Что говорил Владимир Рудольфович Соловьев: 161 цитата

Ниже 161 цитата Владимира Рудольфовича Соловьева — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Николай Злобин: А я никогда и не скрывал своей позиции. Политика — это двойные и тройные стандарты. Чем больше стандартов в политике, тем она успешнее. Владимир Соловьев: Забавно. При этом, вы — человек верующий. Николай Злобин: Да. Соловьев: Т.е. получается: здесь верим, а здесь не верим. Николай Злобин: Причем здесь вера? Есть вещи, где должен быть один стандарт — уголовный кодекс. Украл — сел. А политика... Владимир Соловьев: Если просто человек верующий, то он во всех своих движениях, как бы они ни были связаны с политикой, абсолютно во всех, он руководствуется своими базовыми принципами.

   Николай Злобин: А я никогда и не скрывал своей позиции. Политика — это двойные и тройные стандарты. Чем больше стандартов в политике, тем она успешнее. Владимир Соловьев: Забавно. При этом, вы — человек верующий. Николай Злобин: Да. Соловьев: Т.е. получается: здесь верим, а здесь не верим. Николай Злобин: Причем здесь вера? Есть вещи, где должен быть один стандарт — уголовный кодекс. Украл — сел. А политика... Владимир Соловьев: Если просто человек верующий, то он во всех своих движениях, как бы они ни были связаны с политикой, абсолютно во всех, он руководствуется своими базовыми принципами.

   — Николай Васильевич Злобин
2. «

   Если вы считаете, что во всём происходящем с вами виноваты окружающие, — вы наивны.

   Если вы считаете, что во всём происходящем с вами виноваты окружающие, — вы наивны.

   — Мы и они · книга
3. «

   Если продолжать интеллектуальный разговор, то здесь такая сложная комбинация, а Россия выбирает здесь позицию традиционно Древнего Китая. Мы как раз тихо-аккуратно смотрим на драку. И у нас здесь идеальная ситуация. Кто бы ни победил — мы в выигрыше.

   Если продолжать интеллектуальный разговор, то здесь такая сложная комбинация, а Россия выбирает здесь позицию традиционно Древнего Китая. Мы как раз тихо-аккуратно смотрим на драку. И у нас здесь идеальная ситуация. Кто бы ни победил — мы в выигрыше.
4. «

   Общество, когда разрушает семью — оно разрушает себя.

   Общество, когда разрушает семью — оно разрушает себя.
5. «

   Речь идет об осмыслении истории последних 300 лет. То, что было всегда запрещено. Потому что де-факто философия всегда была забавой белых богатых мужчин, которые в ней находили оправдание той системе, которая сложилась, системе абсолютно несправедливой эксплуатации и угнетения народов. И можно издеваться над Карлом Марксом, можно делать вид, что этого не было. Но надо понимать, что есть базовые ценности. Трагедия, о чем говорит Карен Георгиевич, и что Вы не хотите услышать, что условно говоря, с середины 80-х мысль философская перестала развиваться.

   Речь идет об осмыслении истории последних 300 лет. То, что было всегда запрещено. Потому что де-факто философия всегда была забавой белых богатых мужчин, которые в ней находили оправдание той системе, которая сложилась, системе абсолютно несправедливой эксплуатации и угнетения народов. И можно издеваться над Карлом Марксом, можно делать вид, что этого не было. Но надо понимать, что есть базовые ценности. Трагедия, о чем говорит Карен Георгиевич, и что Вы не хотите услышать, что условно говоря, с середины 80-х мысль философская перестала развиваться.
6. «

   Что меня огорчает во всем этом противостоянии, которое на наших глазах нарастает — это какая-то обреченность. Был такой анекдот у Никулина. Из пункта А в пункт Б вышел поезд. А навстречу ему из пункта Б в пункт А тоже вышел поезд. И они несутся на страшной скорости. Но катастрофы не случилось. Не встретились. Не судьба. Но у нас такое ощущение, что катастрофа может случиться. <...> И все было бы ничего, если бы мы не наблюдали, как навстречу друг другу несутся два гигантских паровоза. И им уже неинтересна Белоруссия. Они хотят схлопнуться с Россией.

   Что меня огорчает во всем этом противостоянии, которое на наших глазах нарастает — это какая-то обреченность. Был такой анекдот у Никулина. Из пункта А в пункт Б вышел поезд. А навстречу ему из пункта Б в пункт А тоже вышел поезд. И они несутся на страшной скорости. Но катастрофы не случилось. Не встретились. Не судьба. Но у нас такое ощущение, что катастрофа может случиться. <...> И все было бы ничего, если бы мы не наблюдали, как навстречу друг другу несутся два гигантских паровоза. И им уже неинтересна Белоруссия. Они хотят схлопнуться с Россией.
7. «

   Нельзя творить вокруг себя только зло, даже регулярно от него откупаясь.

   Нельзя творить вокруг себя только зло, даже регулярно от него откупаясь.

   — Мы и они · книга
8. «

   Мы часто приматываемся к работе Фукуямы «Конец истории». В которой единственно что интересно, это название. Всё остальное абсолютно бездарно. Конец истории подразумевал и конец размышления. А сейчас вдруг стало ясно, что рано поставили точку. Подмена ценностного ряда не сработала. Они ничего не поняли о том мире в котором живут. И поэтому сейчас вновь начинается борьба идей. Которую мы начали изменением Конституции.

   Мы часто приматываемся к работе Фукуямы «Конец истории». В которой единственно что интересно, это название. Всё остальное абсолютно бездарно. Конец истории подразумевал и конец размышления. А сейчас вдруг стало ясно, что рано поставили точку. Подмена ценностного ряда не сработала. Они ничего не поняли о том мире в котором живут. И поэтому сейчас вновь начинается борьба идей. Которую мы начали изменением Конституции.
9. «

   Один ест мясо, другой — капусту, а в среднем мы едим голубцы.

   Один ест мясо, другой — капусту, а в среднем мы едим голубцы.
10. «

    Человек наивно подумал, что он может обмануть Бога, который положил нам предел жизни 120 лет. И на полном серьезе Харари пишет — да не так. Немного времени пройдет и человек, может быть, дойдет до того, что нынешнее поколение — последнее умирающее поколение. Люди будут жить 500 лет и больше. И совсем другой будет «homo sapiens». И вот на этом ожидании вдруг появляется коронавирус. Который пробивает богатых пожилых. И коронавирусу наплевать, сколько у тебя денег. Он пробивает «золотой миллиард». И выясняется, что никакие деньги не могут купить индульгенцию от корнавируса.

    Человек наивно подумал, что он может обмануть Бога, который положил нам предел жизни 120 лет. И на полном серьезе Харари пишет — да не так. Немного времени пройдет и человек, может быть, дойдет до того, что нынешнее поколение — последнее умирающее поколение. Люди будут жить 500 лет и больше. И совсем другой будет «homo sapiens». И вот на этом ожидании вдруг появляется коронавирус. Который пробивает богатых пожилых. И коронавирусу наплевать, сколько у тебя денег. Он пробивает «золотой миллиард». И выясняется, что никакие деньги не могут купить индульгенцию от корнавируса.
11. «

    Маленькие поступки маленьких людей могут приводить к большим последствиям.

    Маленькие поступки маленьких людей могут приводить к большим последствиям.

    — Мы и они · книга
12. «

    Меж отрицателями жизненного смысла есть люди серьезные, это те, кто свое отрицание завершают делом – самоубийством…

    Меж отрицателями жизненного смысла есть люди серьезные, это те, кто свое отрицание завершают делом – самоубийством…
13. «

    Почему, когда мы говорим об опыте 30-40-50-х годов, нам тут же кричат про ГУЛАГ и репрессии? Почему, когда речь идет про Америку, никто не говорит о трагедии афроамериканцев? Как можно изучать собственную историю, но не изучать собственную историю экономических успехов? Это по крайней мере неразумно. Но для нынешних многих людей, засевших в профессуре, в управлении вузами, это смерти подобно. Потому что как они в свое время преподавали марксизм-ленинизм, а потом вынужденно вдруг стали либералами, так и теперь им надо отказаться от замшелых европейских представлений политэкономии 70-х годов, и сказать: ребята, жизнь сложнее схем.

    Почему, когда мы говорим об опыте 30-40-50-х годов, нам тут же кричат про ГУЛАГ и репрессии? Почему, когда речь идет про Америку, никто не говорит о трагедии афроамериканцев? Как можно изучать собственную историю, но не изучать собственную историю экономических успехов? Это по крайней мере неразумно. Но для нынешних многих людей, засевших в профессуре, в управлении вузами, это смерти подобно. Потому что как они в свое время преподавали марксизм-ленинизм, а потом вынужденно вдруг стали либералами, так и теперь им надо отказаться от замшелых европейских представлений политэкономии 70-х годов, и сказать: ребята, жизнь сложнее схем.
14. «

    В конце я хочу вам кое-что сказать, дорогие мои зрители. Мы что-то так долго ищем союзников, что-то так сильно переживаем, мы мыслим категориями Советского Союза. А время изменилось. Эпоха изменилась. Мы пытаемся удержать те страны, которые в Беловежской пуще от нас уже побежали. И мы почему-то вдруг решили, что давайте сейчас сделаем усилие, и все к нам вернутся. Нет. Другое время. И надо его переосмыслить.

    В конце я хочу вам кое-что сказать, дорогие мои зрители. Мы что-то так долго ищем союзников, что-то так сильно переживаем, мы мыслим категориями Советского Союза. А время изменилось. Эпоха изменилась. Мы пытаемся удержать те страны, которые в Беловежской пуще от нас уже побежали. И мы почему-то вдруг решили, что давайте сейчас сделаем усилие, и все к нам вернутся. Нет. Другое время. И надо его переосмыслить.
15. «

    Почему марксизм стал нашей идеологией? Потому что это была идея справедливости. Технологический прорыв нужен был для реализации идеи справедливости. Когда угнетенные классы должны были создать общество абсолютной справедливости. Когда вы говорите, что должен развиваться каждый... Конечно. Но каждый развивающийся — это броуновское движение, которое приводит всегда к гибели общества. Потому что развитие каждого должно тем не менее должно идти на созидание, а не разрушение общества. Поэтому здесь всегда есть элемент. Когда государство наконец поймет, что его задача — это не только количественное наращивание, но в первую очередь формулирование целей. И тогда следование этой цели... И тогда все становится на свои места. Тогда есть и задача воспитания молодежи, и понятно зачем воспитывать и как воспитывать. И понятно, что это начинается с детского сада и школы. И понятно, что это начинается с того, что люди осознают, что такое хорошо и что такое плохо. Когда размыты понятия хорошо и плохо, государство всегда гибнет.

    Почему марксизм стал нашей идеологией? Потому что это была идея справедливости. Технологический прорыв нужен был для реализации идеи справедливости. Когда угнетенные классы должны были создать общество абсолютной справедливости. Когда вы говорите, что должен развиваться каждый... Конечно. Но каждый развивающийся — это броуновское движение, которое приводит всегда к гибели общества. Потому что развитие каждого должно тем не менее должно идти на созидание, а не разрушение общества. Поэтому здесь всегда есть элемент. Когда государство наконец поймет, что его задача — это не только количественное наращивание, но в первую очередь формулирование целей. И тогда следование этой цели... И тогда все становится на свои места. Тогда есть и задача воспитания молодежи, и понятно зачем воспитывать и как воспитывать. И понятно, что это начинается с детского сада и школы. И понятно, что это начинается с того, что люди осознают, что такое хорошо и что такое плохо. Когда размыты понятия хорошо и плохо, государство всегда гибнет.
16. «

    Самое страшное, что можно сделать для оппозиции — это ее показ. Я считаю, что когда ставишь этих людей и даешь им возможность говорить, они настолько ужасны, что как раз действуют против себя.

    Самое страшное, что можно сделать для оппозиции — это ее показ. Я считаю, что когда ставишь этих людей и даешь им возможность говорить, они настолько ужасны, что как раз действуют против себя.
17. «

    Вы, Мария Бутина, сейчас точно описали модель существования Америки. Но вопрос, какую модель существования найти нам? Потому что нравится или нет, но мы живем в экономической парадигме и в экономических законах рынка, предложенных нам в 90-е годы. Как вчера говорил Михаил Хазин, там можно рассмотреть три разных капитализма, которые у нас на сегодня присутствуют. Нам надо определить для себя, куда идем мы. Хорошо, у нас государство сильное, а эта сила в чем? Во что она должна конвертироваться? Медицина... Коронавирус... Москва справляется. А там, где работает региональная модель, и региональное финансирование, выясняется, что беда. О чем на этой передаче предупреждали много лет. Невозможно, исходя из идеалов 90-х, делать так, чтобы образование и медицина были на региональных бюджетах. Значит, государству надо быстро и эффективно перестраиваться.

    Вы, Мария Бутина, сейчас точно описали модель существования Америки. Но вопрос, какую модель существования найти нам? Потому что нравится или нет, но мы живем в экономической парадигме и в экономических законах рынка, предложенных нам в 90-е годы. Как вчера говорил Михаил Хазин, там можно рассмотреть три разных капитализма, которые у нас на сегодня присутствуют. Нам надо определить для себя, куда идем мы. Хорошо, у нас государство сильное, а эта сила в чем? Во что она должна конвертироваться? Медицина... Коронавирус... Москва справляется. А там, где работает региональная модель, и региональное финансирование, выясняется, что беда. О чем на этой передаче предупреждали много лет. Невозможно, исходя из идеалов 90-х, делать так, чтобы образование и медицина были на региональных бюджетах. Значит, государству надо быстро и эффективно перестраиваться.
18. «

    Россию очень легко понять. Россия — это великий уравнитель. Мы живем в подготовке к борьбе с абсолютным злом, которое раз в сто лет пытается покорить мир. А мы его останавливаем. И у нас есть опыт, который это доказывает. У американцев такого опыта нет. Его нет больше ни у кого. Единственное, что сделали американцы — это уничтожили великую цивилизацию индейцев, которая была до них.

    Россию очень легко понять. Россия — это великий уравнитель. Мы живем в подготовке к борьбе с абсолютным злом, которое раз в сто лет пытается покорить мир. А мы его останавливаем. И у нас есть опыт, который это доказывает. У американцев такого опыта нет. Его нет больше ни у кого. Единственное, что сделали американцы — это уничтожили великую цивилизацию индейцев, которая была до них.
19. «

    Важно не сколько у тебя денег, а что ты можешь на них купить.

    Важно не сколько у тебя денег, а что ты можешь на них купить.
20. «

    За рекой работала бригада столяров. Работали быстро, брали недорого, получалась редкостная чушь.

    За рекой работала бригада столяров. Работали быстро, брали недорого, получалась редкостная чушь.