186 цитат, которые говорил Зигмунд Фрейд

Зигмунд Фрейд — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 186 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Образование симптома представляет собой замену того, чему появиться непозволительно.

   Образование симптома представляет собой замену того, чему появиться непозволительно.
2. «

   Осуждать гомосексуала за его сексуальное предпочтение – это преступление и жестокость.

   Осуждать гомосексуала за его сексуальное предпочтение – это преступление и жестокость.
3. «

   При психозе мир фантазии играет роль кладовой, откуда психоз черпает материал или образцы для построения новой реальности.

   При психозе мир фантазии играет роль кладовой, откуда психоз черпает материал или образцы для построения новой реальности.
4. «

   Ничего не бывает случайного, все имеет первопричину.

   Ничего не бывает случайного, все имеет первопричину.
5. «

   Но я не хотел этого, так как я по мере возможности, избегаю робости. Никогда не известно, куда таким образом попадешь. Сначала уступишь на словах, а постепенно и по существу.

   Но я не хотел этого, так как я по мере возможности, избегаю робости. Никогда не известно, куда таким образом попадешь. Сначала уступишь на словах, а постепенно и по существу.

   — Психология масс и анализ человеческого "Я" · книга
6. «

   Ограниченность удовольствия только увеличивает его ценность.

   Ограниченность удовольствия только увеличивает его ценность.
7. «

   Кому не хватает секса — говорит о сексе, голодный говорит о еде, человек, у которого нет денег — о деньгах, а наши олигархи и банкиры говорят о морали.

   Кому не хватает секса — говорит о сексе, голодный говорит о еде, человек, у которого нет денег — о деньгах, а наши олигархи и банкиры говорят о морали.
8. «

   За мотивами наших поступков, в которых мы признаемся, несомненно, существуют тайные причины, в которых мы не признаемся, а за ними есть еще более тайные, которых мы даже и не знаем. Большинство наших повседневных поступков есть лишь воздействие скрытых, незамечаемых нами мотивов.

   За мотивами наших поступков, в которых мы признаемся, несомненно, существуют тайные причины, в которых мы не признаемся, а за ними есть еще более тайные, которых мы даже и не знаем. Большинство наших повседневных поступков есть лишь воздействие скрытых, незамечаемых нами мотивов.

   — Психология масс и анализ человеческого "Я" · книга
9. «

   Мы выбираем не случайно друг друга... Мы встречаем только тех, кто уже существует в нашем подсознании.

   Мы выбираем не случайно друг друга... Мы встречаем только тех, кто уже существует в нашем подсознании.
10. «

    К сожалению, я должен признаться, что отношусь к тем недостойным индивидам, в присутствии которых духи прекращают свою деятельность, а сверхчувственное улетучивается, так что я никогда не имел возможности самому пережить нечто такое, что побуждает веровать в чудеса.

    К сожалению, я должен признаться, что отношусь к тем недостойным индивидам, в присутствии которых духи прекращают свою деятельность, а сверхчувственное улетучивается, так что я никогда не имел возможности самому пережить нечто такое, что побуждает веровать в чудеса.

    — Психопатология обыденной жизни · книга
11. «

    Когда старая дева заводит собачку, а старый холостяк коллекционирует статуэтки, то таким образом первая компенсирует отсутствие супружеской жизни, а второй создает иллюзию многочисленных любовных побед. Все коллекционеры – своего рода Дон Жуаны.

    Когда старая дева заводит собачку, а старый холостяк коллекционирует статуэтки, то таким образом первая компенсирует отсутствие супружеской жизни, а второй создает иллюзию многочисленных любовных побед. Все коллекционеры – своего рода Дон Жуаны.
12. «

    Сознательная умственная жизнь представляет собой лишь довольно незначительную часть бессознательной душевной жизни.

    Сознательная умственная жизнь представляет собой лишь довольно незначительную часть бессознательной душевной жизни.

    — Психология масс и анализ человеческого "Я" · книга
13. «

    Можно быть хорошим христианином и всё-таки быть далёким от мысли поставить себя на место Христа, любить, подобно ему, всех людей. Необязательно ведь слабому смертному требовать от себя величия души и силы любви Спасителя.

    Можно быть хорошим христианином и всё-таки быть далёким от мысли поставить себя на место Христа, любить, подобно ему, всех людей. Необязательно ведь слабому смертному требовать от себя величия души и силы любви Спасителя.

    — Психология масс и анализ человеческого "Я" · книга
14. «

    Когда люди женятся, они более – в большинстве случаев – не живут друг для друга, как они это делали ранее. Скорее они живут друг с другом для кого-то третьего, и для мужа вскоре появляются опасные соперники: домашнее хозяйство и детская.

    Когда люди женятся, они более – в большинстве случаев – не живут друг для друга, как они это делали ранее. Скорее они живут друг с другом для кого-то третьего, и для мужа вскоре появляются опасные соперники: домашнее хозяйство и детская.
15. «

    Нежелание вспомнить направлялось против одного; неспособность вспомнить обнаружилась на другом.

    Нежелание вспомнить направлялось против одного; неспособность вспомнить обнаружилась на другом.

    — Психопатология обыденной жизни · книга
16. «

    В бессознательном каждый убежден в своем бессмертии.

    В бессознательном каждый убежден в своем бессмертии.
17. «

    Зачем нам долгая жизнь, если она так тяжела, так бедна радостями и полна страданиями, что мы готовы приветствовать смерть как освободительницу?

    Зачем нам долгая жизнь, если она так тяжела, так бедна радостями и полна страданиями, что мы готовы приветствовать смерть как освободительницу?

    — Недовольство культурой · книга
18. «

    Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье.

    Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье.
19. «

    Оба лица, сходящиеся в целях сексуального удовлетворения, ища уединения, демонстрируют против стадного инстинкта, против чувства массовости, они ищут одиночества. Чем больше они влюблены, тем менее они нуждаются в ком-либо, помимо друг друга. Отказ от влияния массы выражается в чувстве стыдливости. Крайне пылкое чувство ревности возникает как охрана сексуального выбора объекта от вторжения массовой связи.

    Оба лица, сходящиеся в целях сексуального удовлетворения, ища уединения, демонстрируют против стадного инстинкта, против чувства массовости, они ищут одиночества. Чем больше они влюблены, тем менее они нуждаются в ком-либо, помимо друг друга. Отказ от влияния массы выражается в чувстве стыдливости. Крайне пылкое чувство ревности возникает как охрана сексуального выбора объекта от вторжения массовой связи.

    — Психология масс и анализ человеческого "Я" · книга
20. «

    Голос интеллекта тих, но он не устает повторять — и слушатели находятся.

    Голос интеллекта тих, но он не устает повторять — и слушатели находятся.