473 цитаты из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы»

473 цитаты из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Праздник открывающихся возможностей омрачается трауром начала их реализации.

   Праздник открывающихся возможностей омрачается трауром начала их реализации.
2. «

   Если говорить серьезно, то нужно работать. Только тогда выяснится, что говорить о чем-либо серьезном пока не приходится.

   Если говорить серьезно, то нужно работать. Только тогда выяснится, что говорить о чем-либо серьезном пока не приходится.
3. «

   Я ненавижу всех, перед кем виноват! И виноват перед всеми, кого ненавижу. Хотя это совершенно разные группы лиц.

   Я ненавижу всех, перед кем виноват! И виноват перед всеми, кого ненавижу. Хотя это совершенно разные группы лиц.
4. «

   Изысканность манер — не долг, и не результат воспитания, но неотъемлемая черта сущности настоящего джентльмена.

   Изысканность манер — не долг, и не результат воспитания, но неотъемлемая черта сущности настоящего джентльмена.
5. «

   Стены дома призваны соединить человека с окружающим миром.

   Стены дома призваны соединить человека с окружающим миром.
6. «

   — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

   — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.
7. «

   В океане Мировой Скорби вода не перемешивается.

   В океане Мировой Скорби вода не перемешивается.
8. «

   Вы не подумайте, что у ангела Скромности совсем нет крыльев — просто они не бросаются в глаза.

   Вы не подумайте, что у ангела Скромности совсем нет крыльев — просто они не бросаются в глаза.
9. «

   Познать — значит внутренне изменить себя.

   Познать — значит внутренне изменить себя.
10. «

    Если бы не прямой Божественный запрет, атеисты бы не выдержали насмешек верующих.

    Если бы не прямой Божественный запрет, атеисты бы не выдержали насмешек верующих.
11. «

    Маловероятные события следовало бы запретить в законодательном порядке.

    Маловероятные события следовало бы запретить в законодательном порядке.
12. «

    То, чем озабочен писатель, не должно выражаться в словах.

    То, чем озабочен писатель, не должно выражаться в словах.
13. «

    Если колесо фортуны застряло в канаве, крест судьбы можно нести на спине.

    Если колесо фортуны застряло в канаве, крест судьбы можно нести на спине.
14. «

    Произойдя от животного, человек ужасно обрадовался.

    Произойдя от животного, человек ужасно обрадовался.
15. «

    — Учитель, что больше мешает моему продвижению: ум или тупость? — Твой ум и моя тупость.

    — Учитель, что больше мешает моему продвижению: ум или тупость? — Твой ум и моя тупость.
16. «

    Решая, быть чему-то или не быть, помни, что речь на самом деле идет о твоей судьбе.

    Решая, быть чему-то или не быть, помни, что речь на самом деле идет о твоей судьбе.
17. «

    Наши дети, сами того не подозревая, получают истинно даосское воспитание: «Не глупи. Не умничай. Не будь простофилей. Не хитри. Не мудри. Слушайся старших».

    Наши дети, сами того не подозревая, получают истинно даосское воспитание: «Не глупи. Не умничай. Не будь простофилей. Не хитри. Не мудри. Слушайся старших».
18. «

    Познавая самого себя, ты быстро поймешь, что начинать лучше с других.

    Познавая самого себя, ты быстро поймешь, что начинать лучше с других.
19. «

    Является ли любовь родины к своим сыновьям корыстной?

    Является ли любовь родины к своим сыновьям корыстной?
20. «

    В сердце писателя совесть эпохи борется с ее же бессовестностью.

    В сердце писателя совесть эпохи борется с ее же бессовестностью.