145 цитат Умберто Эко про любовь, время и выбор

Ниже 145 цитат Умберто Эко — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Иногда у заклинателя возникает чувство, что хотя он не верит в дьявола, дьявол почему-то поверил в него.

   Иногда у заклинателя возникает чувство, что хотя он не верит в дьявола, дьявол почему-то поверил в него.

   — Баудолино · книга
2. «

   Не всегда научные тайны должны открываться любому, так как некоторые способны дурно использовать их. Часто мудрецы выдают за магические самые обычные книги, полные доброй науки, чтоб оберечь их от нескромного любопытства.

   Не всегда научные тайны должны открываться любому, так как некоторые способны дурно использовать их. Часто мудрецы выдают за магические самые обычные книги, полные доброй науки, чтоб оберечь их от нескромного любопытства.

   — Имя розы · книга
3. «

   Ничто общее никогда из частных посылок не следует.

   Ничто общее никогда из частных посылок не следует.

   — Имя розы · книга
4. «

   Как хорош был бы мир, если б имелось правило хождения по лабиринтам.

   Как хорош был бы мир, если б имелось правило хождения по лабиринтам.

   — Имя розы · книга
5. «

   Лучше беречься от одного известного врага, чем от многочисленных неизвестных.

   Лучше беречься от одного известного врага, чем от многочисленных неизвестных.

   — Баудолино · книга
6. «

   Я убеждал себя, что жизнь пошла точно так, как мне полагалось. А полагалось мне остаться навеки несчастным. Прими я это, и можно было обрести мир.

   Я убеждал себя, что жизнь пошла точно так, как мне полагалось. А полагалось мне остаться навеки несчастным. Прими я это, и можно было обрести мир.

   — Баудолино · книга
7. «

   На следующей ступени совершенства мы научимся обходиться без слов, хватит прикосновения, ты все поймешь.

   На следующей ступени совершенства мы научимся обходиться без слов, хватит прикосновения, ты все поймешь.

   — Баудолино · книга
8. «

   Чтобы воротить стадо, надо было воротить отверженных.

   Чтобы воротить стадо, надо было воротить отверженных.

   — Имя розы · книга
9. «

   Помедлить — не значит терять время: мы часто останавливаемся подумать, прежде чем принять важное решение.

   Помедлить — не значит терять время: мы часто останавливаемся подумать, прежде чем принять важное решение.

   — Шесть прогулок в литературных лесах · книга
10. «

    Такой пример: недавно я вновь окунулся в удивительную шестую книгу «Энеиды», где Эней спускается в Ад и встречает там тени, которые для римлян были и душами тех, кто уже жил, и душами тех, кто ещё будет жить когда-нибудь. Времени здесь не существует. Царство теней Вергилия предвосхищает эйнштейновское пространство-время. Перечитывая эти страницы про путешествие, я думал о том, что Вергилий уже тогда спустился в виртуальный мир, в недра гигантского компьютера, в котором теснятся молчаливые аватары. Все, кого вы встречаете в этом мире, кем-то были раньше или могут однажды кем-нибудь стать.

    Такой пример: недавно я вновь окунулся в удивительную шестую книгу «Энеиды», где Эней спускается в Ад и встречает там тени, которые для римлян были и душами тех, кто уже жил, и душами тех, кто ещё будет жить когда-нибудь. Времени здесь не существует. Царство теней Вергилия предвосхищает эйнштейновское пространство-время. Перечитывая эти страницы про путешествие, я думал о том, что Вергилий уже тогда спустился в виртуальный мир, в недра гигантского компьютера, в котором теснятся молчаливые аватары. Все, кого вы встречаете в этом мире, кем-то были раньше или могут однажды кем-нибудь стать.

    — Жан-Клод Каррьер · книга
11. «

    — Какое самое лютое животное? — Человек. — Почему? — Спроси у себя самого. Ты же зверь, имеющий при себе других зверей и из жажды власти готовый лишить существования всех прочих зверей.

    — Какое самое лютое животное? — Человек. — Почему? — Спроси у себя самого. Ты же зверь, имеющий при себе других зверей и из жажды власти готовый лишить существования всех прочих зверей.

    — Баудолино · книга
12. «

    Что добро для одних — зло для других. Но и в волшебных сказках тоже разница между феей и ведьмой — это вопрос возраста и внешности.

    Что добро для одних — зло для других. Но и в волшебных сказках тоже разница между феей и ведьмой — это вопрос возраста и внешности.

    — Пражское кладбище · книга
13. «

    И поэтому, чтобы не выглядеть дураком потом, я предпочитаю не выглядеть молодцом сначала.

    И поэтому, чтобы не выглядеть дураком потом, я предпочитаю не выглядеть молодцом сначала.

    — Имя розы · книга
14. «

    При дворе я узнал четыре правила: рядом с великими возвеличиваешься; великие в жизни мелки; власть — все; власть может быть моей. Хотя бы частично.

    При дворе я узнал четыре правила: рядом с великими возвеличиваешься; великие в жизни мелки; власть — все; власть может быть моей. Хотя бы частично.

    — Баудолино · книга
15. «

    Я не уважал идеи, за которые требовалось класть жизнь, но из двух или трех не уважаемых мной идей можно было образовать чудесную мелодию. Или чудесный ритм, лучше всего джазовый.

    Я не уважал идеи, за которые требовалось класть жизнь, но из двух или трех не уважаемых мной идей можно было образовать чудесную мелодию. Или чудесный ритм, лучше всего джазовый.

    — Маятник Фуко · книга
16. «

    Я не обсуждаю Его приказов, а то вдруг возьмет и разразит на ровном месте сию минуту.

    Я не обсуждаю Его приказов, а то вдруг возьмет и разразит на ровном месте сию минуту.

    — Баудолино · книга
17. «

    Книги пишутся не для того, чтоб в них верили, а для того, чтобы их обдумывали. Имея перед собою книгу, каждый должен стараться понять не что она высказывает, а что она хочет высказать.

    Книги пишутся не для того, чтоб в них верили, а для того, чтобы их обдумывали. Имея перед собою книгу, каждый должен стараться понять не что она высказывает, а что она хочет высказать.

    — Имя розы · книга
18. «

    Природа не линейна, природе безразлично время. Время — изобретение Запада.

    Природа не линейна, природе безразлично время. Время — изобретение Запада.

    — Маятник Фуко · книга
19. «

    ... время — это вечность, у которой икота.

    ... время — это вечность, у которой икота.

    — Баудолино · книга
20. «

    Что значило рассчитывать на читателя, способного преодолеть первую тернистую сотню страниц? Это именно и значило написать такую сотню страниц, посредством которой выковывается читатель, способный постичь остальные страницы.

    Что значило рассчитывать на читателя, способного преодолеть первую тернистую сотню страниц? Это именно и значило написать такую сотню страниц, посредством которой выковывается читатель, способный постичь остальные страницы.

    — Заметки на полях "Имени Розы" · книга