233 цитаты из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы»

233 цитаты из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Что труднее: уничтожить классового врага или найти экологическое равновесие в аквариуме? Не знаю; но еще труднее увидеть силу, которая делает и то, и другое.

   Что труднее: уничтожить классового врага или найти экологическое равновесие в аквариуме? Не знаю; но еще труднее увидеть силу, которая делает и то, и другое.
2. «

   Искусственный интеллект — это всегда безответственный интеллект.

   Искусственный интеллект — это всегда безответственный интеллект.
3. «

   Спасая свою шкуру, не следует забывать о внутренних органах.

   Спасая свою шкуру, не следует забывать о внутренних органах.
4. «

   — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

   — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.
5. «

   Одни черпают силу в убеждениях, другие — в знании… а третьим ее просто девать некуда.

   Одни черпают силу в убеждениях, другие — в знании… а третьим ее просто девать некуда.
6. «

   У настоящего писателя должно быть такое чувство, что он стоит перед читателем голым.

   У настоящего писателя должно быть такое чувство, что он стоит перед читателем голым.
7. «

   Глыба человеческого знания подозрительно легко раскалывается.

   Глыба человеческого знания подозрительно легко раскалывается.
8. «

   Я здравомыслен, но не равнодушен, люблю, но не эмоционален… видимо, я умер.

   Я здравомыслен, но не равнодушен, люблю, но не эмоционален… видимо, я умер.
9. «

   Фундаментом обучения является не розга учителя, а ученический зад.

   Фундаментом обучения является не розга учителя, а ученический зад.
10. «

    Для меня практика не критерий истины, а источник вдохновения.

    Для меня практика не критерий истины, а источник вдохновения.
11. «

    Идеал скромности превозмогает суть элитарности.

    Идеал скромности превозмогает суть элитарности.
12. «

    Не зови будущее и не печалься о прошлом — иначе ты рискуешь, что они поменяются местами.

    Не зови будущее и не печалься о прошлом — иначе ты рискуешь, что они поменяются местами.
13. «

    Логично, чтобы теорией познания занимался человек, который все знает.

    Логично, чтобы теорией познания занимался человек, который все знает.
14. «

    Силой хамства можно валить деревья.

    Силой хамства можно валить деревья.
15. «

    Как быть в случае, когда мое самовыражение угодно Богу, но не нравится людям?

    Как быть в случае, когда мое самовыражение угодно Богу, но не нравится людям?
16. «

    Узкие рамки личного эгоизма мешают мне потребить мир целиком.

    Узкие рамки личного эгоизма мешают мне потребить мир целиком.
17. «

    — Учитель! Как мне припасть к источнику Чистой Духовности? — спросил Ходжу Насреддина юный мистик. — Разрубив на себе лианы Привязанностей, выходи дорогой Медитации из джунглей Мирских Страстей, — предложил Ходжа. — Пройди ущелье Гордого Одиночества и перевал Богоборчества; искупайся в озере Личной Скромности и пересеки пустыню Аскетизма, не доверившись миражам Исполняемых Желаний. Проплыви по реке Творчества от ее истоков на леднике Бесстрастия до устья в океане Нирваны, избежав клыков бегемота Тупого Усердия и не потеряв головы на водопаде Личных Успехов. Раз в год к этому океану прилетает орел Богопознания, который на своей спине и отнесет тебя к желаемой цели.

    — Учитель! Как мне припасть к источнику Чистой Духовности? — спросил Ходжу Насреддина юный мистик. — Разрубив на себе лианы Привязанностей, выходи дорогой Медитации из джунглей Мирских Страстей, — предложил Ходжа. — Пройди ущелье Гордого Одиночества и перевал Богоборчества; искупайся в озере Личной Скромности и пересеки пустыню Аскетизма, не доверившись миражам Исполняемых Желаний. Проплыви по реке Творчества от ее истоков на леднике Бесстрастия до устья в океане Нирваны, избежав клыков бегемота Тупого Усердия и не потеряв головы на водопаде Личных Успехов. Раз в год к этому океану прилетает орел Богопознания, который на своей спине и отнесет тебя к желаемой цели.
18. «

    Человек, ограниченный собственным умом.

    Человек, ограниченный собственным умом.
19. «

    Будда стал просветленным, отдыхая под деревом бодхи; однако неплохих результатов можно добиться и под сосной.

    Будда стал просветленным, отдыхая под деревом бодхи; однако неплохих результатов можно добиться и под сосной.
20. «

    Мир устроен очень сложно. Хуже того, он создан исключительно тонко.

    Мир устроен очень сложно. Хуже того, он создан исключительно тонко.