19 цитат Иммануила Канта, которые стоит перечитать

Подборка из 19 цитат Иммануила Канта: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Человек может стать человеком лишь благодаря воспитанию.

   Человек может стать человеком лишь благодаря воспитанию.
2. «

   Жизнь людей, преданных только наслаждению без рассудка и без нравственности, не имеет никакой цены.

   Жизнь людей, преданных только наслаждению без рассудка и без нравственности, не имеет никакой цены.
3. «

   Рассудок ничего не может созерцать, а чувства ничего не могут мыслить. Только из соединения их может возникнуть знание.

   Рассудок ничего не может созерцать, а чувства ничего не могут мыслить. Только из соединения их может возникнуть знание.
4. «

   Дайте человеку всё, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это всё не есть всё.

   Дайте человеку всё, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это всё не есть всё.
5. «

   Быть опровергнутым — этого опасаться нечего; опасаться следует другого — быть непонятым.

   Быть опровергнутым — этого опасаться нечего; опасаться следует другого — быть непонятым.
6. «

   Человек имеет склонность общаться с себе подобными, ибо в таком состоянии он больше чувствует себя человеком, т. е. чувствует развитие своих природных задатков. Но ему также присуще сильное стремление уединяться.

   Человек имеет склонность общаться с себе подобными, ибо в таком состоянии он больше чувствует себя человеком, т. е. чувствует развитие своих природных задатков. Но ему также присуще сильное стремление уединяться.
7. «

   Веселое выражение лица постепенно отражается и на внутреннем мире.

   Веселое выражение лица постепенно отражается и на внутреннем мире.
8. «

   Мыслить — значит беседовать с самим собой.

   Мыслить — значит беседовать с самим собой.
9. «

   Умение ставить разумные вопросы есть уже важный и необходимый признак ума или проницательности. Если вопрос сам по себе бессмыслен и требует бесполезных ответов, то кроме стыда для вопрошающего он имеет иногда еще тот недостаток, что побуждает неосмотрительного слушателя к нелепым ответам и создает смешное зрелище: один (по выражению древних) доит козла, а другой держит под ним решето.

   Умение ставить разумные вопросы есть уже важный и необходимый признак ума или проницательности. Если вопрос сам по себе бессмыслен и требует бесполезных ответов, то кроме стыда для вопрошающего он имеет иногда еще тот недостаток, что побуждает неосмотрительного слушателя к нелепым ответам и создает смешное зрелище: один (по выражению древних) доит козла, а другой держит под ним решето.

   — Критика чистого разума · книга
10. «

    Счастье есть идеал не разума, а воображения.

    Счастье есть идеал не разума, а воображения.
11. «

    С того самого дня, когда человек впервые произносит «я», он везде, где нужно, выдвигает возлюбленного себя и эгоизм его неудержимо стремится вперёд.

    С того самого дня, когда человек впервые произносит «я», он везде, где нужно, выдвигает возлюбленного себя и эгоизм его неудержимо стремится вперёд.
12. «

    Поступайте так, чтобы любой ваш поступок мог быть возведён во всеобщее правило.

    Поступайте так, чтобы любой ваш поступок мог быть возведён во всеобщее правило.
13. «

    Мужчина ревнует, когда любит; женщина — даже когда не любит, потому что поклонники, завоеванные другими женщинами, исчезают из круга её поклонников.

    Мужчина ревнует, когда любит; женщина — даже когда не любит, потому что поклонники, завоеванные другими женщинами, исчезают из круга её поклонников.
14. «

    Относись к человеку всегда как к цели и никогда — как к средству.

    Относись к человеку всегда как к цели и никогда — как к средству.
15. «

    Человечность — это способность участвовать в судьбе других людей.

    Человечность — это способность участвовать в судьбе других людей.
16. «

    Страдание – это стимул для нашей деятельности, и, прежде всего, в нем мы чувствуем нашу жизнь; без него наступило бы состояние безжизненности. Кого же, наконец, не может побудить к деятельности никакое положительное страдание, на того негативное [страдание], [т. е.] скука как отсутствие ощущений, которое человек, привыкший к их смене, замечает в себе, стремясь чем–нибудь занять свой жизненный импульс, часто оказывает такое действие, что он чувствует себя побужденным лучше сделать что–нибудь себе во вред, чем ничего не делать.

    Страдание – это стимул для нашей деятельности, и, прежде всего, в нем мы чувствуем нашу жизнь; без него наступило бы состояние безжизненности. Кого же, наконец, не может побудить к деятельности никакое положительное страдание, на того негативное [страдание], [т. е.] скука как отсутствие ощущений, которое человек, привыкший к их смене, замечает в себе, стремясь чем–нибудь занять свой жизненный импульс, часто оказывает такое действие, что он чувствует себя побужденным лучше сделать что–нибудь себе во вред, чем ничего не делать.
17. «

    Так приблизительно мог бы воззвать Творец к человеку: «Я наделил тебя склонностью к добру. Твое дело развить ее. И, таким образом, твое собственное счастье и несчастье зависит от тебя самого».

    Так приблизительно мог бы воззвать Творец к человеку: «Я наделил тебя склонностью к добру. Твое дело развить ее. И, таким образом, твое собственное счастье и несчастье зависит от тебя самого».
18. «

    Деятельность есть наше определение.

    Деятельность есть наше определение.
19. «

    Дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно, лучшего состояния рода человеческого.

    Дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно, лучшего состояния рода человеческого.