673 цитаты из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы» для размышлений

673 цитаты из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   — Скажи, что такое карма? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Карма есть понятие противоположное свободе, — объяснил мудрец. — Например, корова обречена родиться с рогами и выменем, и в этом ее карма. При виде человека она может начать бодаться или доиться, и в этом его свобода.

   — Скажи, что такое карма? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Карма есть понятие противоположное свободе, — объяснил мудрец. — Например, корова обречена родиться с рогами и выменем, и в этом ее карма. При виде человека она может начать бодаться или доиться, и в этом его свобода.
2. «

   Критерий истины не практика, а собственная душа.

   Критерий истины не практика, а собственная душа.
3. «

   По-настоящему великий народ может и сам себя уничтожить. Ну, почти, чтобы все-таки оставалось кому этим гордиться.

   По-настоящему великий народ может и сам себя уничтожить. Ну, почти, чтобы все-таки оставалось кому этим гордиться.
4. «

   Человек, не обладающий внутренней свободой, не имеет морального права требовать себе гражданских.

   Человек, не обладающий внутренней свободой, не имеет морального права требовать себе гражданских.
5. «

   Незнание истины не мешает человеку быть честным.

   Незнание истины не мешает человеку быть честным.
6. «

   Настоящие стихи подобны диковинным цветам, растущим высоко в горах, куда не пройдут тяжелый сапог и тупая коса литературного критика.

   Настоящие стихи подобны диковинным цветам, растущим высоко в горах, куда не пройдут тяжелый сапог и тупая коса литературного критика.
7. «

   Оазис Душевного Равновесия лежит в глубине пустыни Самоограничения, затерявшись в зыбучих песках Несбывшихся Надежд и со всех сторон окруженный миражами Исполняемых Желаний.

   Оазис Душевного Равновесия лежит в глубине пустыни Самоограничения, затерявшись в зыбучих песках Несбывшихся Надежд и со всех сторон окруженный миражами Исполняемых Желаний.
8. «

   — Закрыта ли дорога к Богу для человека, равнодушного к своим близким? — спросили у Ходжи Насреддина. — Близкие — не единственный путь ко Всевышнему, — ответил мудрец, — хотя и самый близкий.

   — Закрыта ли дорога к Богу для человека, равнодушного к своим близким? — спросили у Ходжи Насреддина. — Близкие — не единственный путь ко Всевышнему, — ответил мудрец, — хотя и самый близкий.
9. «

   Я превосхожу его уже тем, что совершенно его не понимаю.

   Я превосхожу его уже тем, что совершенно его не понимаю.
10. «

    Эмоции и мысли суть реакции эго на внешний мир. Реакция высшего «я» на мир есть внимание.

    Эмоции и мысли суть реакции эго на внешний мир. Реакция высшего «я» на мир есть внимание.
11. «

    Бог, будучи Абсолютной Реальностью, специально для нас создает майю — реальность относительную, чтобы, поняв это, мы оценили Его по достоинству.

    Бог, будучи Абсолютной Реальностью, специально для нас создает майю — реальность относительную, чтобы, поняв это, мы оценили Его по достоинству.
12. «

    Талант средней руки жаждет минуты вдохновения, большой — минуты передышки от него.

    Талант средней руки жаждет минуты вдохновения, большой — минуты передышки от него.
13. «

    Если Бога нет, то кому я, извините, здесь нужен?

    Если Бога нет, то кому я, извините, здесь нужен?
14. «

    Ходжа Насреддин сидел с учениками в чайхане; его ишак пасся рядом в кусте чертополоха. — Объясни нам, что значит жить здесь и сейчас, — попросили ученики. Ходжа поднялся, вскочил на ишака и ударил его пятками по бокам. Ишак не сдвинулся с места и продолжал жевать чертополох. Насреддин слез с ишака и стал что было сил тянуть его за узду. Ишак уперся всеми четырьмя копытами и не сдвинулся с места, продолжая жевать чертополох. Ходжа, утирая пот со лба, сел рядом с учениками и стал выжидательно смотреть на ишака. Наконец ишак доел чертополох и подошел к Насреддину. Ходжа сел на него и поехал домой. — До свидания! — крикнул он ученикам.

    Ходжа Насреддин сидел с учениками в чайхане; его ишак пасся рядом в кусте чертополоха. — Объясни нам, что значит жить здесь и сейчас, — попросили ученики. Ходжа поднялся, вскочил на ишака и ударил его пятками по бокам. Ишак не сдвинулся с места и продолжал жевать чертополох. Насреддин слез с ишака и стал что было сил тянуть его за узду. Ишак уперся всеми четырьмя копытами и не сдвинулся с места, продолжая жевать чертополох. Ходжа, утирая пот со лба, сел рядом с учениками и стал выжидательно смотреть на ишака. Наконец ишак доел чертополох и подошел к Насреддину. Ходжа сел на него и поехал домой. — До свидания! — крикнул он ученикам.
15. «

    Моя родина начала пускать побеги за границу.

    Моя родина начала пускать побеги за границу.
16. «

    Умеренно расходуя свои силы, человек перекладывает неумеренную тяжесть на плечи окружающих.

    Умеренно расходуя свои силы, человек перекладывает неумеренную тяжесть на плечи окружающих.
17. «

    Блестящие возможности лучше давать, чем брать.

    Блестящие возможности лучше давать, чем брать.
18. «

    Арык Самодеятельности, проведенный от реки Творчества к зыбучим пескам Личной Жалости, превращает их в трясину Неутолимой Печали.

    Арык Самодеятельности, проведенный от реки Творчества к зыбучим пескам Личной Жалости, превращает их в трясину Неутолимой Печали.
19. «

    Я всю жизнь разгадываю ее кроссворд, и он мне совершенно не интересен.

    Я всю жизнь разгадываю ее кроссворд, и он мне совершенно не интересен.
20. «

    У Бога свои взгляды на добро и зло, и у Него есть на это моральное право: Он видит мир целиком, все знает, все помнит и ни на что не закрывает глаза.

    У Бога свои взгляды на добро и зло, и у Него есть на это моральное право: Он видит мир целиком, все знает, все помнит и ни на что не закрывает глаза.