75 фраз Леонида Сергеевича Васильева, которые запоминаются

Подборка из 75 цитат Леонида Сергеевича Васильева: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Числа суть простейшие абстракции. Счет, по определению Маркса, — это первая теоретическая деятельность рассудка, который еще колеблется между чувственностью и мышлением.

   Числа суть простейшие абстракции. Счет, по определению Маркса, — это первая теоретическая деятельность рассудка, который еще колеблется между чувственностью и мышлением.

   — А. И. Кобзев · книга
2. «

   Я установил, что наша культура не имеет достаточно этического характера. Тогда возникает вопрос, почему этика оказывает столь слабое влияние на нашу культуру? Наконец я пришел к объяснению этого факта тем, что этика не имеет никакой силы, так как она непроста и несовершенна. Она занимается нашими отношениями к людям, вместо того, чтобы иметь предметом наши отношения ко всему сущему. Подобная совершенная этика много проще и много глубже обычной. С ее помощью мы достигнем духовной связи со вселенной.

   Я установил, что наша культура не имеет достаточно этического характера. Тогда возникает вопрос, почему этика оказывает столь слабое влияние на нашу культуру? Наконец я пришел к объяснению этого факта тем, что этика не имеет никакой силы, так как она непроста и несовершенна. Она занимается нашими отношениями к людям, вместо того, чтобы иметь предметом наши отношения ко всему сущему. Подобная совершенная этика много проще и много глубже обычной. С ее помощью мы достигнем духовной связи со вселенной.

   — А. Швейцер · книга
3. «

   Согласно христианской мифологической традиции, в начале истории было Искушение. Древние китайцы могли бы сказать: вначале было Дарение Неба.

   Согласно христианской мифологической традиции, в начале истории было Искушение. Древние китайцы могли бы сказать: вначале было Дарение Неба.

   — В. М. Крюков · книга
4. «

   Если нефритом и золотом наполнен зал, то никто не в силах его охранять.

   Если нефритом и золотом наполнен зал, то никто не в силах его охранять.

   — Чжан Бодуань · книга
5. «

   Деспотическое правление страшнее тигра.

   Деспотическое правление страшнее тигра.

   — Конфуций · книга
6. «

   Я, император, полагаю, что любовь ко всему живому и есть добродетель.

   Я, император, полагаю, что любовь ко всему живому и есть добродетель.

   — император династии Сун · книга
7. «

   Истинная жизнь существует по образу противоположного — она наличествует лишь в той степени, в какой жертвуется.

   Истинная жизнь существует по образу противоположного — она наличествует лишь в той степени, в какой жертвуется.

   — Ж. Батай · книга
8. «

   Общественные отношения реализуются прежде всего через определенное поведение. Отдельные лица или социальные группы обязаны вести себя так или иначе, совершать те или иные действия или воздерживаться от них. Поведение регулируется не только правом, но и иными нормами поведения.

   Общественные отношения реализуются прежде всего через определенное поведение. Отдельные лица или социальные группы обязаны вести себя так или иначе, совершать те или иные действия или воздерживаться от них. Поведение регулируется не только правом, но и иными нормами поведения.

   — Е. И. Кычанов · книга
9. «

   Первым исторически достоверным творцом философской теории в Китае был Конфуций, осознававший себя выразителем духовной традиции ЖУ — образованных, ученых-интеллектуалов, чье наименование стало затем терминологическим обозначением конфуцианцев.

   Первым исторически достоверным творцом философской теории в Китае был Конфуций, осознававший себя выразителем духовной традиции ЖУ — образованных, ученых-интеллектуалов, чье наименование стало затем терминологическим обозначением конфуцианцев.

   — А. И. Кобзев · книга
10. «

    Органическая концепция, согласно которой каждое явление связано с каждым другим в иерархическом порядке, была общепринятой среди китайских мыслителей.

    Органическая концепция, согласно которой каждое явление связано с каждым другим в иерархическом порядке, была общепринятой среди китайских мыслителей.

    — Дж. Нидэм · книга
11. «

    Без своего человека Путь не осуществится на пустом месте.

    Без своего человека Путь не осуществится на пустом месте.

    — Китаец · книга
12. «

    Общество должно быть построено на уходящих глубь веков патриархальных традициях, детерминированных этической нормой и скрепленных ритуалами.

    Общество должно быть построено на уходящих глубь веков патриархальных традициях, детерминированных этической нормой и скрепленных ритуалами.

    — Конфуций · книга
13. «

    В противоположность подходу западной цивилизации соревновательный дух в этой культуре заключен в стремлении отдать как можно больше, нежели в желании получить максимальную выгоду от торговой сделки.

    В противоположность подходу западной цивилизации соревновательный дух в этой культуре заключен в стремлении отдать как можно больше, нежели в желании получить максимальную выгоду от торговой сделки.

    — Э. Сервис · книга
14. «

    Сыновняя почтительность считалась в средневековом Китае основой всех поступков и добродетелью.

    Сыновняя почтительность считалась в средневековом Китае основой всех поступков и добродетелью.

    — В. В. Малявин · книга
15. «

    У древних конфуцианцев познание истолковывается как функция бытия личности, а всякое знание — как модус ее добродетели. Уровень интеллектуальности пропорционален не количеству, а качеству знания, иначе говоря, шкала знаний, соответствующих степеням мудрости, подчинена правилу «лучше меньше, да лучше».

    У древних конфуцианцев познание истолковывается как функция бытия личности, а всякое знание — как модус ее добродетели. Уровень интеллектуальности пропорционален не количеству, а качеству знания, иначе говоря, шкала знаний, соответствующих степеням мудрости, подчинена правилу «лучше меньше, да лучше».

    — А. С. Куа · книга
16. «

    Содержит ли «любовь ко всему живому» нечто этическое? Если понимать этику в самом широком смысле и считать, что в дилемме «жизнь-смерть» всякое предпочтение жизни есть благотворная, а следовательно, и соотносимая с этикой деятельность. Если же придерживаться более узкого понимания этики, то ответ будет отрицательным.

    Содержит ли «любовь ко всему живому» нечто этическое? Если понимать этику в самом широком смысле и считать, что в дилемме «жизнь-смерть» всякое предпочтение жизни есть благотворная, а следовательно, и соотносимая с этикой деятельность. Если же придерживаться более узкого понимания этики, то ответ будет отрицательным.

    — А. С. Мартынов · книга
17. «

    Правитель руководит подданными посредством ЛИ. Преодоление себя и обращение к ЛИ составляют гуманность.

    Правитель руководит подданными посредством ЛИ. Преодоление себя и обращение к ЛИ составляют гуманность.

    — Конфуций · книга
18. «

    В любом развитом обществе именно философия обобщенно отражает в себе все сферы духовной культуры и со своей стороны играет для них роль универсальной методологии. Но и сама она не может не следовать определенной «метафилософской» формальной методологии как наиболее общей теории правильного получения и выражения истинного знания.

    В любом развитом обществе именно философия обобщенно отражает в себе все сферы духовной культуры и со своей стороны играет для них роль универсальной методологии. Но и сама она не может не следовать определенной «метафилософской» формальной методологии как наиболее общей теории правильного получения и выражения истинного знания.

    — А. И. Кобзев · книга
19. «

    Мудрости недостаточно, чтобы подчинить народ, а власти достаточно для того, чтобы привести в покорность и самих мудрецов.

    Мудрости недостаточно, чтобы подчинить народ, а власти достаточно для того, чтобы привести в покорность и самих мудрецов.

    — Шэнь Дао · книга
20. «

    Атрибуты и инструменты правления — это справедливость, доверие, гармония, гуманность.

    Атрибуты и инструменты правления — это справедливость, доверие, гармония, гуманность.

    — Конфуций · книга