150 цитат Надежды Жаглея, которые стоит перечитать

Надежда Жаглей — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 150 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Разговор не игры. Не играй. Чрез игру мы настоящесть прячем, Лжём себе и лжём другим впридачу — С легких игр начинает враль.

   Разговор не игры. Не играй. Чрез игру мы настоящесть прячем, Лжём себе и лжём другим впридачу — С легких игр начинает враль.
2. «

   Я не поклонник красоты, Что в зеркала глядит без сытости. Я вижу в зеркалах черты, Помеченные справедливостью.

   Я не поклонник красоты, Что в зеркала глядит без сытости. Я вижу в зеркалах черты, Помеченные справедливостью.
3. «

   Я ему стихов не посвящу, Тихо думу нежную упрячу, Ну а если встречу упущу, И увидеться нам незадача,

   Я ему стихов не посвящу, Тихо думу нежную упрячу, Ну а если встречу упущу, И увидеться нам незадача,
4. «

   Безразличие — ненавижу — И глядеть на людей по-щенячьи, Умоляя о новой подачке, И лежать на весь мир обиженным.

   Безразличие — ненавижу — И глядеть на людей по-щенячьи, Умоляя о новой подачке, И лежать на весь мир обиженным.
5. «

   Никакое чёрное сердце Не бьется за их ребром. И только на них надеется Вавилон.

   Никакое чёрное сердце Не бьется за их ребром. И только на них надеется Вавилон.
6. «

   Культурное общество — это роскошь, которую мы создаем себе сами. Из самих себя.

   Культурное общество — это роскошь, которую мы создаем себе сами. Из самих себя.

   — Дневник этнографа Неба · книга
7. «

   И в дому любом ты встретишь в красном западном углу Ослепительное зрелище помутнения уму – Намулёвану Малевичем мировую пустоту.

   И в дому любом ты встретишь в красном западном углу Ослепительное зрелище помутнения уму – Намулёвану Малевичем мировую пустоту.
8. «

   Я спрошу себя — себя не жаль: А любовь должна ли быть взаимной!

   Я спрошу себя — себя не жаль: А любовь должна ли быть взаимной!
9. «

   Всякий гений — недобрый дух, Порешивший стать добрым богом.

   Всякий гений — недобрый дух, Порешивший стать добрым богом.
10. «

    говорит в тебе печать святости на челе. говорит за крылом печаль вяхирьским пером. разовьет молву только голос тот на ветру, он тих и прост, и походкой обычно бос, после горьких гроз прозрачнее ранних рос, ветерок средь кос и между волос в покос. Вдохновитель Он и виновник всех творений. ты не видел, но Он в деле и Он в теле. голос будто колос — хрустит, как хлеб. я увидел гордость, потом ослеп. прилеплена глинная горсть на очи мои — ласковая просьба: прозри, прозри. говорит огнём звезда на челе твоём об имени том из евангельских имён.

    говорит в тебе печать святости на челе. говорит за крылом печаль вяхирьским пером. разовьет молву только голос тот на ветру, он тих и прост, и походкой обычно бос, после горьких гроз прозрачнее ранних рос, ветерок средь кос и между волос в покос. Вдохновитель Он и виновник всех творений. ты не видел, но Он в деле и Он в теле. голос будто колос — хрустит, как хлеб. я увидел гордость, потом ослеп. прилеплена глинная горсть на очи мои — ласковая просьба: прозри, прозри. говорит огнём звезда на челе твоём об имени том из евангельских имён.
11. «

    Вот и маемся от кодексов, правил, что придумал свет И от разницы в словах — этика и этикет. Если б разницы той не было, то культурным звался б тот, Кто бы маялся от совести, что по ней теперь живёт.

    Вот и маемся от кодексов, правил, что придумал свет И от разницы в словах — этика и этикет. Если б разницы той не было, то культурным звался б тот, Кто бы маялся от совести, что по ней теперь живёт.
12. «

    Человек не рожден понимать тьму. Изначально он понимает только свет. Или то, что ему внушает пример и воспитание семьи. Я смогла понять тьму лишь увидев ее, почувствовав на себе весь этот ад, всё это дно. А на дне — темно. В темноте дна и края всему не видать, огромное ничего. Вот она бездна, которая на меня смотрит.

    Человек не рожден понимать тьму. Изначально он понимает только свет. Или то, что ему внушает пример и воспитание семьи. Я смогла понять тьму лишь увидев ее, почувствовав на себе весь этот ад, всё это дно. А на дне — темно. В темноте дна и края всему не видать, огромное ничего. Вот она бездна, которая на меня смотрит.
13. «

    Влюбиться бы поране тоже И голос сердца не гасить – Успеет он ещё остыть, Ну а сейчас пусть гложет... Пусть гложет. А раз гложет, вынь Ту мысль товарищу наружу... Когда наступит тишь и стынь, Лишь стены, лист и неба синь Тебя сжелают слушать...

    Влюбиться бы поране тоже И голос сердца не гасить – Успеет он ещё остыть, Ну а сейчас пусть гложет... Пусть гложет. А раз гложет, вынь Ту мысль товарищу наружу... Когда наступит тишь и стынь, Лишь стены, лист и неба синь Тебя сжелают слушать...
14. «

    нет, истинно добрым и мудрым сердцам не дано понимать одного – подлеца.

    нет, истинно добрым и мудрым сердцам не дано понимать одного – подлеца.
15. «

    Хорошо однолюбам: любящим одного Бога, одну Родину, одну Женщину. Кто предает Бога, потеряет и Родину и женщину. А ведь это одно и то же. Родина – это женщина. И те, кто хочет отнять ее у нас, хорошо знают, что сначала надо поколебать веру, надо превратить человека в предателя, чтоб он стал презирать самого себя, надо научить его ненавидеть свою мать, Родину-мать. Без Бога невозможна любовь к Родине, невозможна любовь, без Бога теряется культура народа и его смысл. А утраченность смысла ведёт к разложению утратившего, к его унынию и самоубийству. Но Бог все нации любит-то одинаково, так как приходится одинаково всем – Отцом, слово «патриот» берет корень от слова «патре» – отец, и означает любовь к отцу в первую очередь, поэтому нацизм – это понятие, всецело противящееся Богу – сатанизм.

    Хорошо однолюбам: любящим одного Бога, одну Родину, одну Женщину. Кто предает Бога, потеряет и Родину и женщину. А ведь это одно и то же. Родина – это женщина. И те, кто хочет отнять ее у нас, хорошо знают, что сначала надо поколебать веру, надо превратить человека в предателя, чтоб он стал презирать самого себя, надо научить его ненавидеть свою мать, Родину-мать. Без Бога невозможна любовь к Родине, невозможна любовь, без Бога теряется культура народа и его смысл. А утраченность смысла ведёт к разложению утратившего, к его унынию и самоубийству. Но Бог все нации любит-то одинаково, так как приходится одинаково всем – Отцом, слово «патриот» берет корень от слова «патре» – отец, и означает любовь к отцу в первую очередь, поэтому нацизм – это понятие, всецело противящееся Богу – сатанизм.

    — Дневник этнографа Неба · книга
16. «

    Позабылися родные дали, Долу пал тусменный смелый взгляд. Продали гордыню и устали Те сердца, что не вернуть назад.

    Позабылися родные дали, Долу пал тусменный смелый взгляд. Продали гордыню и устали Те сердца, что не вернуть назад.
17. «

    Да и не надобно. Оставьте Меня, пожалуйста, себе. В глуби всей вашей благодати Я схоронюсь на самом дне.

    Да и не надобно. Оставьте Меня, пожалуйста, себе. В глуби всей вашей благодати Я схоронюсь на самом дне.
18. «

    Не берусь обобрать твою гордость, За колючую не берусь. Оставьте мне только горсть Земли под названием Русь.

    Не берусь обобрать твою гордость, За колючую не берусь. Оставьте мне только горсть Земли под названием Русь.
19. «

    но кто заповедал, что золото — бог? и кто сказал, что горе можно раздать неимущим? я прошел все перекрестки земных и зимних дорог, гулял по морю и ночевал на суше. я всё обсмотрел, Бога искал везде. когда я молился, золота рядом не было. и почему-то когда ты один в темноте, свет источает не горстка монеток, а небо.

    но кто заповедал, что золото — бог? и кто сказал, что горе можно раздать неимущим? я прошел все перекрестки земных и зимних дорог, гулял по морю и ночевал на суше. я всё обсмотрел, Бога искал везде. когда я молился, золота рядом не было. и почему-то когда ты один в темноте, свет источает не горстка монеток, а небо.
20. «

    о чем у нас поступки, о чем наш добрый смех, и песня перед смертью о чем у нас у всех? с нас спросят поколения — ответить сможем ли? ответят археологи, ответят — впереди.

    о чем у нас поступки, о чем наш добрый смех, и песня перед смертью о чем у нас у всех? с нас спросят поколения — ответить сможем ли? ответят археологи, ответят — впереди.