    — Пророки и поэты · книга
19. «

    Если бы мы хотели и осмелились создать архитектуру, соответствующую нашей душе, то нашим образом был бы лабиринт.

    Если бы мы хотели и осмелились создать архитектуру, соответствующую нашей душе, то нашим образом был бы лабиринт.

    — Фридрих Ницше · книга
20. «

    В рукописях Ницше графический образ времени имеет вид двух концентрических кругов с точкой «Я» в центре. Внешний круг символизирует «вечность», внутренний — экзистенциальное время, переживаемое субъектом. Движение внешнего круга почти незаметно, движение внутреннего условно может быть разбито на дискретные единицы, столь малые по величине, что невозможно никаким способом разделить прошлое от настоящего и последнее от будущего.

    В рукописях Ницше графический образ времени имеет вид двух концентрических кругов с точкой «Я» в центре. Внешний круг символизирует «вечность», внутренний — экзистенциальное время, переживаемое субъектом. Движение внешнего круга почти незаметно, движение внутреннего условно может быть разбито на дискретные единицы, столь малые по величине, что невозможно никаким способом разделить прошлое от настоящего и последнее от будущего.

    — Ницше · книга