20 цитат-размышлений Виктора Борисовича Шкловского

Подборка из 20 цитат Виктора Борисовича Шкловского: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Глупо думать, что человечество может идти прямо и ровно, когда это до сих пор никогда не бывало.

   Глупо думать, что человечество может идти прямо и ровно, когда это до сих пор никогда не бывало.

   — Чернышевский · книга
2. «

   Я убежден, что в человека вложена бесконечная не только моральная, но даже физическая бесконечная сила, но вместе с тем на эту силу положен ужасный тормоз — любовь к себе, или скорее память о себе, которая производит бессилие. Но как только человек вырвется из этого тормоза, он получает всемогущество.

   Я убежден, что в человека вложена бесконечная не только моральная, но даже физическая бесконечная сила, но вместе с тем на эту силу положен ужасный тормоз — любовь к себе, или скорее память о себе, которая производит бессилие. Но как только человек вырвется из этого тормоза, он получает всемогущество.

   — Лев Толстой · книга
3. «

   Поздравляю вас с будущими неудачами.

   Поздравляю вас с будущими неудачами.
4. «

   Незачем описывать действия, которые не меняют и не искажают правдивости истории, но вместе с тем унизительны для героя.

   Незачем описывать действия, которые не меняют и не искажают правдивости истории, но вместе с тем унизительны для героя.

   — Дон Кихот · книга
5. «

   Люди стараются изуродовать землю — все же природа побеждает: весна была весною даже и в городе; солнце греет, оживает и растет трава, всюду, даже между плитами камней, но люди думают, что это не важно: важно не весеннее утро, а их выдумки, их способы угнетать друг друга.

   Люди стараются изуродовать землю — все же природа побеждает: весна была весною даже и в городе; солнце греет, оживает и растет трава, всюду, даже между плитами камней, но люди думают, что это не важно: важно не весеннее утро, а их выдумки, их способы угнетать друг друга.

   — Заметки о прозе русских классиков · книга
6. «

   Происходило бегство людей в город; город превращал людей, выброшенных из деревни, в своих рабов, развращая их.

   Происходило бегство людей в город; город превращал людей, выброшенных из деревни, в своих рабов, развращая их.

   — Заметки о прозе русских классиков · книга
7. «

   Кто постоянно плавает в море, — тот любит сушу, кто вечно погружен в прозу, тот страстно тоскует по поэзии.

   Кто постоянно плавает в море, — тот любит сушу, кто вечно погружен в прозу, тот страстно тоскует по поэзии.

   — Антон Чехов · книга
8. «

   Русская литература стремилась сделаться естественною, натуральною. Это стремление, ознаменованное заметными и постоянными успехами, и составляет смысл и душу истории нашей литературы.

   Русская литература стремилась сделаться естественною, натуральною. Это стремление, ознаменованное заметными и постоянными успехами, и составляет смысл и душу истории нашей литературы.

   — Белинский · книга
9. «

   Сюжет каждого произведения исторически конкретен, он представляет собой итог познания действительности, основан на предыдущих моментах сознания. В нем проявляются противоречия между новым содержанием действительности и старой формой искусства, и иногда новое опирается на старое, переосмысливая его.

   Сюжет каждого произведения исторически конкретен, он представляет собой итог познания действительности, основан на предыдущих моментах сознания. В нем проявляются противоречия между новым содержанием действительности и старой формой искусства, и иногда новое опирается на старое, переосмысливая его.

   — Заметки о прозе русских классиков · книга
10. «

    Каков бы ни был мой образ мыслей, политический и религиозный, я храню его про самого себя и не намерен безумно противоречить общественному порядку и необходимости.

    Каков бы ни был мой образ мыслей, политический и религиозный, я храню его про самого себя и не намерен безумно противоречить общественному порядку и необходимости.

    — Александр Пушкин · книга
11. «

    Литература часто берет нечто, выходящее из ряда, нечто более высокое или более низкое, чем обычное, и этим раскрывает смысл обычного. Но она иногда проходит мимо будничных явлений жизни, предоставляя их статистике.

    Литература часто берет нечто, выходящее из ряда, нечто более высокое или более низкое, чем обычное, и этим раскрывает смысл обычного. Но она иногда проходит мимо будничных явлений жизни, предоставляя их статистике.

    — Заметки о прозе русских классиков · книга
12. «

    Сколько я ни пытался сначала придумать романическую завязку и развязку, я убедился, что это не в моих средствах, и решился в описании этих лиц отдаться своим привычкам и силам.

    Сколько я ни пытался сначала придумать романическую завязку и развязку, я убедился, что это не в моих средствах, и решился в описании этих лиц отдаться своим привычкам и силам.

    — Лев Толстой · книга
13. «

    Советская власть научила литературоведение разбираться в оттенках говна.

    Советская власть научила литературоведение разбираться в оттенках говна.
14. «

    Исторические романы Вальтера Скотта основаны на любовных приключениях — к чему это? Разве любовь была главным занятием общества и главною двигательницею событий в изображаемые им эпохи?

    Исторические романы Вальтера Скотта основаны на любовных приключениях — к чему это? Разве любовь была главным занятием общества и главною двигательницею событий в изображаемые им эпохи?

    — Чернышевский · книга
15. «

    Трагедия многих героев Тургенева в том, что они не умеют бороться и добиваться своего. Они как бы заранее согласны на неудачу.

    Трагедия многих героев Тургенева в том, что они не умеют бороться и добиваться своего. Они как бы заранее согласны на неудачу.

    — Заметки о прозе русских классиков · книга
16. «

    Библия любопытно повторяется. Однажды разбили евреи филистимлян. Те бежали, бежали по двое, спасаясь, через реку. Евреи поставили у брода патрули. Филистимлянина от еврея тогда было отличить трудно: и те и другие, вероятно, были голые. Патруль спрашивал пробегавших: «Скажи слово шабелес». Но филистимляне не умели говорить «ш», они говорили «сабелес». Тогда их убивали. На Украине видал я раз мальчика-еврея. Он не мог без дрожи смотреть на кукурузу. Рассказал мне: Когда на Украине убивали, то часто нужно было проверить, еврей ли убиваемый. Ему говорили: «Скажи кукуруза». Еврей иногда говорил: «кукуружа». Его убивали.

    Библия любопытно повторяется. Однажды разбили евреи филистимлян. Те бежали, бежали по двое, спасаясь, через реку. Евреи поставили у брода патрули. Филистимлянина от еврея тогда было отличить трудно: и те и другие, вероятно, были голые. Патруль спрашивал пробегавших: «Скажи слово шабелес». Но филистимляне не умели говорить «ш», они говорили «сабелес». Тогда их убивали. На Украине видал я раз мальчика-еврея. Он не мог без дрожи смотреть на кукурузу. Рассказал мне: Когда на Украине убивали, то часто нужно было проверить, еврей ли убиваемый. Ему говорили: «Скажи кукуруза». Еврей иногда говорил: «кукуружа». Его убивали.

    — Zoo, или Письма не о любви · книга
17. «

    В том-то и состоит задача реальной поэзии, чтобы извлекать поэзию жизни и потрясать души верным изображением этой жизни.

    В том-то и состоит задача реальной поэзии, чтобы извлекать поэзию жизни и потрясать души верным изображением этой жизни.

    — Белинский · книга
18. «

    Некрасов принадлежит к новой, т. е. натуральной литературной школе, утверждающей, что должно изображать природу без покрова. Мы, напротив, держимся правила: Природа тогда только хороша, когда ее вымоют и причешут.

    Некрасов принадлежит к новой, т. е. натуральной литературной школе, утверждающей, что должно изображать природу без покрова. Мы, напротив, держимся правила: Природа тогда только хороша, когда ее вымоют и причешут.

    — Булгарин · книга
19. «

    — Лет сорок я примечаю из года в год божьи дела и так понимаю, что все к одному клонится. — К чему? — К худу, паря. Надо думать к гибели... Пришла пора божьему миру погибать.

    — Лет сорок я примечаю из года в год божьи дела и так понимаю, что все к одному клонится. — К чему? — К худу, паря. Надо думать к гибели... Пришла пора божьему миру погибать.

    — Пастух · книга
20. «

    Для народа надо писать не тем языком, которым он говорит, но тем, которым он желает.

    Для народа надо писать не тем языком, которым он говорит, но тем, которым он желает.

    — А. Островский · книга