797 цитат Игоря Ивановича Гарина

Игорь Иванович Гарин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 797 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Дай сердцу верить в ложь, дай опьяниться снами, в тени ресниц твоих позволь дремать часами, как в грезах, утопать в зрачках любимых глаз.

   Дай сердцу верить в ложь, дай опьяниться снами, в тени ресниц твоих позволь дремать часами, как в грезах, утопать в зрачках любимых глаз.

   — Бодлер · книга
2. «

   Как легко разрушать и как трудно созидать!

   Как легко разрушать и как трудно созидать!

   — Ницше · книга
3. «

   Существует трепет посвящения, данный только посвященным, — для всех остальных это, в лучшем случае «только слова»...

   Существует трепет посвящения, данный только посвященным, — для всех остальных это, в лучшем случае «только слова»...

   — Ницше · книга
4. «

   Прошлое живет и под снегом лет. Оно как родник, что вечно бьет под ледяным панцирем, родник, где плещутся, извиваясь, бесчисленные молчаливые пловцы, ваши воспоминания.

   Прошлое живет и под снегом лет. Оно как родник, что вечно бьет под ледяным панцирем, родник, где плещутся, извиваясь, бесчисленные молчаливые пловцы, ваши воспоминания.

   — Бертран · книга
5. «

   Когда позади века, когда истлели кости и рассыпался мрамор, мы говорим о прошлом спокойно и рассудительно. Правдиво. Когда же события происходят у нас на глазах, когда мы являемся их участниками, — трудно оставаться незаинтересованным. Запальчивость, экспансивность, желчность — плохое подспорье, но... прекрасный документ. Никто не знает, какая парадигма восторжествует в будущем, а вот оставить документ, сочащийся теплой кровью, — большая польза для истории.

   Когда позади века, когда истлели кости и рассыпался мрамор, мы говорим о прошлом спокойно и рассудительно. Правдиво. Когда же события происходят у нас на глазах, когда мы являемся их участниками, — трудно оставаться незаинтересованным. Запальчивость, экспансивность, желчность — плохое подспорье, но... прекрасный документ. Никто не знает, какая парадигма восторжествует в будущем, а вот оставить документ, сочащийся теплой кровью, — большая польза для истории.

   — Пророки и поэты · книга
6. «

   Она прелестна в свете нежном Весны шестнадцатой своей Чистосердечьем безмятежным Еще невинных детских дней.

   Она прелестна в свете нежном Весны шестнадцатой своей Чистосердечьем безмятежным Еще невинных детских дней.

   — Поль Верлен · книга
7. «

   Пусть религия — иллюзия, но чем человек без иллюзии отличается от животного?

   Пусть религия — иллюзия, но чем человек без иллюзии отличается от животного?

   — Пророки и поэты · книга
8. «

   Познание вообще, философия в частности, терпит поражение там, где страх перед истиной пересиливает любовь к ней, искать истину, какой бы они ни была, — вот девиз новой мудрости, связанной с именами Шопенгауэра и Ницше.

   Познание вообще, философия в частности, терпит поражение там, где страх перед истиной пересиливает любовь к ней, искать истину, какой бы они ни была, — вот девиз новой мудрости, связанной с именами Шопенгауэра и Ницше.

   — Пророки и поэты · книга
9. «

   Всё, что нельзя доказать или проверить с помощью опыта или разума, относится исключительно к сфере теологии.

   Всё, что нельзя доказать или проверить с помощью опыта или разума, относится исключительно к сфере теологии.

   — Пророки и поэты · книга
10. «

    Задаваясь вопросом: «Почему я (есть) судьба?» — Ницше как бы констатирует парадоксальный факт, что он является судьбой для самого себя. На самом деле каждый человек является одновременно объектом и субъектом судьбы, случайность при этом как бы вторична.

    Задаваясь вопросом: «Почему я (есть) судьба?» — Ницше как бы констатирует парадоксальный факт, что он является судьбой для самого себя. На самом деле каждый человек является одновременно объектом и субъектом судьбы, случайность при этом как бы вторична.

    — Ницше · книга
11. «

    Глупости свойственно увлекать в одну сторону тело, в другую душу и отрывать их друг от друга, направляя в противоположные стороны.

    Глупости свойственно увлекать в одну сторону тело, в другую душу и отрывать их друг от друга, направляя в противоположные стороны.

    — Пророки и поэты · книга
12. «

    Поэзия — не обязательно стихи, так же как стихи большей частью — не поэзия.

    Поэзия — не обязательно стихи, так же как стихи большей частью — не поэзия.

    — Бодлер · книга
13. «

    То, к чему мы сегодня пришли под влиянием насквозь лицемерного «нравственного кодекса строителей коммунизма», — прямой итог предсказанной Ницше дегенерации, усиленной тоталитарным способом навязывания «морали рабов».

    То, к чему мы сегодня пришли под влиянием насквозь лицемерного «нравственного кодекса строителей коммунизма», — прямой итог предсказанной Ницше дегенерации, усиленной тоталитарным способом навязывания «морали рабов».

    — Ницше · книга
14. «

    Это неверно, что языком мы исчерпываем наши чувства. Языка всегда не хватает для тех мимолетностей, которые — наша сущность. Как сила музыки заключена в трансцендентности ее обозначений, так сила мысли — в неоднозначности слов.

    Это неверно, что языком мы исчерпываем наши чувства. Языка всегда не хватает для тех мимолетностей, которые — наша сущность. Как сила музыки заключена в трансцендентности ее обозначений, так сила мысли — в неоднозначности слов.

    — Пророки и поэты · книга
15. «

    Мне свойственна совершенно сверхъестественная возбудимость инстинкта чистоты — в такой мере, что я физиологически ощущаю — обоняю — близость или тайные помыслы, внутренности всякой души.

    Мне свойственна совершенно сверхъестественная возбудимость инстинкта чистоты — в такой мере, что я физиологически ощущаю — обоняю — близость или тайные помыслы, внутренности всякой души.

    — Фридрих Ницше · книга
16. «

    Страдание и есть жизнь. Без страдания какое было бы в ней удовольствие; все обернулось бы в один бесконечный молебен: оно свято, но скучновато.

    Страдание и есть жизнь. Без страдания какое было бы в ней удовольствие; все обернулось бы в один бесконечный молебен: оно свято, но скучновато.

    — Ницше · книга
17. «

    О, музыке на первом месте! Предпочитай размер такой, Что зыбок, растворим, и вместе Не давит строгой полнотой.

    О, музыке на первом месте! Предпочитай размер такой, Что зыбок, растворим, и вместе Не давит строгой полнотой.

    — Малларме · книга
18. «

    Большая правильность и благоустройство в многогранном гармоническом целом приводит в изумление, и даже обыкновенный разум никогда не бывает в состоянии признать их существование без допущения некоторого разумного виновника мира.

    Большая правильность и благоустройство в многогранном гармоническом целом приводит в изумление, и даже обыкновенный разум никогда не бывает в состоянии признать их существование без допущения некоторого разумного виновника мира.

    — Иммануил Кант · книга
19. «

    Ницше пришел к заключению, что жизнь обладает свойством самосохранения, расширения, роста. Ее силы безграничны.

    Ницше пришел к заключению, что жизнь обладает свойством самосохранения, расширения, роста. Ее силы безграничны.

    — Ницше · книга
20. «

    Рембо стал крушить французскую поэзию тогда, когда много в ней пришло в ветхость и созрело для разрушения.

    Рембо стал крушить французскую поэзию тогда, когда много в ней пришло в ветхость и созрело для разрушения.

    — Пророки и поэты · книга