164 цитаты Лоренса Даррелла: от иронии до философии

Подборка из 164 цитаты Лоренса Даррелла: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Проблема писателей, как мне кажется, состоит в том, что мы вещаем, словно имеем на то какое-то особое право, а при этом литературе недостает точности, чтобы ухватить ту реальность, которую мы пытаемся представить. Мы впадаем в бессвязность и нечленораздельность, но не приближаемся ни на шаг к цели. Правда, порой в метафоре или в стихотворении удается точным ударом вызвать дрожь понимания, передать читателю ощущение особой реальности, особого мироустройства — а ведь ради этого, по-моему, и затевается вся охота. Мы должны попытаться понять, что такое та реальность, которую мы беремся описывать. Китайские афоризмы подходят к ней гораздо ближе, чем мы, европейцы, со всей нашей литературой, — индийские и китайские.

   Проблема писателей, как мне кажется, состоит в том, что мы вещаем, словно имеем на то какое-то особое право, а при этом литературе недостает точности, чтобы ухватить ту реальность, которую мы пытаемся представить. Мы впадаем в бессвязность и нечленораздельность, но не приближаемся ни на шаг к цели. Правда, порой в метафоре или в стихотворении удается точным ударом вызвать дрожь понимания, передать читателю ощущение особой реальности, особого мироустройства — а ведь ради этого, по-моему, и затевается вся охота. Мы должны попытаться понять, что такое та реальность, которую мы беремся описывать. Китайские афоризмы подходят к ней гораздо ближе, чем мы, европейцы, со всей нашей литературой, — индийские и китайские.
2. «

   Что-то не так в философии, которая не даёт надежды на непременное счастье. Несмотря на положение человека (трагическое), должно же быть по крайней мере обещание счастья, которое бы чувствовалось в воздухе.

   Что-то не так в философии, которая не даёт надежды на непременное счастье. Несмотря на положение человека (трагическое), должно же быть по крайней мере обещание счастья, которое бы чувствовалось в воздухе.

   — Чарлок · книга
3. «

   Человек, любящий безумного, вынужден постоянно следить и за своим разумом, ведь рано или поздно каждый из нас понимает, как ненадежен его мозг. Постоянно наблюдая безумие, волей-неволей приближаешься к нему. Оказывается, лишиться рассудка легче легкого, и здравомыслие начинает представляться чем-то временным и ненадежным.

   Человек, любящий безумного, вынужден постоянно следить и за своим разумом, ведь рано или поздно каждый из нас понимает, как ненадежен его мозг. Постоянно наблюдая безумие, волей-неволей приближаешься к нему. Оказывается, лишиться рассудка легче легкого, и здравомыслие начинает представляться чем-то временным и ненадежным.

   — Брюс · книга
4. «

   Мне нравится, когда события переплетаются внахлест, когда они карабкаются друг на друга, как мокрые крабы в корзине...

   Мне нравится, когда события переплетаются внахлест, когда они карабкаются друг на друга, как мокрые крабы в корзине...

   — Бальтазар · книга
5. «

   Целое искусство — наживать себе нужных врагов!

   Целое искусство — наживать себе нужных врагов!

   — Персуорден · книга
6. «

   Нельзя утешить человека, если реальность не дает для этого никаких оснований.

   Нельзя утешить человека, если реальность не дает для этого никаких оснований.

   — Бунт Афродиты · книга
7. «

   Все мы ищем разумных доводов, чтобы уверовать в абсурд.

   Все мы ищем разумных доводов, чтобы уверовать в абсурд.

   — Балтазар · книга
8. «

   Изнуряющее чувство, будто лежишь рядом с прекрасной мраморной статуей, неспособной ответить на ласку обнимающей ее человеческой плоти. Есть что-то утомительное и извращенное в любви, способной любить столь искусно и в то же время — так мелко.

   Изнуряющее чувство, будто лежишь рядом с прекрасной мраморной статуей, неспособной ответить на ласку обнимающей ее человеческой плоти. Есть что-то утомительное и извращенное в любви, способной любить столь искусно и в то же время — так мелко.

   — Арноти · книга
9. «

   Это не похоть и не прихоть. Мы слишком хорошо знаем этот мир: просто нам нужно кое-что узнать друг через друга.

   Это не похоть и не прихоть. Мы слишком хорошо знаем этот мир: просто нам нужно кое-что узнать друг через друга.

   — Жюстин · книга
10. «

    Сам ведь знаешь, женщины — моя слабость, — кается он, — а с ней все было так просто. Боже мой, это вроде как — подходит официант и кладет тебе на тарелку блюдо, которого ты не заказывал или кто-то другой заказал, а тебе принесли по ошибке; она вошла в мою жизнь… как фаршированный баклажан… Что мне оставалось делать?

    Сам ведь знаешь, женщины — моя слабость, — кается он, — а с ней все было так просто. Боже мой, это вроде как — подходит официант и кладет тебе на тарелку блюдо, которого ты не заказывал или кто-то другой заказал, а тебе принесли по ошибке; она вошла в мою жизнь… как фаршированный баклажан… Что мне оставалось делать?

    — Бальтазар · книга
11. «

    Мы все, как муравьи, ползаем по Великому Ложу Всякой Всячины, поглощенные нашими так называемыми проблемами; а нечто немыслимое, неведомое в это время заглядывает нам в лицо.

    Мы все, как муравьи, ползаем по Великому Ложу Всякой Всячины, поглощенные нашими так называемыми проблемами; а нечто немыслимое, неведомое в это время заглядывает нам в лицо.

    — Феликс Чарлок · книга
12. «

    Бедность бьёт по рукам, а богатство запирает двери.

    Бедность бьёт по рукам, а богатство запирает двери.

    — Жюстин · книга
13. «

    Мужчина многих может желать, но желаю не значит — нужна. Других я могу хотеть, вы мне — нужны.

    Мужчина многих может желать, но желаю не значит — нужна. Других я могу хотеть, вы мне — нужны.

    — Бальтазар · книга
14. «

    Все великие книги суть экскурсии в сострадание.

    Все великие книги суть экскурсии в сострадание.

    — Персуорден · книга
15. «

    У застенчивости есть такой закон: ты можешь только отдавать себя трагически тем, кто менее всего способен тебя понять.

    У застенчивости есть такой закон: ты можешь только отдавать себя трагически тем, кто менее всего способен тебя понять.

    — Клеа · книга
16. «

    Меня тошнит, когда ко мне ходят, как на могилу к мёртвому котёнку.

    Меня тошнит, когда ко мне ходят, как на могилу к мёртвому котёнку.

    — Бальтазар · книга
17. «

    Против графы «Вероисповедание» он написал: «Протестант — просто в том смысле, что я против».

    Против графы «Вероисповедание» он написал: «Протестант — просто в том смысле, что я против».

    — Бальтазар · книга
18. «

    Сны — всего лишь проза дневной жизни с небольшой добавкой поэзии.

    Сны — всего лишь проза дневной жизни с небольшой добавкой поэзии.

    — Феликс Чарлок · книга
19. «

    Мир похож на огурец: сегодня он у тебя в руках, а завтра в заднице.

    Мир похож на огурец: сегодня он у тебя в руках, а завтра в заднице.

    — Жюстин · книга
20. «

    ... Слегка рассеянное выражение, как у музы, страдающей запором...

    ... Слегка рассеянное выражение, как у музы, страдающей запором...

    — Жюстин · книга