268 известных цитат Игоря Николаевича Яблокова

Игорь Николаевич Яблоков — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 268 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Большинство австралийских мифов считают смертность уделом только земного существования, существование на небе должно быть равносильно бессмертию. Неизбежность смерти живых существ наступает в силу того, что прерывается нормальная связь с небом, которая прежде была доступна.

   Большинство австралийских мифов считают смертность уделом только земного существования, существование на небе должно быть равносильно бессмертию. Неизбежность смерти живых существ наступает в силу того, что прерывается нормальная связь с небом, которая прежде была доступна.

   — Е. В. Рязанова · книга
2. «

   С теми, кто выше среднего человека, можно говорить о высшем, с теми, кто ниже, чем средний человек, нельзя говорить о высшем.

   С теми, кто выше среднего человека, можно говорить о высшем, с теми, кто ниже, чем средний человек, нельзя говорить о высшем.

   — Конфуций · книга
3. «

   Усиление власти римского папы начинается с переносом императорской резиденции в Византий. Император Константин подарил ему Латеранский дворец. Тем самым папа был возведен на высокое положение и в светской политической сфере. Папы оставались подданными императоров Константинополя, при этом чрезвычайно влиятельными и богатыми. Римские епископы владели землями не только в Италии, но также в Сицилии, Сардинии, на Корсике и в Африке. Эти имущества еще долго в церкви назывались «достоянием бедных», но папы пользовались ими так же, как светские владельцы своими поместьями.

   Усиление власти римского папы начинается с переносом императорской резиденции в Византий. Император Константин подарил ему Латеранский дворец. Тем самым папа был возведен на высокое положение и в светской политической сфере. Папы оставались подданными императоров Константинополя, при этом чрезвычайно влиятельными и богатыми. Римские епископы владели землями не только в Италии, но также в Сицилии, Сардинии, на Корсике и в Африке. Эти имущества еще долго в церкви назывались «достоянием бедных», но папы пользовались ими так же, как светские владельцы своими поместьями.

   — К. И. Никонов · книга
4. «

   Материальная необходимость выступает как основная направляющая сила в истории человечества. Сущность общества заключается в совместном труде его членов для обеспечения жизненных средств на основе разделения труда между ними. Власть представляет собой необходимое организующее начало, которое регулирует противоположности, отдельных личностей.

   Материальная необходимость выступает как основная направляющая сила в истории человечества. Сущность общества заключается в совместном труде его членов для обеспечения жизненных средств на основе разделения труда между ними. Власть представляет собой необходимое организующее начало, которое регулирует противоположности, отдельных личностей.

   — Ибн Халдун · книга
5. «

   Основу вероисповедования в Православии составляет священное Писание (Библия) и священное Предание. От католической православная догматика отличается отсутствием догматов о главенстве и о непогрешимости папы римского, о непорочном зачатии Девы Марии и ЕЕ воскресении и телесном вознесении на небеса. Признается только два догмата — о приснодевстве Марии и о том, что Мария есть Богородица.

   Основу вероисповедования в Православии составляет священное Писание (Библия) и священное Предание. От католической православная догматика отличается отсутствием догматов о главенстве и о непогрешимости папы римского, о непорочном зачатии Девы Марии и ЕЕ воскресении и телесном вознесении на небеса. Признается только два догмата — о приснодевстве Марии и о том, что Мария есть Богородица.

   — И. П. Давыдов · книга
6. «

   Войны, победы, мирные соглашения сопровождались не только заключением военно-политических союзов, но также и религиозными компромиссами римлян с богами и культами других народов. Из новых союзных земель в столичный город переселялись люди, а вместе с ними и их боги.

   Войны, победы, мирные соглашения сопровождались не только заключением военно-политических союзов, но также и религиозными компромиссами римлян с богами и культами других народов. Из новых союзных земель в столичный город переселялись люди, а вместе с ними и их боги.

   — А. П. Забияко · книга
7. «

   Истоками протестантской реформы являются религиозные и общественные движения, которые сопротивлялись папству в конце Средневековья. Развитие городов сопровождалось ростом их политической силы и притязаний. Это было время формирования самосознания наций, прав, ответственности и призвания личности. Изобретение книгопечатания способствовало распространению грамотности, столь важной для городской жизни. Потребовалось немного времени, чтобы изготовить достаточное количество экземпляров Библии для грамотных мирян. Личное знакомство со Священным Писанием приводило их к выводу, что евангельское учение не соответствует порядкам, сложившимся в церкви.

   Истоками протестантской реформы являются религиозные и общественные движения, которые сопротивлялись папству в конце Средневековья. Развитие городов сопровождалось ростом их политической силы и притязаний. Это было время формирования самосознания наций, прав, ответственности и призвания личности. Изобретение книгопечатания способствовало распространению грамотности, столь важной для городской жизни. Потребовалось немного времени, чтобы изготовить достаточное количество экземпляров Библии для грамотных мирян. Личное знакомство со Священным Писанием приводило их к выводу, что евангельское учение не соответствует порядкам, сложившимся в церкви.

   — К. И. Никонов · книга
8. «

   Цивилизация майя просуществовала несколько тысячелетий; предполагается, что начало ее восходит к 3-2 тысячелетиям до н. э. Вселенная, по представлениям майя, состоит, кроме собственного наземного мира людей — из 13 небес и 9 подземных миров. В центре вселенной стоит мировое дерево, пронизывающее все небеса. Творцом мира и людей майя считали бога Унаба. Унаб сотворил человечество из кукурузы.

   Цивилизация майя просуществовала несколько тысячелетий; предполагается, что начало ее восходит к 3-2 тысячелетиям до н. э. Вселенная, по представлениям майя, состоит, кроме собственного наземного мира людей — из 13 небес и 9 подземных миров. В центре вселенной стоит мировое дерево, пронизывающее все небеса. Творцом мира и людей майя считали бога Унаба. Унаб сотворил человечество из кукурузы.

   — История религии · книга
9. «

   Представления о всеобщей одушевленности природы определяют главенство в джайнской этике принципа не нанесения вреда живым существам. С какой формой жизни ни столкнулся бы джайн, он должен воздержаться от умерщвления сам и удержать других. Наиболее ревностные из них пьют лишь процеженную воду, ходят с повязкой на рту и даже подметают перед собой дорогу, чтобы случайно не проглотить или не раздавить какое-нибудь насекомое. Джайны не только не употребляют в пищу мяса, но, стремясь не наносить лишнего вреда растениям, не едят клубней, корней и плодов, содержащих много семян.

   Представления о всеобщей одушевленности природы определяют главенство в джайнской этике принципа не нанесения вреда живым существам. С какой формой жизни ни столкнулся бы джайн, он должен воздержаться от умерщвления сам и удержать других. Наиболее ревностные из них пьют лишь процеженную воду, ходят с повязкой на рту и даже подметают перед собой дорогу, чтобы случайно не проглотить или не раздавить какое-нибудь насекомое. Джайны не только не употребляют в пищу мяса, но, стремясь не наносить лишнего вреда растениям, не едят клубней, корней и плодов, содержащих много семян.

   — М. Г. Мокринский · книга
10. «

    Возникновение социалистических государств вызвало глубокую озабоченность Ватикана. Пий XII пытался сплотить крестовый антикоммунистический поход и не видел необходимости в контактах с инакомыслящими не только в религиозной, но и в общественно-политической сфере. Пришедшие в ряде стран к власти католические партии зарекомендовали себя адептами холодной войны.

    Возникновение социалистических государств вызвало глубокую озабоченность Ватикана. Пий XII пытался сплотить крестовый антикоммунистический поход и не видел необходимости в контактах с инакомыслящими не только в религиозной, но и в общественно-политической сфере. Пришедшие в ряде стран к власти католические партии зарекомендовали себя адептами холодной войны.

    — К. И. Никонов · книга
11. «

    Философ и государственный деятель, Дун Чжуншу (190-176 до н. э.), придавший конфуцианству характер государственной идеологии, был инициатором введения основанных на конфуцианских канонах государственных экзаменов на чиновничьи должности, положив начало экзаменационной системе — важнейшему социально-идеологическому институту китайского государства вплоть до начала ХХ века.

    Философ и государственный деятель, Дун Чжуншу (190-176 до н. э.), придавший конфуцианству характер государственной идеологии, был инициатором введения основанных на конфуцианских канонах государственных экзаменов на чиновничьи должности, положив начало экзаменационной системе — важнейшему социально-идеологическому институту китайского государства вплоть до начала ХХ века.

    — З. Г. Лапина · книга
12. «

    Важным направлением деятельности церкви в Российской империи было миссионерство. В конце XVIII в. началось распространение православия в Северной Америке. Ко времени продажи российских владений на Аляске и Алеутских островах в собственность США там было 9 православных храмов и 35 часовен. По условиям договора американское правительство гарантировало соблюдение прав Русской православной церкви. В 1715 г. православная миссия начала действовать в Китае, в 1861 г. — в Японии.

    Важным направлением деятельности церкви в Российской империи было миссионерство. В конце XVIII в. началось распространение православия в Северной Америке. Ко времени продажи российских владений на Аляске и Алеутских островах в собственность США там было 9 православных храмов и 35 часовен. По условиям договора американское правительство гарантировало соблюдение прав Русской православной церкви. В 1715 г. православная миссия начала действовать в Китае, в 1861 г. — в Японии.

    — И. И. Ершова · книга
13. «

    Император — Верховный Инка — признавался потомком Солнца. Потомком Солнца считался и Верховный Жрец, и тем самым он причислялся к императорской семье. Верховный Инка был своего рода посредником между верхним и нижним мирами. Считалось, что он бессмертен, то есть даже после физической смерти продолжает сохранять свою власть над живущими на земле людьми.

    Император — Верховный Инка — признавался потомком Солнца. Потомком Солнца считался и Верховный Жрец, и тем самым он причислялся к императорской семье. Верховный Инка был своего рода посредником между верхним и нижним мирами. Считалось, что он бессмертен, то есть даже после физической смерти продолжает сохранять свою власть над живущими на земле людьми.

    — История религии · книга
14. «

    Значительный отряд демонологических персонажей составляли существа, именуемые бесами. К бесам относились духи опасных для посещения мест: лесной глуши (леший), омутов, коварных водных стихий (водяной). К категории наиболее враждебных и опасных бесов принадлежала группа полудемонов человеческого происхождения, к которым относятся люди, не избывшие свой век, пришедшие в «мир иной» неестественным образом и потому не порвавшие с земной жизнью, наполовину оставшиеся в мире земном (упыри, вурдалаки, русалки).

    Значительный отряд демонологических персонажей составляли существа, именуемые бесами. К бесам относились духи опасных для посещения мест: лесной глуши (леший), омутов, коварных водных стихий (водяной). К категории наиболее враждебных и опасных бесов принадлежала группа полудемонов человеческого происхождения, к которым относятся люди, не избывшие свой век, пришедшие в «мир иной» неестественным образом и потому не порвавшие с земной жизнью, наполовину оставшиеся в мире земном (упыри, вурдалаки, русалки).

    — А. П. Забияко · книга
15. «

    Синто — исконная национальная религия японцев, возникшая на основе объединения верований, культов. Термин «синто» появился в Средневековье (VI-VII вв.) и обозначает «путь богов».

    Синто — исконная национальная религия японцев, возникшая на основе объединения верований, культов. Термин «синто» появился в Средневековье (VI-VII вв.) и обозначает «путь богов».

    — Г. Б. Навлицкая · книга
16. «

    Обычно магическими приемами занимались специально подготовленные люди — колдуны и шаманы, которые искренне верили в свою способность общаться с духами, передавать им просьбы соплеменников, воздействовать на духов или чудодейственные силы. Но главное состояло не в том, что они сами верили в свои необыкновенные способности, главное состояло в том, что им верил коллектив и обращался к ним за помощью в самые критические моменты.

    Обычно магическими приемами занимались специально подготовленные люди — колдуны и шаманы, которые искренне верили в свою способность общаться с духами, передавать им просьбы соплеменников, воздействовать на духов или чудодейственные силы. Но главное состояло не в том, что они сами верили в свои необыкновенные способности, главное состояло в том, что им верил коллектив и обращался к ним за помощью в самые критические моменты.

    — История религии · книга
17. «

    Египетская религия — явление грандиозное. Судя по сохранившимся памятникам, она существовала на протяжении приблизительно трех с половиной тысячелетий.

    Египетская религия — явление грандиозное. Судя по сохранившимся памятникам, она существовала на протяжении приблизительно трех с половиной тысячелетий.

    — М. В. Коростовцев · книга
18. «

    Успокой плачущих, не мучай вдов, не притесняй людей, принадлежащих твоему отцу, остерегайся несправедливо наказывать... бог примет скорее добродетели праведника. чем жертвенного быка грешника.

    Успокой плачущих, не мучай вдов, не притесняй людей, принадлежащих твоему отцу, остерегайся несправедливо наказывать... бог примет скорее добродетели праведника. чем жертвенного быка грешника.

    — фараон Мерикаре · книга
19. «

    Боги оберегают людей, свое стадо. Он создал и на радость небо и землю. Он обуздал силу пра-воды, он создал для их обоняния аромат жизни. Они — его подобие, они вышли из его тела. Он создал для них растения и зверей, птиц и рыб, чтобы прокормить их...

    Боги оберегают людей, свое стадо. Он создал и на радость небо и землю. Он обуздал силу пра-воды, он создал для их обоняния аромат жизни. Они — его подобие, они вышли из его тела. Он создал для них растения и зверей, птиц и рыб, чтобы прокормить их...

    — фараон Ахтоес · книга
20. «

    Греческая мысль мирилась с той идеей, что отношения внутри божественного сообщества далеки от гармонии, его раздирают интриги, своеволие, корысть или дурной нрав божества.

    Греческая мысль мирилась с той идеей, что отношения внутри божественного сообщества далеки от гармонии, его раздирают интриги, своеволие, корысть или дурной нрав божества.

    — А. П. Забияко · книга