129 цитат Кена Кизи, которые цепляют

Кен Кизи — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 129 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Прими свою долю — и паши свое поле.

   Прими свою долю — и паши свое поле.

   — Джо Бен · книга
2. «

   Так сорок лет он смог прожить хоть не в самом мире людей, но на его обочине.

   Так сорок лет он смог прожить хоть не в самом мире людей, но на его обочине.

   — Над кукушкиным гнездом · книга
3. «

   Она приставала к нему из-за уборной, применяя тот же терпеливый, медленный, ужасный нажим, который применяла ко всем, а он стоял перед ней, как мальчик во время нагоняя, повесив голову, носком одного ботинка наступив на носок другого, и говорил: «Я стараюсь, стараюсь, сестра, но, похоже, директор какальника из меня не получится».

   Она приставала к нему из-за уборной, применяя тот же терпеливый, медленный, ужасный нажим, который применяла ко всем, а он стоял перед ней, как мальчик во время нагоняя, повесив голову, носком одного ботинка наступив на носок другого, и говорил: «Я стараюсь, стараюсь, сестра, но, похоже, директор какальника из меня не получится».

   — Над кукушкиным гнездом · книга
4. «

   Иногда я забываю, какая сила в смехе.

   Иногда я забываю, какая сила в смехе.

   — Вождь · книга
5. «

   Чтобы спастись, нужно всего лишь начать действовать.

   Чтобы спастись, нужно всего лишь начать действовать.

   — Над кукушкиным гнездом · книга
6. «

   Кто жаждет мести, копает сразу две могилы.

   Кто жаждет мести, копает сразу две могилы.

   — Порою нестерпимо хочется (Порою блажь великая) · книга
7. «

   В чем секрет хорошего афериста — он соображает, чего пижону надо и как внушить пижону, что он это получает.

   В чем секрет хорошего афериста — он соображает, чего пижону надо и как внушить пижону, что он это получает.

   — Рэндл Патрик Макмёрфи · книга
8. «

   Когда на пути камень — его или перегибаешь, или обходишь.

   Когда на пути камень — его или перегибаешь, или обходишь.

   — Генри Стэмпер · книга
9. «

   Вопросом кость не перебьешь, не палка и не камень.

   Вопросом кость не перебьешь, не палка и не камень.

   — Над кукушкиным гнездом · книга
10. «

    ...они отправились в коридор танцевать вальс под музыку, которой никто не слышал.

    ...они отправились в коридор танцевать вальс под музыку, которой никто не слышал.

    — «Вождь» Бромден · книга
11. «

    Глупцы всегда правы, потому что их большинство!

    Глупцы всегда правы, потому что их большинство!

    — Песня моряка · книга
12. «

    Сеешь ветер — пожинаешь бурю.

    Сеешь ветер — пожинаешь бурю.

    — Джо Бен · книга
13. «

    Это старик полковник Матерсон читает письмена морщин на длинной желтой ладони. Смотрю на него внимательно, потому что вижу его, наверно, в последний раз. <...> Вижу его так ясно, что вижу всю его жизнь. На лице шестьдесят лет юго-западных военных лагерей, оно изрыто окованными сталью колесами зарядных ящиков, стерто до кости тысячами ног в двухдневных марш-бросках.

    Это старик полковник Матерсон читает письмена морщин на длинной желтой ладони. Смотрю на него внимательно, потому что вижу его, наверно, в последний раз. <...> Вижу его так ясно, что вижу всю его жизнь. На лице шестьдесят лет юго-западных военных лагерей, оно изрыто окованными сталью колесами зарядных ящиков, стерто до кости тысячами ног в двухдневных марш-бросках.

    — Над кукушкиным гнездом · книга
14. «

    У человека, который так долго молчал, наверняка найдётся о чем поговорить.

    У человека, который так долго молчал, наверняка найдётся о чем поговорить.

    — Рэндл Патрик Макмёрфи · книга
15. «

    Хороший игрок всегда помнит это правило: к игре присмотрись, а потом уж за карты берись.

    Хороший игрок всегда помнит это правило: к игре присмотрись, а потом уж за карты берись.

    — «Вождь» Бромден · книга
16. «

    Во всем отделении перегорела аппаратура — попыталась подстроиться, замерила электронными датчиками, вычислила, что справиться с таким не может, и просто сгорела, покончила с собой.

    Во всем отделении перегорела аппаратура — попыталась подстроиться, замерила электронными датчиками, вычислила, что справиться с таким не может, и просто сгорела, покончила с собой.

    — «Вождь» Бромден · книга
17. «

    Теорию терапевтической общины я слышал столько раз, что могу рассказывать спереди назад и задом наперед – и что человек должен научиться жить в группе, прежде чем сможет функционировать в нормальном обществе, и что группа в состоянии помочь ему, показывая, где у него непорядок, и кто нормальный, а кто нет, общество само решает, а ты уж изволь соответствовать. И всякая такая штука. Стоит только появиться новому больному, доктор сразу – на свою теорию, и поехали; только тут он, кажется, и бывает главным, сам ведет собрание. Рассказывает, что цель терапевтической общины – демократическое отделение, полностью управляемое пациентами, их голосами, и стремится оно выпустить нас обратно на улицу, во внешний мир, достойными гражданами. Всякое мелкое недовольство, всякую жалобу, все, что тебе хотелось бы изменить, надо высказывать перед группой и обсуждать, а не гноить в себе. И ты должен чувствовать себя свободно среди окружающих до такой степени, чтобы без утайки обсуждать эмоциональные проблемы с больными и медицинским персоналом. Беседуйте, говорит он, обсуждайте, признавайтесь. А если друг что-то сказал в обычном разговоре – запишите в вахтенный журнал, чтобы знали врачи и сестры. Это не стук, как выражаются на жаргоне, это помощь товарищу. Извлеките старые грехи на свет божий, чтобы омыться в глазах людей. И участвуйте в групповом обсуждении. Помогите себе и друзьям проникнуть в тайны подсознательного. От друзей не должно быть секретов. Кончает он обыкновенно тем, что их задача – сделать отделение похожим на те свободные демократические места, где вы жили: пусть внутренний мир станет масштабной моделью большого внешнего, куда в один прекрасный день вам предстоит вернуться.

    Теорию терапевтической общины я слышал столько раз, что могу рассказывать спереди назад и задом наперед – и что человек должен научиться жить в группе, прежде чем сможет функционировать в нормальном обществе, и что группа в состоянии помочь ему, показывая, где у него непорядок, и кто нормальный, а кто нет, общество само решает, а ты уж изволь соответствовать. И всякая такая штука. Стоит только появиться новому больному, доктор сразу – на свою теорию, и поехали; только тут он, кажется, и бывает главным, сам ведет собрание. Рассказывает, что цель терапевтической общины – демократическое отделение, полностью управляемое пациентами, их голосами, и стремится оно выпустить нас обратно на улицу, во внешний мир, достойными гражданами. Всякое мелкое недовольство, всякую жалобу, все, что тебе хотелось бы изменить, надо высказывать перед группой и обсуждать, а не гноить в себе. И ты должен чувствовать себя свободно среди окружающих до такой степени, чтобы без утайки обсуждать эмоциональные проблемы с больными и медицинским персоналом. Беседуйте, говорит он, обсуждайте, признавайтесь. А если друг что-то сказал в обычном разговоре – запишите в вахтенный журнал, чтобы знали врачи и сестры. Это не стук, как выражаются на жаргоне, это помощь товарищу. Извлеките старые грехи на свет божий, чтобы омыться в глазах людей. И участвуйте в групповом обсуждении. Помогите себе и друзьям проникнуть в тайны подсознательного. От друзей не должно быть секретов. Кончает он обыкновенно тем, что их задача – сделать отделение похожим на те свободные демократические места, где вы жили: пусть внутренний мир станет масштабной моделью большого внешнего, куда в один прекрасный день вам предстоит вернуться.

    — Над кукушкиным гнездом · книга
18. «

    ... скрипучая, пескосыпучая, вспинустрелючая старость.

    ... скрипучая, пескосыпучая, вспинустрелючая старость.

    — Генри Стэмпер · книга
19. «

    Трудно говорить с человеком, которого давно не видел, но и молчать с ним нелегко. Особенно трудно, когда у тебя есть много чего ему сказать, и ты не имеешь ни малейшего представления, как это сделать.

    Трудно говорить с человеком, которого давно не видел, но и молчать с ним нелегко. Особенно трудно, когда у тебя есть много чего ему сказать, и ты не имеешь ни малейшего представления, как это сделать.

    — Порою нестерпимо хочется (Порою блажь великая) · книга
20. «

    Люди думают, что любовь — бессмысленное чувство. Но любовь полна смысла. Здравого смысла.

    Люди думают, что любовь — бессмысленное чувство. Но любовь полна смысла. Здравого смысла.