18 цитат Леонида Сергеевича Васильева — подборка на все случаи

Подборка из 18 цитат Леонида Сергеевича Васильева: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Пусть лучше в Китае не будет хорошего календаря, лишь бы в нем не было людей Запада.

   Пусть лучше в Китае не будет хорошего календаря, лишь бы в нем не было людей Запада.

   — Ян Гуансянь · книга
2. «

   Почтительный сын, как и его жена, должны вставать с пением петухов, быстро умыться, причесаться, одеться и сразу же направиться к родителям. Затаив дыхание, они должны почтительно осведомиться, как те спали, не холодно ли им, удобна ли постель и одежда, не испытывают ли они еще каких-либо неудобств, не больны ли. Затем надо помочь родителям встать, умыться, позаботиться о завтраке для них и только после этого можно на время удалиться для иных дел.

   Почтительный сын, как и его жена, должны вставать с пением петухов, быстро умыться, причесаться, одеться и сразу же направиться к родителям. Затаив дыхание, они должны почтительно осведомиться, как те спали, не холодно ли им, удобна ли постель и одежда, не испытывают ли они еще каких-либо неудобств, не больны ли. Затем надо помочь родителям встать, умыться, позаботиться о завтраке для них и только после этого можно на время удалиться для иных дел.

   — Конфуций · книга
3. «

   Если не будут соблюдать ритуал и справедливость в отношениях между высшими и низшими, наступит хаос.

   Если не будут соблюдать ритуал и справедливость в отношениях между высшими и низшими, наступит хаос.

   — Мэн цзы · книга
4. «

   Не осмеливайся не быть добродетельным.

   Не осмеливайся не быть добродетельным.

   — Китаец · книга
5. «

   Очищать сердце, дабы сохранить основу; напрягать себя, дабы познать истину; вырвать темный корень неведения, превозмочь тяжкие основы страстей.

   Очищать сердце, дабы сохранить основу; напрягать себя, дабы познать истину; вырвать темный корень неведения, превозмочь тяжкие основы страстей.

   — Чжоу Сюйчжи · книга
6. «

   Не имеющий отказывающего себе и уступающего другому сердца — не человек. Все люди обладают благоговеющим и почтительно-осторожным сердцем. Благоговеющее и почтительно-осторожное сердце не внедрено в меня извне, оно мне исконно присуще.

   Не имеющий отказывающего себе и уступающего другому сердца — не человек. Все люди обладают благоговеющим и почтительно-осторожным сердцем. Благоговеющее и почтительно-осторожное сердце не внедрено в меня извне, оно мне исконно присуще.

   — Мэн-цзы · книга
7. «

   Глубокое постижение философии возвращает к религии.

   Глубокое постижение философии возвращает к религии.

   — Ф. Бэкон · книга
8. «

   В противоположность подходу западной цивилизации соревновательный дух в этой культуре заключен в стремлении отдать как можно больше, нежели в желании получить максимальную выгоду от торговой сделки.

   В противоположность подходу западной цивилизации соревновательный дух в этой культуре заключен в стремлении отдать как можно больше, нежели в желании получить максимальную выгоду от торговой сделки.

   — Э. Сервис · книга
9. «

   Нынешний человек не может быть беспорочен.

   Нынешний человек не может быть беспорочен.

   — В. М. Крюков · книга
10. «

    Любая просьба родителей должна быть предупреждена и исполнена мгновенно, тщательно, без ужимок, зевков, почесываний.

    Любая просьба родителей должна быть предупреждена и исполнена мгновенно, тщательно, без ужимок, зевков, почесываний.

    — Конфуций · книга
11. «

    Если нефритом и золотом наполнен зал, то никто не в силах его охранять.

    Если нефритом и золотом наполнен зал, то никто не в силах его охранять.

    — Чжан Бодуань · книга
12. «

    Для древнего китайца в последнем счете не то дорого, что именно даруется, а уже то, что даруется.

    Для древнего китайца в последнем счете не то дорого, что именно даруется, а уже то, что даруется.

    — В. М. Крюков · книга
13. «

    Деспотическое правление страшнее тигра.

    Деспотическое правление страшнее тигра.

    — Конфуций · книга
14. «

    Я установил, что наша культура не имеет достаточно этического характера. Тогда возникает вопрос, почему этика оказывает столь слабое влияние на нашу культуру? Наконец я пришел к объяснению этого факта тем, что этика не имеет никакой силы, так как она непроста и несовершенна. Она занимается нашими отношениями к людям, вместо того, чтобы иметь предметом наши отношения ко всему сущему. Подобная совершенная этика много проще и много глубже обычной. С ее помощью мы достигнем духовной связи со вселенной.

    Я установил, что наша культура не имеет достаточно этического характера. Тогда возникает вопрос, почему этика оказывает столь слабое влияние на нашу культуру? Наконец я пришел к объяснению этого факта тем, что этика не имеет никакой силы, так как она непроста и несовершенна. Она занимается нашими отношениями к людям, вместо того, чтобы иметь предметом наши отношения ко всему сущему. Подобная совершенная этика много проще и много глубже обычной. С ее помощью мы достигнем духовной связи со вселенной.

    — А. Швейцер · книга
15. «

    Жизнь — это расходование жизни, а свободное дарение себя составляет ее сияние и славу.

    Жизнь — это расходование жизни, а свободное дарение себя составляет ее сияние и славу.

    — Ж. Батай · книга
16. «

    Если родители предложат съесть что-либо, что не по вкусу, — не подавать виду, что недоволен. Если дадут одежду по своему вкусу — следует носить. Если сыну нравится его жена, а родителям нет, он обязан развестись с ней. Если же наоборот — почитать ее.

    Если родители предложат съесть что-либо, что не по вкусу, — не подавать виду, что недоволен. Если дадут одежду по своему вкусу — следует носить. Если сыну нравится его жена, а родителям нет, он обязан развестись с ней. Если же наоборот — почитать ее.

    — Конфуций · книга
17. «

    Зачем же непременно углубляться в горы, чтобы быть в покое одиночества?

    Зачем же непременно углубляться в горы, чтобы быть в покое одиночества?

    — Чжан Бодуань · книга
18. «

    Органическая концепция, согласно которой каждое явление связано с каждым другим в иерархическом порядке, была общепринятой среди китайских мыслителей.

    Органическая концепция, согласно которой каждое явление связано с каждым другим в иерархическом порядке, была общепринятой среди китайских мыслителей.

    — Дж. Нидэм · книга