180 афоризмов Марка Туллого Цицерона

Подборка из 180 цитат Марка Туллого Цицерона: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Кто настолько глух, что даже от друга не хочет услышать правды, тот безнадежен.

   Кто настолько глух, что даже от друга не хочет услышать правды, тот безнадежен.
2. «

   Как бы ты ни был мудр, а если тебе будет холодно, задрожишь.

   Как бы ты ни был мудр, а если тебе будет холодно, задрожишь.
3. «

   Высшее благо достигается на основе полного физического и умственного здоровья.

   Высшее благо достигается на основе полного физического и умственного здоровья.
4. «

   Человеческие общества, главным образом, были созданы для обеспечения за каждым его собственности. Хорошо известно, что сама природа вложила в людей стремление к единению; но они заперли себя в городские стены, в основном для того, чтобы обезопасить свое состояние. Поэтому, если необходимо несколько урезать собственность взиманием налогов, то следует уяснить всем гражданам, что имеется в виду их собственная охрана и что они должны подчиняться этой необходимости.

   Человеческие общества, главным образом, были созданы для обеспечения за каждым его собственности. Хорошо известно, что сама природа вложила в людей стремление к единению; но они заперли себя в городские стены, в основном для того, чтобы обезопасить свое состояние. Поэтому, если необходимо несколько урезать собственность взиманием налогов, то следует уяснить всем гражданам, что имеется в виду их собственная охрана и что они должны подчиняться этой необходимости.

   — Мысли и высказывания · книга
5. «

   Деньги — нерв войны.

   Деньги — нерв войны.
6. «

   Порой надо и стерпеть обиду, дабы сохранить в дружбе пользу и веру. Ибо друзей часто приходится и наставлять, и порицать, и все это надо принимать по-дружески, когда это делается доброжелательно.

   Порой надо и стерпеть обиду, дабы сохранить в дружбе пользу и веру. Ибо друзей часто приходится и наставлять, и порицать, и все это надо принимать по-дружески, когда это делается доброжелательно.

   — Лелий · книга
7. «

   Так что уж, пожа­луй, спра­вед­ли­вее посту­па­ют те, кто при­зы­ва­ет вооб­ще не зани­мать­ся фило­со­фи­ей, чем те, кто пыта­ет­ся уста­но­вить пре­дел для пред­ме­тов бес­пре­дель­ных и тре­бу­ет уме­рен­но­сти в таком деле, кото­рое ста­но­вит­ся тем пре­крас­нее, чем боль­ше уде­ля­ет­ся ему сил.

   Так что уж, пожа­луй, спра­вед­ли­вее посту­па­ют те, кто при­зы­ва­ет вооб­ще не зани­мать­ся фило­со­фи­ей, чем те, кто пыта­ет­ся уста­но­вить пре­дел для пред­ме­тов бес­пре­дель­ных и тре­бу­ет уме­рен­но­сти в таком деле, кото­рое ста­но­вит­ся тем пре­крас­нее, чем боль­ше уде­ля­ет­ся ему сил.

   — О пределах блага и зла.Книга 1 · книга
8. «

   Через сомнения приходим к истине.

   Через сомнения приходим к истине.
9. «

   Невоздержанная молодость передает старости изношенное тело.

   Невоздержанная молодость передает старости изношенное тело.
10. «

    Вот что все должны делать и вот чему подражать: если они достигли какого-то превосходства в доблести, в уме, в богатстве, то они должны делиться этим с родными, приобщать к этому своих близких; например, если их родители — люди скромного положения, если их родственники — люди недалекие или малосостоятельные, то надо увеличивать их достаток, содействовать их избранию на магистратуры и достижению ими высокого положения.

    Вот что все должны делать и вот чему подражать: если они достигли какого-то превосходства в доблести, в уме, в богатстве, то они должны делиться этим с родными, приобщать к этому своих близких; например, если их родители — люди скромного положения, если их родственники — люди недалекие или малосостоятельные, то надо увеличивать их достаток, содействовать их избранию на магистратуры и достижению ими высокого положения.

    — Лелий · книга
11. «

    Семь муд­ре­цов Гре­ции (VI—V вв.): Биант При­ен­ский, Кле­обул Крит­ский, Хилон Спар­тан­ский, Пери­андр Коринф­ский, Пит­так Мити­лен­ский, Солон Афин­ский, Фалес Милет­ский. Назы­ва­ли так­же и дру­гие име­на. Ср. Цице­рон, «О государ­стве», I, 12; «О зако­нах», II, 60; «Об ора­то­ре», III, 137; «О ста­ро­сти».

    Семь муд­ре­цов Гре­ции (VI—V вв.): Биант При­ен­ский, Кле­обул Крит­ский, Хилон Спар­тан­ский, Пери­андр Коринф­ский, Пит­так Мити­лен­ский, Солон Афин­ский, Фалес Милет­ский. Назы­ва­ли так­же и дру­гие име­на. Ср. Цице­рон, «О государ­стве», I, 12; «О зако­нах», II, 60; «Об ора­то­ре», III, 137; «О ста­ро­сти».

    — О дружбе (Лелий) · книга
12. «

    Предвидение будущего должно опираться не на предсказания и приметы, а на мудрость.

    Предвидение будущего должно опираться не на предсказания и приметы, а на мудрость.
13. «

    Сострадание есть горе о чужом несчастье, зависть — есть горе о чужом счастье.

    Сострадание есть горе о чужом несчастье, зависть — есть горе о чужом счастье.

    — Тускуланские беседы · книга
14. «

    Любовь следует измерять не так, как измеряют ее молодые, то есть по силе страсти, но по ее верности и прочности.

    Любовь следует измерять не так, как измеряют ее молодые, то есть по силе страсти, но по ее верности и прочности.
15. «

    Мы по-настоящему свободны, когда мы сохранили способность рассуждать самостоятельно, когда необходимость не заставляет нас защищать навязанные, в некотором роде, предписанные нам мнения. Но большинство людей оказывается связанными чувством, прежде чем они в состоянии были сами рассудить, чему лучше верить. Привыкнув с самого нежного возраста подчиняться голосу друга или увлекшись речами первого, овладевшего их разумом, они выбрасываются бурей на твердыню мысли и остаются прикрепленными к ней, как к скале.

    Мы по-настоящему свободны, когда мы сохранили способность рассуждать самостоятельно, когда необходимость не заставляет нас защищать навязанные, в некотором роде, предписанные нам мнения. Но большинство людей оказывается связанными чувством, прежде чем они в состоянии были сами рассудить, чему лучше верить. Привыкнув с самого нежного возраста подчиняться голосу друга или увлекшись речами первого, овладевшего их разумом, они выбрасываются бурей на твердыню мысли и остаются прикрепленными к ней, как к скале.

    — Мысли и высказывания · книга
16. «

    Первый закон истории — ни под каким видом не допускать лжи; затем — ни в коем случае не бояться правды; не допускать ни тени пристрастия, ни тени злобы.

    Первый закон истории — ни под каким видом не допускать лжи; затем — ни в коем случае не бояться правды; не допускать ни тени пристрастия, ни тени злобы.
17. «

    По моему мнению, стойкому человеку никакое несчастье не может дать повода прервать исполнение какой бы то ни было из его обязанностей.

    По моему мнению, стойкому человеку никакое несчастье не может дать повода прервать исполнение какой бы то ни было из его обязанностей.

    — Лелий · книга
18. «

    Если вы вычеркнете из жизни все объединяющее доброжелательство, дома не в состоянии будут существовать, города будут разрушены, поля останутся без обработки.

    Если вы вычеркнете из жизни все объединяющее доброжелательство, дома не в состоянии будут существовать, города будут разрушены, поля останутся без обработки.

    — Мысли и высказывания · книга
19. «

    Все прекрасное редко.

    Все прекрасное редко.
20. «

    Нечего ожидать чего-либо от человека, уши которого закрыты для истины и который не может слышать ее даже из уст друга. Часто, по словам Катона, горечь ненависти служит нам лучше кажущейся сладости дружбы. Наш враг всегда говорит нам правду; слишком услужливый друг никогда не говорит нам ее.

    Нечего ожидать чего-либо от человека, уши которого закрыты для истины и который не может слышать ее даже из уст друга. Часто, по словам Катона, горечь ненависти служит нам лучше кажущейся сладости дружбы. Наш враг всегда говорит нам правду; слишком услужливый друг никогда не говорит нам ее.

    — Мысли и высказывания · книга