51 коротких цитата Жана Бодрийяра

Подборка из 51 цитата Жана Бодрийяра: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Нравиться сегодня стало действием, где присутствие личности, которой нравятся, является вторичным моментом. Это повторенный дискурс рекламного образа.

   Нравиться сегодня стало действием, где присутствие личности, которой нравятся, является вторичным моментом. Это повторенный дискурс рекламного образа.

   — Общество потребления · книга
2. «

   У нас, собственно, больше нет возможности не делать выбора, покупать вещь просто ради ее применения – сегодня больше нет вещей, которые предлагались бы покупателю на таком «нулевом уровне».

   У нас, собственно, больше нет возможности не делать выбора, покупать вещь просто ради ее применения – сегодня больше нет вещей, которые предлагались бы покупателю на таком «нулевом уровне».

   — Система вещей · книга
3. «

   За попытками уравнять людей всегда кроется презрение. «Можно надеяться, что однажды президентом Республики станет женщина или гомосексуалист», — заявил один из кандидатов на этот пост. Как будто должность президента сделает в его глазах женщину или гомосексуалиста полноценным человеком! Нет сомнений, что однажды президентом станет больной раком слепой альбинос с синдромом Дауна.

   За попытками уравнять людей всегда кроется презрение. «Можно надеяться, что однажды президентом Республики станет женщина или гомосексуалист», — заявил один из кандидатов на этот пост. Как будто должность президента сделает в его глазах женщину или гомосексуалиста полноценным человеком! Нет сомнений, что однажды президентом станет больной раком слепой альбинос с синдромом Дауна.
4. «

   Зеркало придает пространству завершенность.

   Зеркало придает пространству завершенность.
5. «

   Мы находимся в мире, в котором всё больше и больше информации и всё меньше и меньше смысла.

   Мы находимся в мире, в котором всё больше и больше информации и всё меньше и меньше смысла.

   — Симулякры и симуляция · книга
6. «

   Для потребителя принуждение к счастью и удовольствию является эквивалентом традиционного принуждения к труду и производству. Все более и более он проводит жизнь в обновлении собственных потребностей и благосостояния. Если он об этом забудет, ему обязательно напомнят, что он не имеет права не быть счастливым. Иначе он рискует удовлетвориться тем, что имеет и стать асоциальным.

   Для потребителя принуждение к счастью и удовольствию является эквивалентом традиционного принуждения к труду и производству. Все более и более он проводит жизнь в обновлении собственных потребностей и благосостояния. Если он об этом забудет, ему обязательно напомнят, что он не имеет права не быть счастливым. Иначе он рискует удовлетвориться тем, что имеет и стать асоциальным.

   — Общество потребления · книга
7. «

   Передвижение является необходимостью, скорость — удовольствием.

   Передвижение является необходимостью, скорость — удовольствием.

   — Система вещей · книга
8. «

   С потреблением мы оказываемся в обществе распространившейся, тотальной конкуренции, которая действует на всех уровнях – на экономическом, на уровне знания, желания, тела, знаков, импульсов; все вещи отныне производятся как меновые ценности в непрерывном процессе дифференциации и сверхдифференциации.

   С потреблением мы оказываемся в обществе распространившейся, тотальной конкуренции, которая действует на всех уровнях – на экономическом, на уровне знания, желания, тела, знаков, импульсов; все вещи отныне производятся как меновые ценности в непрерывном процессе дифференциации и сверхдифференциации.
9. «

   Симуляция – это уже не симуляция территории, референтного сущего, субстанции. Она – порождение моделей, реального без первопричины и без реальности: гиперреального.

   Симуляция – это уже не симуляция территории, референтного сущего, субстанции. Она – порождение моделей, реального без первопричины и без реальности: гиперреального.

   — Симулякры и симуляция · книга
10. «

    В ситуации невозможности принять какое-либо решение, любой предмет делается плохим, и единственной защитой становится противореакция, неприятие и отвращение.

    В ситуации невозможности принять какое-либо решение, любой предмет делается плохим, и единственной защитой становится противореакция, неприятие и отвращение.
11. «

    Люди полны желанием всё забрать, всё опустошить, всё поглотить, всё ощупать руками. Наблюдение, расшифровка, познание – это их не устраивает. Единственная массовая страсть – это страсть ощупывать руками.

    Люди полны желанием всё забрать, всё опустошить, всё поглотить, всё ощупать руками. Наблюдение, расшифровка, познание – это их не устраивает. Единственная массовая страсть – это страсть ощупывать руками.

    — Симулякры и симуляция · книга
12. «

    Вещи — это бытовая мифология, в которой гасится наш страх времени и смерти.

    Вещи — это бытовая мифология, в которой гасится наш страх времени и смерти.
13. «

    В современном обществе индивиды уже более не соперничают друг с другом в обладании благами; они самореализуются в своём потреблении.

    В современном обществе индивиды уже более не соперничают друг с другом в обладании благами; они самореализуются в своём потреблении.

    — Система вещей · книга
14. «

    В нашей цивилизации всё больше и больше вещей и всё меньше и меньше терминов для их обозначения.

    В нашей цивилизации всё больше и больше вещей и всё меньше и меньше терминов для их обозначения.

    — Система вещей · книга
15. «

    Поведение «общества потребления» — отказ от действительности на основе жадного и умножающегося изучения её знаков.

    Поведение «общества потребления» — отказ от действительности на основе жадного и умножающегося изучения её знаков.

    — Общество потребления · книга
16. «

    Вещи получают всю ту нагрузку, что не удалось поместить в отношения с людьми.

    Вещи получают всю ту нагрузку, что не удалось поместить в отношения с людьми.

    — Система вещей · книга
17. «

    Мы уже не способны верить, но мы верим в того, кто верит. Мы уже не способны любить, но мы любим лишь того, кто любит. Мы не знаем, чего хотим, и хотим лишь того, чего хочет кто-то.

    Мы уже не способны верить, но мы верим в того, кто верит. Мы уже не способны любить, но мы любим лишь того, кто любит. Мы не знаем, чего хотим, и хотим лишь того, чего хочет кто-то.

    — Прозрачность зла · книга
18. «

    Женщины дозволяют мужчинам верить, что они мужчины, тогда как сами они втайне не считают себя женщинами (подобно тому, как дети не считают себя детьми). Тот, кто дозволяет верить, всегда выше тех, кто верит или принуждает верить.

    Женщины дозволяют мужчинам верить, что они мужчины, тогда как сами они втайне не считают себя женщинами (подобно тому, как дети не считают себя детьми). Тот, кто дозволяет верить, всегда выше тех, кто верит или принуждает верить.

    — Прозрачность зла · книга
19. «

    Человек не свободен от своих вещей, вещи не свободны от человека.

    Человек не свободен от своих вещей, вещи не свободны от человека.
20. «

    Все вещи объявляют себя функциональными, так же как все политические режимы – демократическими.

    Все вещи объявляют себя функциональными, так же как все политические режимы – демократическими.

    — Система вещей · книга