91 фраза Умберто Эко, которые запоминаются

Ниже 91 цитата Умберто Эко — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   — Человеку, который убеждает, будто шёлк берётся из червяков, доверять, конечно, невозможно.

   — Человеку, который убеждает, будто шёлк берётся из червяков, доверять, конечно, невозможно.

   — Баудолино · книга
2. «

   Понимаете, когда хочешь что-то оборонить от простецов, запрет надо усилить угрозой: убедить, что с тем, кто нарушит, произойдет нечто ужасное, скорее всего потустороннее.

   Понимаете, когда хочешь что-то оборонить от простецов, запрет надо усилить угрозой: убедить, что с тем, кто нарушит, произойдет нечто ужасное, скорее всего потустороннее.

   — Аббат · книга
3. «

   Так у нас заведено. Ненавидим чужих до крайней степени, но уж сверх всякой меры ненавидим своих. Если чужой нам поможет навредить своему, то дай Бог ему всякого здоровья.

   Так у нас заведено. Ненавидим чужих до крайней степени, но уж сверх всякой меры ненавидим своих. Если чужой нам поможет навредить своему, то дай Бог ему всякого здоровья.

   — Баудолино · книга
4. «

   Чтобы воротить стадо, надо было воротить отверженных.

   Чтобы воротить стадо, надо было воротить отверженных.

   — Имя розы · книга
5. «

   Природа не линейна, природе безразлично время. Время — изобретение Запада.

   Природа не линейна, природе безразлично время. Время — изобретение Запада.

   — Маятник Фуко · книга
6. «

   Поэтическое качество я определяю как способность текста порождать различие прочтения, не исчерпываясь до дна.

   Поэтическое качество я определяю как способность текста порождать различие прочтения, не исчерпываясь до дна.

   — Заметки на полях "Имени Розы" · книга
7. «

   Единственные полезные истины — это орудия, которые потом отбрасывают.

   Единственные полезные истины — это орудия, которые потом отбрасывают.

   — Имя розы · книга
8. «

   Да, есть сладострастие боли, так же как сладострастие веры и даже сладострастие смирения. Если ангелам-бунтовщикам столь немногого хватило, чтоб огонь обожания и смирения стал в них огнем гордыни и бунта, что говорить о слабом роде человеческом? Ну вот, я рассказал тебе, какие мысли смущали меня при ведении следствия. Из-за них я отказался от должности. Не хватало духу преследовать слабости грешников, коль скоро у них те же слабости, что у святых.

   Да, есть сладострастие боли, так же как сладострастие веры и даже сладострастие смирения. Если ангелам-бунтовщикам столь немногого хватило, чтоб огонь обожания и смирения стал в них огнем гордыни и бунта, что говорить о слабом роде человеческом? Ну вот, я рассказал тебе, какие мысли смущали меня при ведении следствия. Из-за них я отказался от должности. Не хватало духу преследовать слабости грешников, коль скоро у них те же слабости, что у святых.

   — Уильям Баскервильский · книга
9. «

   ...наши уж если возьмутся за что-то, то выходит или погано, или кошмарно...

   ...наши уж если возьмутся за что-то, то выходит или погано, или кошмарно...

   — Баудолино · книга
10. «

    Нет большей несправедливости, нежели наказание праведного, ибо последнему грешнику, друзья, прощают последнее греходеяние, а праведному не прощают и первого.

    Нет большей несправедливости, нежели наказание праведного, ибо последнему грешнику, друзья, прощают последнее греходеяние, а праведному не прощают и первого.

    — Баудолино · книга
11. «

    Уверен, что серьезный ученый, исследующий законы природы или человеческого общества, не сумеет сохранить веры, ибо все вокруг будет разубеждать его в усвоенных с детства догматах.

    Уверен, что серьезный ученый, исследующий законы природы или человеческого общества, не сумеет сохранить веры, ибо все вокруг будет разубеждать его в усвоенных с детства догматах.
12. «

    Я убеждал себя, что жизнь пошла точно так, как мне полагалось. А полагалось мне остаться навеки несчастным. Прими я это, и можно было обрести мир.

    Я убеждал себя, что жизнь пошла точно так, как мне полагалось. А полагалось мне остаться навеки несчастным. Прими я это, и можно было обрести мир.

    — Баудолино · книга
13. «

    Книги пишутся не для того, чтоб в них верили, а для того, чтобы их обдумывали. Имея перед собою книгу, каждый должен стараться понять не что она высказывает, а что она хочет высказать.

    Книги пишутся не для того, чтоб в них верили, а для того, чтобы их обдумывали. Имея перед собою книгу, каждый должен стараться понять не что она высказывает, а что она хочет высказать.

    — Имя розы · книга
14. «

    Генуэзцы приняли их гостеприимно, но дали понять, что гость как рыба, уже на третий день завоняет.

    Генуэзцы приняли их гостеприимно, но дали понять, что гость как рыба, уже на третий день завоняет.

    — Баудолино · книга
15. «

    Тем не менее, когда я вернулся и был всеми расспрошен, что хорошего в Риме, – как ты считаешь, можно ли было в ответ доложить, что из всех красот только и имеется в натуре, что бараны между руин и руины между баранов? Мне бы даже не поверили.

    Тем не менее, когда я вернулся и был всеми расспрошен, что хорошего в Риме, – как ты считаешь, можно ли было в ответ доложить, что из всех красот только и имеется в натуре, что бараны между руин и руины между баранов? Мне бы даже не поверили.

    — Баудолино · книга
16. «

    От вожделения добра до вожделения зла один шаг: оба суть вожделения.

    От вожделения добра до вожделения зла один шаг: оба суть вожделения.

    — Имя розы · книга
17. «

    Я не обсуждаю Его приказов, а то вдруг возьмет и разразит на ровном месте сию минуту.

    Я не обсуждаю Его приказов, а то вдруг возьмет и разразит на ровном месте сию минуту.

    — Баудолино · книга
18. «

    Молодому возрасту свойственно влюбляться в саму любовь.

    Молодому возрасту свойственно влюбляться в саму любовь.

    — Баудолино · книга
19. «

    Предполагается, что можно удержать душу от греха при помощи страха и что страх сильнее тяги к протесту.

    Предполагается, что можно удержать душу от греха при помощи страха и что страх сильнее тяги к протесту.

    — Вильгельм Барскельвийский · книга
20. «

    Потому что, запомни, именно чрез посредничество женщины внедряется диавол в сердце человека!

    Потому что, запомни, именно чрез посредничество женщины внедряется диавол в сердце человека!

    — Убертин · книга